Chương 47: Tông giáo?

Tôn thụy tường, chức nghiệp đạo sĩ, Đông Ngân Hà công ty Tham Tác Bộ Môn phổ thông nhân viên, tại gia nhập công ty trước, đã từng là Dạ Thỏ Quốc sơn dã đạo quán tiểu quan chủ.

Bởi vì đạo quán cách xa nhau mấy trăm mét địa phương là tiểu học, mỗi ngày có sáng sủa tiếng đọc sách mưa dầm thấm đất, để hắn từ nhỏ tiếp nhận khoa học kỹ thuật vỡ lòng, trở nên cùng truyền thống đạo sĩ hoàn toàn khác biệt.

Trên thực tế, hắn có thể là Đạo giáo lịch sử thượng đệ nhất cái chân chính có chứng cớ "Phi thăng" tiên nhân, tại 2021 năm tháng 12 trong lúc đó phi thăng lên trời, tự mình tiến về mặt trăng ngao du, truyền giáo hoàn vũ, về sau thậm chí sẽ tiến về mê hoặc các loại này địa phương.

Đối với một cái vô thần thế giới đạo sĩ mà nói, tôn thụy tường thành tựu được cho tiền vô cổ nhân hậu vô lai giả, được xưng tụng là Đạo giáo sử thượng một lớn sự kiện quan trọng.

"Cố Vấn Tiên Sinh, nghe nói ngươi tìm ta?" Xưa nay thích mặc lấy đạo bào Tôn đạo trưởng chỉ riêng từ bên ngoài nhìn vào cũng không có cao nhân đắc đạo khí chất, mang theo một mặt bình thường đến cực điểm mỉm cười bước vào đại môn.

Tào Xuyên gật đầu ra hiệu, đem ngón tay hướng màn hình, "Tôn đạo trưởng hoan nghênh đến, ta chú ý ngươi trên địa cầu ra vài cuốn sách, tỉ như nói 《 Quảng Hàn du lịch ký », 《 thời đại mới hạ Đạo giáo phát triển 》, 《 đồ giải thái thượng cảm ứng Kinh ». . . Cảm thấy ngươi không phải cái cứng nhắc thủ cựu người, có phong phú sáng tạo cái mới tinh thần."

"Mà gần đây Nguyệt Diện đô thị phương diện, mặc dù chúng ta nghiêm ngặt khống chế văn hóa sản phẩm truyền bá, ngăn cản sạch cực đoan tông giáo phần tử, dân tộc cát văn phần tử các loại tiến vào, phát hiện vẫn là tránh không được đứng trước đa nguyên văn hóa giao hòa xung đột."

"Nếu như chỉ là nội bộ có lẽ còn tốt, đáng tiếc đi qua chúng ta điều tra, tại trong sóng gió phong ba có quốc gia khác ý đồ lợi dụng loại này giao hòa xung đột gây sóng gió, vì chính mình phục vụ, như vậy thì không thể không phòng ."

Tào Xuyên nói đến đây: "Cho nên, Nguyệt Diện đô thị phương diện cần một cái có sức chiến đấu dân gian đoàn thể, đến trở thành trận này lề mề văn hóa chiến tranh lực lượng trung kiên, xông pha chiến đấu."

"Nghe cố vấn ý của tiên sinh. . . Trọng trách này dự định giao cho ta?" Tôn thụy tường con mắt có chút mở lớn, lập tức mà tới là trong lòng cuồng hỉ, hắn vỗ ngực một cái, "Bần đạo từ nhỏ tại trong đạo quan lớn lên, chứng kiến vài chục năm nay Đạo giáo hưng suy, cũng làm khổ tâm nghiên cứu, ý đồ tìm tới mấu chốt trong đó, đối với xử lý loại chuyện này, cũng coi như nhỏ có tâm đắc."

Tôn thụy tường phía dưới bắt đầu cho Tào Xuyên giảng thuật lên nghiên cứu của mình thành quả tới.

Ban đầu không thể nghi ngờ là lịch sử, từ sớm nhất Đạo giáo khởi nguyên tư tưởng đạo gia bắt đầu, lại đến cuối thời Đông Hán Ngũ Đấu Mễ Giáo, Đạo giáo làm Dạ Thỏ Quốc sinh trưởng ở địa phương tông giáo sinh ra cũng lớn mạnh.

Rất không may, gần như đồng thời ở giữa, Đạo giáo bị từ bên ngoài đến Phật giáo xâm nhập, hai nhà tông giáo bởi vì giáo nghĩa khác biệt, sinh ra khác biệt nhận biết, tư tưởng, tiến tới diễn biến thành văn hóa khác nhau, phong tục, trải qua chẳng qua thời gian lắng đọng, cuối cùng diễn biến thành mâu thuẫn xung đột.

Mà nhìn chung lịch sử, theo triều đại thay đổi, thường xuyên sẽ xuất hiện Phật đạo này lên kia xuống tình huống, có đôi khi là tôn đạo, có đôi khi là cấm đạo, song phương ngươi tới ta đi, tranh đấu không ngớt, mà ở trong đó đưa đến tính quyết định tác dụng , chủ yếu nguồn gốc từ quân vương đặc biệt thích đưa đến trên làm dưới theo.

Tại sao là quân vương? Đầu tiên Phật giáo cùng Đạo giáo hai loại tông giáo đều là tương đối bình hòa tông giáo, không có cái mới tháng dạy, Thập tự giáo có tính chất biệt lập, tự thân hoặc là không có có thần chi khái niệm, hoặc là đa thần giáo, sẽ không tuyên dương thần quyền cao hơn vương quyền tư tưởng, bởi vậy đối phong kiến kẻ thống trị mà nói là cực tốt công cụ, đưa đến vô luận lúc nào, chỉ cần hai đại tông giáo có thể nịnh nọt giai cấp thống trị, được lập làm quốc giáo, dù là lại thế nào không chịu nổi lập tức có thể phát triển.

