Chương 246: chuyên nói tết âm lịch

"Này chương, đều là thu thập chỗ đến, các vị thư hữu cũng không đặt mua. Không cẩn thận đặt mua sâu sắc, hắc hắc, coi như thăm hỏi thoáng một phát tiểu ma. Nói không chừng tiểu ma quy nạp những nội dung này, sẽ ở hơn hai tháng sau năm mới trên có sở dụng vì làm, hấp dẫn chú ý. Ha ha



Tết âm lịch tục xưng "Lễ mừng năm mới", nguyên danh "Tết nguyên đán", "Nguyên" bổn ý vì làm "Đầu", sau nghĩa rộng vì làm "Bắt đầu", bởi vì vào ngày này là một năm đầu một ngày, mùa xuân đầu một ngày, tháng giêng đầu một ngày, cho nên xưng là "Tam nguyên" ; bởi vì vào ngày này hay (vẫn) là tuổi chi triều, nguyệt chi triều, ngày chi triều, cho nên lại xưng "Ngày thứ ba lại mặt" ; lại bởi vì nó là người thứ nhất mồng một, cho nên lại xưng "Nguyên sóc" . Tháng giêng lần đầu tiên còn có bên trên ngày, chính triều, ba sóc, ba bắt đầu các loại:đợi biệt xưng, ý tức tháng giêng lần đầu tiên là năm, nguyệt, ngày ba người bắt đầu.



Tháng giêng lần đầu tiên sáng sớm, mở cửa đại cát, trước phóng pháo, gọi là "Mở cửa pháo đốt" . Bạo thêu âm thanh về sau, toái hồng đầy đất, xán lạn như gấm hoa, xưng là "Tràn ngập không khí phấn khởi" .



Lúc này đầy đường khí lành, vui sướng hớn hở.



Tết âm lịch ở bên trong hạng nhất trọng yếu hoạt động, là đến mới bằng hữu hảo hữu gia cùng hàng xóm chỗ đó chúc mừng tân xuân, cựu xưng chúc tết. Dân tộc Hán chúc tết làn gió, Hán đại đã có. Đường tống về sau thập phần thịnh hành, có chút không cần tự mình tiến về trước đấy, có thể dùng danh thiếp quăng hạ. Đông Hán lúc xưng là 'Gai', tên cổ mảnh lại xưng 'Danh thiếp '. Đại Minh về sau, rất nhiều người gia tại cửa ra vào dán một cái giấy đỏ túi, chuyên thu danh thiếp, gọi "Môn sổ ghi chép" .



Tháng giêng đầu cấp hai rồi lại là gả đi đi chúng nữ nhi liền nhao nhao mang theo trượng phu, nhi nữ về nhà mẹ đẻ chúc tết thời điểm. Con gái về nhà mẹ đẻ, thiết yếu xử lý một đại túi bánh bích quy, KẸO, do mẫu thân gửi quê nhà hương thân, giống nhau lễ mừng năm mới tình cảnh. Lễ tuy nhẹ,nhỏ, phản ánh tình ý lại rất đậm, chính thức hơn là "Lễ nhẹ tình ý trọng" .



Đồng thời, cũng là phương bắc tế tài thần thời điểm. Hôm nay vô luận là thương mậu cửa hàng, hay (vẫn) là gia đình bình thường, đều muốn cử hành tế tài thần hoạt động. Tất cả gia đem đêm trừ tịch - đêm 30 kế đó:tiếp đến tài thần tế tự một phen. Tế tự sở dụng cống phẩm muốn dùng "Ngũ đại cung cấp", tức cả heo, cả dê, cả gà, cả vịt, màu đỏ sống cá chép các loại..., mong mỏi năm nay muốn giàu to.



Tháng giêng sơ tam truyền thuyết là Nữ Oa tạo dê thời gian, cố xưng "Dê ngày" . Tại trong ngày này, mọi người không thể giết dê, nếu như thời tiết được, tắc thì ý nghĩa một năm này ở bên trong, dê hội (sẽ) dưỡng rất khá, dưỡng dê nhân gia sẽ có cái thu hoạch tốt.