Đem thời gian đẩy lên hiện đại, khoa học kỹ thuật thịnh vượng phát đạt thời đại, tông giáo đã mất đi thần bí tính, mất đi vương quyền duy trì, muốn mở rộng sức ảnh hưởng của mình, lại không bị tuyên bố vì tà giáo, phương pháp lại theo tới có khác biệt, đến nhập gia tuỳ tục tiến hành cải cách đến đối mặt hoàn cảnh mới.

Lúc này, Phật giáo cho thấy không sai thích ứng tính, chỉ là tôn thụy tường mình liệt kê , liền bao quát "Thắp hương cầu phúc" "Khai quang" "Thiếu Lâm tự" "Công phu" rất nhiều xâm nhập lòng người khái niệm, mọi người nâng lên những này thời điểm, trước tiên nghĩ đến Phật giáo; cùng lúc đó, Đạo giáo vẫn như cũ điệu thấp, nhận hạn chế tự thân giáo nghĩa, tổng là nghĩ đến mình tu đạo thành tiên, càng đưa ra "Yêu xây một chút không tu lăn đừng quấy rầy bần đạo thành tiên" ngôn luận, không nghĩ biện pháp mở rộng tự thân thế lực, thế là rơi hạ phong.

Nếu như thống kê hạ Dạ Thỏ Quốc cảnh nội nổi tiếng động thiên phúc địa bên trong chùa miếu cùng đạo quán số lượng cùng quy mô, rất dễ dàng phát hiện cả hai chênh lệch.

May mắn tôn thụy tường phát hiện qua đi mấy năm Đạo giáo lực ảnh hưởng thế mà hơi tốt điểm, cũng không phải bởi vì trong bọn họ xảy ra điều gì anh minh lãnh tụ, càng không phải là có người nào phi thăng, mà là bởi vì văn hóa lĩnh vực, liên quan tới tiên hiệp văn hóa hí, phim lửa nóng dạng này một cái ngoài ý muốn.

Thông qua những vấn đề này nghiên cứu, tôn thụy tường tích lũy không ít kinh nghiệm giáo huấn, thậm chí là ra sách lập làm, đáng tiếc duy nhất chính là, hắn cho tới bây giờ chưa có cơ hội tiến hành một phen thực tiễn, nghiệm chứng ý nghĩ của mình, để hắn cho rằng vì tiếc.

Nói xong những này về sau, hắn dừng một chút, bởi vì Tào Xuyên kỳ vọng nghe được nhưng thật ra là như thế nào thắng được văn hóa chiến tranh sự tình, mà phi đạo dạy Phật giáo hai đại tông giáo ở giữa phát triển sự tình, cả hai là khái niệm khác nhau.

Tôn thụy tường thế là bắt đầu giải thích tông giáo cùng văn hóa chiến tranh liên quan , dựa theo lối nói của hắn, tông giáo là văn hóa chiến tranh một rất có lực vũ khí, nó không giống truyền thông, có khi sẽ bị người coi là là chính phủ tiếng nói; lại không giống người nghệ thuật gia, thế đơn lực bạc, đủ để ảnh hưởng thế giới hoặc là thời đại tay cự phách ít càng thêm ít; còn có chút mới văn hóa lĩnh vực "LoveL IVe thần giáo" "Nhiều ụ súng thần giáo" "Mặn đảng" "Quảng trường múa thần giáo" nhìn qua cỗ có nhất định lực ảnh hưởng, tuyệt không phải chủ lưu văn hóa, ảnh hưởng phạm vi thực tế có hạn; càng không nói gần hiện đại từ rất nhiều nhà tư tưởng nói lên "Dân tộc chủ nghĩa" "Quốc gia chủ nghĩa" cùng loại tông giáo khái niệm lý luận, nhìn qua không sai, thế nhưng là thao tác khó, thường thường là tại một ít tình huống đặc biệt hạ truyền bá ra .

Tông giáo có thật nhiều ưu điểm, thí dụ như nói chủ động truyền bá, cắm rễ tại dân chúng chỗ sâu, nội bộ tư tưởng độ cao thống nhất, chiến đấu tính mạnh. Mà từ hoàn cảnh bên ngoài nhìn, sẽ phát hiện Nguyệt Diện đô thị là một mảnh không có tông giáo Tịnh thổ, bởi vậy, tại không có đồng hành cạnh tranh tình huống dưới, phát triển tông giáo tiền cảnh làm vinh dự, càng có có đầy đủ thao tác không gian.

Nghe xong tôn thụy tường giảng thuật, Tào Xuyên không thể không thừa nhận mình tìm đúng người, đến cùng là chức nghiệp thần côn, trừ phi mình đối khoa học xã hội xâm nhập quy mô mô phỏng, nếu không vĩnh viễn là không kịp đối phương. Đã hắn tại trong lời nói thuyết phục mình, phía dưới, lại đến xem hắn kế hoạch cụ thể là cái gì, có phải là hay không mình muốn chuyên nghiệp nhân tài.

"Ta dự định trực tiếp thành lập Khoa Học Thần Giáo." Tôn thụy tường đưa ra ý nghĩ của mình, chối bỏ Đạo giáo, quyết định thành lập Tân Giáo.

"Cái gọi là Khoa Học Thần Giáo, là khoa học kỹ thuật chí cao ý tứ, cũng không bàn mà hợp thời thế hiện nay, nhân loại khoa học kỹ thuật dẫn dắt thế giới phát triển hiện trạng, tương đối dễ dàng để cho người ta tiếp nhận."