Trước đây sơ tam ngày đêm đem ngày tết lúc tùng bách cành và tiết kỳ chỗ treo môn thần môn tiên các loại:đợi cùng nhau thiêu, lấy đó năm đã qua xong, lại muốn bắt đầu nghề nghiệp. Tục ngạn có "Đốt đi môn thần giấy, cá nhân tìm sinh lý" .



Ở trung quốc phía nam. Đại niên sơ tam mà buổi sáng muốn dán "Xích." ( cấm khẩu ). Cho rằng trong ngày này dễ dàng sinh khóe miệng. Không nên chúc tết. Cái gọi là "Xích." . Bình thường là dùng ước dài bảy 8 tấc, rộng một tấc mà giấy đỏ đầu. Thượng diện viết lên một ít xuất nhập bình Angela ( nội dung có nhất định cách thức. Tỷ như: "Công nguyên năm 1994 tuổi lần giáp tuất tháng giêng sơ tam ngày đem làm đối với trước thần hương khói cửa trước đinh đoạn tứ phương nam nữ xích. Tặc trộm hỏa tinh hết thảy họa tai quy thiên đại cát đại lợi" ). Dán tại cửa trước cùng cửa sau Địa môn trên đỉnh. Mặt khác có một trương là đặt ở rác rưởi thượng diện chọn ra phía ngoài rửa qua. Những...này rác rưởi là lần đầu tiên đầu cấp hai hai ngày tích xuống. Nhất định phải đến sơ Tam Tài cùng một chỗ thanh lý rửa qua. Nếu không. Tương đương trông nom việc nhà trong mà vàng bạc tài bảo hướng ra phía ngoài lưu đồng dạng. Tóm lại. Dán "Xích." . Là khiến mọi người trên tâm lý cảm thấy quanh năm suốt tháng đều có thể xuất nhập bình an. Không cùng người phát sinh cải vả hoặc các loại bất hạnh mà tai nạn. Trong nhà nhiều hơn chiêu tài tiến vào bảo. Mọi sự như ý.



Sơ tam mà muộn trên cử hành tiễn đưa năm nghi thức là tiễn đưa Chư Thần cùng tổ tiên xoay chuyển trời đất.



Tháng giêng đầu năm tục xưng bán mở hàng đầu năm. Dân tộc vừa nói toạc năm trước rất nhiều cấm kỵ qua này ngày đều có thể phá. Dựa theo địa phương từng sống thói quen muốn ăn "Bánh sủi cảo tử" năm ngày. Phương bắc gọi "Nấu bánh trái" . Hôm nay có mà người ta chỉ ăn hai ba ngày. Có mà cách một ngày ăn một lần. Nhưng mà không có không ăn. Theo vương công đại trạch đến đường phố nhà nghèo cũng như là. Mà ngay cả đãi khách cũng như thế. Nhóm đàn bà con gái cũng không hề kị môn. Bắt đầu giúp nhau thăm viếng chúc tết, chúc mừng. Mới gả nữ tử tại ngày hôm nay Quy Ninh. Vừa nói năm ngày hôm nay không nên làm việc. Nếu không năm này bên trong gặp chuyện rách nát. Bán mở hàng đầu năm tập tục ngoại trừ đã ngoài cấm kỵ bên ngoài. Chủ yếu là tiễn đưa cùng. Nghênh tài thần. Khai trương mậu dịch.



Người phương nam tại tháng giêng đầu năm tế tài thần. Dân gian truyền thuyết. Tài thần tức năm lộ thần. Cái gọi là năm đường. Chỉ đông tây nam bắc trong. Ý vì làm đi ra ngoài năm đường. Đều có thể được tài.



Đời nhà Thanh chú ý Lộc ( thanh gia lục ) vân: "Tháng giêng đầu năm ngày. Vì làm lộ đầu thần sinh nhật. Kim La bạo thêu. Sinh lễ tất trần. Dùng giành trước vì làm lợi nhuận. Tất [nhiên] sáng sớm nghênh hắn. Vị chi tiếp lộ đầu." Còn nói: "Nay chi lộ đầu. Là năm tự trong chi hành thần. Cái gọi là năm đường. Cho là đông tây nam bắc trung nhĩ." Thượng Hải lịch cũ năm có đoạt lộ đầu mà tập tục. Tháng giêng sơ tứ tử đêm. Chuẩn bị tốt tế sinh, bánh ngọt quả, hương nến những vật này. Cũng minh cái chiêng kích trống dâng hương tuần lễ. Thành kính cung kính cung kính tài thần. Đầu năm ngày tục truyện là tài thần sinh nhật. Vì làm tranh giành lợi nhuận. Cố trước tại sơ bốn tiếp hắn. Tên là "Đoạt lộ đầu" . Lại xưng "Tiếp tài thần" .



Tháng giêng đầu năm ở bên trong muốn đưa cùng.



Tiễn đưa cùng là Trung Quốc cổ đại dân gian một loại có điểm đặc sắc tuổi lúc phong tục. Ý nghĩa tựu là tế tiễn đưa nghèo kiết xác ( Binboui ).



Nghèo kiết xác, lại xưng "Cùng tử" . Theo tống Trần Nguyên tịnh ( tuổi lúc quảng nhớ ) dẫn ( ông tổ văn học bị hỏi ) ghi lại, ": húc cao tân lúc, trong nội cung sinh một đứa con, không đến hết y, trong nội cung được xưng cùng tử. Phía sau tháng giêng hối chết, trong nội cung chôn cất chi, tương vị viết 'Hôm nay tiễn đưa cùng tử" . Tương truyền nghèo kiết xác chính là: húc chi tử. Hắn dáng người suy nhược thấp bé, tính thích xuyên phá y nát áo, uống bát cháo. Dù cho đem quần áo mới cho hắn, hắn cũng xé vỡ hoặc dùng hỏa thiêu xuất động về sau mới xuyên:đeo, bởi vậy "Trong nội cung xưng là cùng tử" . Ngày hôm nay tất cả gia dụng giấy tạo phu nhân, xưng là "Quét tinh mẹ" "Năm cùng phụ" "Năm cùng mẹ", lưng đeo túi giấy, đem trong phòng Ueno quét đến trong túi, tiễn đưa ngoài cửa đốt pháo tạc hắn. Cái này một tập tục lại xưng là "Tiễn đưa cùng đất" "Tiễn đưa cùng con dâu đi ra ngoài" . Thiểm Tây hàn thành vùng, bán mở hàng đầu năm ngày hôm nay kị đi ra ngoài, hơn nữa muốn đem thịt tươi phóng trong nồi thiêu đốt, còn muốn xào lăn chập choạng đậu, khiến cho văng tung tóe phát ra tiếng, cho rằng như vậy có thể sụp đổ trừ cùng khí, cầu được tài vận. Ngoài ra trước đây giao thừa hoặc tháng giêng đầu năm muốn ăn được đặc biệt no bụng, tục xưng "Điền cùng vũng hố" . Dân gian rộng khắp lưu hành tiễn đưa cùng tập tục, phản ánh nhân dân Trung quốc phổ biến hy vọng từ cựu đón người mới đến, cất bước ngày cũ nghèo khó khốn khổ, nghênh đón năm đầu cuộc sống tốt đẹp truyền thống tâm lý.



Tập tục xưa tết âm lịch trong lúc đại cửa hàng nhỏ theo đại niên lần đầu tiên lên đóng cửa, mà ở tháng giêng đầu năm khai trương. Tục dùng tháng giêng đầu năm vì làm tài thần Thánh Nhật, cho rằng lựa chọn ngày hôm nay khai trương chắc chắn chiêu tài tiến vào bảo.



Rất sắp đến rồi mùng bảy tháng giêng hôm nay. Mùng bảy tháng giêng là người ngày cũng xưng "Người thắng tiết" "Người khánh tiết" " "Miệng người ngày" "Người bảy ngày" các loại.



Truyền thuyết Nữ Oa mới thành lập thế, tại tạo ra được gà chó heo trâu ngựa các loại:đợi động vật về sau, tại Đệ Thất Thiên tạo ra được người, cho nên ngày này là nhân loại sinh nhật. Triều Hán bắt đầu có người ngày tiết tục, Ngụy Tấn sau bắt đầu coi trọng. Người cổ đại ngày có mang "Người thắng "



, người thắng là một loại đồ trang sức, còn gọi là màu thắng, hoa thắng, theo triều Tấn bắt đầu có cắt băng làm người, hoặc điêu khắc kim loại bạc làm người đến dán bình phong, cũng đeo tại trên tóc. Ngoài ra còn có lên cao làm thơ mà tập tục. Đường đại về sau, càng trọng thị cái này ngày lễ. Mỗi Chí Nhân ngày, hoàng đế ban thưởng quần thần màu lũ người thắng, lại lên cao đại yến quần thần. Nếu như mùng bảy tháng giêng thời tiết nắng ráo sáng sủa, tắc thì chủ một năm miệng người bình an, xuất nhập thuận lợi.



Dân gian này ngày muốn ăn bánh xuân cuốn "Cái hộp đồ ăn" ( một loại thịt chín thực phẩm ), cũng tại đình viện quán bánh rán, "Ngút trời" .



Ăn thất bảo canh, dùng bảy loại đồ ăn làm thành mà canh, tại ngày 7-1 âm lịch thời điểm dùng ăn, dùng này tới lấy điềm lành, cũng nói vật ấy có thể bỏ tà khí, y trị bách bệnh. Các nơi sản vật bất đồng, sở dụng quả đồ ăn bất đồng, lấy ý cũng có khác biệt. Quảng Đông triều dùng rau cải, giới lan, đồ ăn, xuân đồ ăn, rau cần, tỏi, dày múi đồ ăn; khách gia người dùng rau cần, tỏi, hành tây, nguyên thiến, rau hẹ thêm cá, thịt các loại:đợi; Đài Loan, Phúc Kiến dùng rau cải xôi, rau cần, hành tây tỏi, rau hẹ, rau cải, cây tể thái, cải trắng các loại. Trong đó rau cần cùng hành tây triệu (trăm tỷ) thông minh, tỏi triệu (trăm tỷ) tinh thông tính toán, rau cải làm cho người trường thọ, như mỗi một loại này.



Tại xinh đẹp Sơn Đông bán đảo, mùng bảy tháng giêng hôm nay còn muốn "Tiễn đưa Hỏa Thần", bọn nhỏ tuyển một cái chừng hai mét cây gỗ, dùng mạch cành cây đem nó trói chặt, cái này là theo như lời mà "Hỏa Thần" . Đang lúc hoàng hôn, tại cửa nhà đốt "Hỏa Thần" một mặt, bọn nhỏ ôm "Hỏa Thần" mà một chỗ khác chạy hướng rời nhà khá xa địa phương, thẳng đến thiêu đốt hầu như không còn mới thôi. Cái này hoạt động ngụ ý tại đem "Hỏa Thần" tiễn đưa ra khỏi nhà, trong vòng một năm trong nhà không có hoả hoạn, bình an.



Mùng tám tháng giêng hôm nay, truyền thuyết sơ tám là hạt kê mà sinh nhật.



Nếu là hôm nay thời tiết nắng ráo sáng sủa, tắc thì một năm này hạt lúa mùa thu hoạch, thiên âm tắc thì năm xin lỗi. Cho nên sơ tám buổi tối cần tế tinh ( thuận tinh ). Mọi người vô luận là có hay không đi trong miếu dâng hương tự Tinh quân ( tức thuận tinh ), các loại:đợi bầu trời tinh đấu ra đủ về sau, tất cả gia đô muốn cử hành một cái thuận tinh tế tự nghi thức. Tế tinh lúc, muốn có trong hồ sơ đầu, bếp lò, cánh cửa, bệ bếp các loại:đợi chỗ tất cả phóng một chiếc "Kim đèn" ( đèn vàng hoa ) cũng nhen nhóm, gọi "Tán hoa đèn nhi", có tránh trừ điềm xấu chi ý. Tế tinh sau khi kết thúc, cả nhà tụ tập cùng một chỗ ăn một bữa nguyên tiêu.



Mùng tám tháng giêng có "Phóng sinh" cầu phúc mà hoạt động, tựu là đem trong nhà dưỡng một ít cá, điểu cầm đi ra bên ngoài, thả về dã ngoại, dùng cầu bình an. Đại Minh lưu đồng tại ( Đế kinh cảnh vật hơi ) trong ghi lại nói: "Tháng giêng tám ngày, thạch = ngõ hẻm phóng sinh, lung cầm tước, bồn tôm cá, giỏ loa con trai(bạng), la đường trước, tăng làm tiếng Phạn, mấy ngàn đối mặt, tung vũ không phi, nghiệt tin tức manh mối phòng lên, dời lúc chính là đi, thủy loại quăng hoàng thành kim nước trong sông lưới [NET] ~ măng mồi chỗ hi đến."



Bởi vậy, sơ tám phóng sinh, không chỉ thể hiện cổ nhân tôn trọng vạn vật tự nhiên hài hòa ở chung phẩm đức, cũng biểu đạt tân xuân điểm bắt đầu, mong ngóng thế gian các loại sinh vật thịnh vượng phát đạt mỹ hảo nguyện vọng.



Tháng giêng sơ chín là mặt trời.



Truyền thuyết này ngày vì làm thiên giới cao nhất thần Ngọc Hoàng đại đế sinh nhật. Tục xưng "Thiên Công sinh" ."Thiên Công" tựu là "Ngọc Hoàng đại đế", Đạo giáo xưng là "Nguyên Thủy Thiên Tôn", là chúa tể vũ trụ cao nhất thần, hắn là thống lĩnh Tam Giới thập phương Chư Thần cùng với nhân gian vạn linh cao nhất thần, đại biểu chí cao vô thượng "Thiên" . Chủ yếu tập tục có tế ngọc hoàng, miếu đạo sĩ trai thiên các loại..., có nhiều chỗ, mặt trời lúc, phụ nữ bị mùi thơm ngát hoa chúc, trai chén, bày ở sân vườn cửa ngõ lộ thiên địa phương cúng bái trời xanh, cầu Thiên Công chúc phúc.



Ngày mùng mười tháng riêng hôm nay càng thú vị hơn.



Mười, hài âm "Thạch", bởi vậy sơ mười vì làm Thạch Đầu sinh nhật. Ngày hôm nay phàm mài, nghiền các loại:đợi làm bằng đá công cụ cũng không thể động, thậm chí thiết cúng thần tự Thạch Đầu, sợ tổn thương hoa mầu. Cũng xưng "Thạch bất động" "Mười bất động" . Hà Nam phong tục một ngày này mọi nhà hướng Thạch Đầu dâng hương gửi lời chào. Cơm trưa tất [nhiên] thực bánh bao không nhân bánh, cho rằng ăn bánh trong vòng một năm sẽ gặp tài vận hanh thông. Tại Sơn Đông thành to như vậy có giơ lên Thạch Đầu thần tiến hành. Sơ chín đêm, mọi người đem một cái hũ đông lại tại một khối trơn nhẵn mà đá lớn lên, sơ mười ngày sáng sớm, dùng dây thừng hệ bình mũi, do mười cái chàng trai thay phiên mang cái hũ đi. Thạch Đầu không rơi mà tắc thì báo trước năm đó mùa thu hoạch.



Âm lịch tháng giêng mười lăm ngày, là ta quốc truyền thống ngày lễ tết nguyên tiêu. Tháng giêng là âm lịch tháng giêng, cổ nhân gọi hắn là "Tiêu", mà mười lăm ngày lại là trong một năm tháng thứ nhất tròn chi dạ, cho nên xưng tháng giêng mười lăm vì làm tết nguyên tiêu. Lại xưng là tiểu tháng giêng, nguyên tịch hoặc tết hoa đăng, là tết âm lịch về sau cái thứ nhất trọng yếu ngày lễ.



Tết nguyên tiêu, lại xưng là "Tết Nguyên Tiêu" . Thượng nguyên, đựng một năm mới lần thứ nhất đêm trăng tròn ý tứ. Tết Nguyên Tiêu tồn tại, ( tuổi lúc tạp ký ) ghi lại nói, đây là theo Đạo giáo lề thói cũ. Đạo giáo từng đem trong một năm tháng giêng mười lăm xưng là tết Nguyên Tiêu, mười lăm tháng bảy vì làm tết Trung nguyên, mười lăm tháng mười vì làm hạ nguyên tiết, hợp xưng "Tam nguyên" . Cuối thời nhà Hán Đạo giáo mà trọng yếu phái năm đấu gạo đạo tín ngưỡng thần vì làm thiên quan, mà quan, nước quan, nói thiên quan chúc phúc, mà quan xá tội, nước quan giải ách, cũng dùng tam nguyên xứng ba quan, nói lên nguyên thiên quan tháng giêng mười lăm ngày sinh, trong nguyên mà quan ngày mười lăm tháng bảy sinh, hạ nguyên nước quan ngày mười lăm tháng mười sinh. Như vậy, tháng giêng mười lăm ngày liền được xưng là tết Nguyên Tiêu. Triều đại Nam Tống ngô tự Mục tại ( mộng lương lục ) trong nói: "Tháng giêng mười lăm ngày nguyên tịch tiết, chính là thượng nguyên thiên quan chúc phúc chi thần." Nói thiên quan chúc phúc, mà quan xá tội, mà tết nguyên tiêu tục chính thức động lực là bởi vì nó ở vào mới đích thời gian đốt, mọi người đầy đủ lợi dụng cái này một đặc thù thời gian giai đoạn để diễn tả mình mà sinh hoạt nguyện vọng.



Đến Đại Minh, Chu Nguyên Chương tại Kim Lăng vào chỗ về sau, vì làm sử (khiến cho) kinh thành phồn hoa náo nhiệt, lại quy định mùng tám tháng giêng bên trên đèn, 17 rơi đèn, liền trương mười đêm, từng nhà đều giắt ngũ sắc làm đèn lồng, đèn màu bên trên miêu tả các loại nhân vật, kỹ thuật nhảy nhẹ nhàng, chim bay hoa phóng Long Đằng ngư dược, hoa đăng lửa khói chiếu rọi suốt đêm cổ nhạc chơi trò chơi huyên náo suốt đêm, đây là ta quốc dài nhất tết hoa đăng.



Cái này tết nguyên tiêu, là Sùng Trinh tại Đại Minh mà cái thứ nhất tết nguyên tiêu. Đương nhiên muốn trắng trợn chúc mừng, cùng dân cùng nhạc(vui) thời điểm cũng đề cao dân nhìn qua. Cái gọi là trắng trợn chúc mừng, cũng giới hạn tại tết nguyên tiêu nhất long trọng mà hạng nhất hoạt động ---- đoán đố đèn.



"Đoán đố đèn" còn gọi là "Giải câu đố 'Là tết nguyên tiêu sau tăng mà hạng nhất hoạt động, đố đèn sớm nhất là do câu đố phát triển mà đến đấy, Khởi Nguyên tại xuân thu thời kỳ chiến quốc. Nó là một loại giàu có mỉa mai gián, quy giới, hài, cười hước văn nghệ trò chơi. Câu đố huyền chi tại đèn, cung cấp người đoán bắn, bắt đầu tại triều đại Nam Tống. ( võ lâm chuyện xưa đèn phẩm ) ghi lại: 'Dùng lụa đèn cắt bỏ làm thơ từ, lúc ngụ giễu cợt, và họa sĩ vật, tàng đầu ẩn ngữ, và cựu kinh ngộn ngữ, trêu đùa hí lộng người đi đường.'Nguyên tiêu ngày hội, Đế Thành bất dạ, đêm xuân ngắm chi hội, dân chúng hỗn tạp, thơ mê sách tại đèn, ánh tại đèn cầy, liệt tại đường lớn , mặc kệ người phỏng, cho nên xưng là 'Đố đèn '. Hôm nay mỗi khi gặp tết nguyên tiêu, tất cả cái địa phương đều đánh ra đố đèn, hy vọng năm nay có thể vui sướng hớn hở đấy, bình an đấy. Bởi vì câu đố có thể dẫn dắt tuệ lại nhiều hứng thú, cho nên truyền lưu trong quá trình thâm thụ xã hội các cấp độ tầng hoan nghênh.



Quyển 4, tạo thế chân vạc thế - quyển 5, dũng nghĩa đúc máu đào quyển 5, dũng nghĩa đúc máu đào