Chương 184: 184 Di tinh đổi đấu, ngộ Phật sát Phật ( 1 )

Tiêu Dật ngủ say một ngày một đêm, lại tự hỏi một ngày một đêm, đối mặt Phật môn này một quái vật khổng lồ, chung quy không dám mạo muội xuống tay, mà là quyết định tự mình thăm viếng, thăm dò Phật môn hư thật, lại thi hành ‘ diệt Phật kế hoạch! ’

Gióng trống khua chiêng là không được, không những thăm không đến hư thật, còn sẽ bại lộ chính mình ý đồ, cải trang vi hành mới là tốt nhất sách, có thể nhìn đến rất nhiều đồ vật!

Lặp lại tự hỏi dưới, từ hầu phủ tuyển ra bảy vị nhân viên: Tiêu Dật, Tiêu Huyền, Giả Sung, Đặng Ngải, Hách Chiêu, Vương Việt, tiểu Nữ Vương, Đại Kiều phu nhân!


Phụ thân đại nhân bất công, vì sao chỉ mang đại ca ra cửa, chúng ta cũng muốn cùng nhau cải trang vi hành!



Phu quân ra cửa bên ngoài, bên người không ai chiếu cố sao được, chẳng lẽ chúng ta tỷ muội hầu hạ không chu toàn sao?



Chúng ta là đi làm chính sự, không phải ra cửa du sơn ngoạn thủy, tất cả đều thành thật đãi ở trong phủ, ai cũng không chuẩn chạy loạn!


………………

Danh sách công bố ra tới, khiến cho sóng to gió lớn, một đoàn nhi tử, nữ nhi, con rể ồn ào nhốn nháo, một hai phải đi theo cùng đi, ngay cả chúng phu nhân cũng tỏ vẻ kháng nghị đâu!

Tiểu Nữ Vương cùng Tiêu Dật sớm có hôn ước, cùng đi đi ra ngoài còn chưa tính, Đại Kiều phu nhân có tài đức gì, cũng cùng nhau cải trang vi hành đi, chẳng lẽ đúng như ngoại giới truyền thuyết, nhà mình phu quân muốn trông coi tự trộm sao?

Một cổ nùng liệt toan dấm vị, ở hầu phủ trung khuếch tán mở ra, thiếu chút nữa đem Tiêu Dật cấp sặc chết, lại không biết như thế nào giải thích, không phải không nghĩ mang các phu nhân, mà là không dám mang các nàng nha!

Tào Tiết, Chân Mật, Thái Văn Cơ, Triệu Vũ, Đạo Hương, Tôn Thượng Hương mỗi người nghiêng nước nghiêng thành, được xưng là ‘ hầu phủ tám kiều ’ ( còn có hai cái ở thảo nguyên thượng ), nếu mang các nàng ra cửa, thực mau liền sẽ bị người nhận ra tới, cải trang vi hành cũng liền thất bại.

Tương phản, Đại Kiều, tiểu Nữ Vương vừa đến Hứa Xương không lâu, bởi vì thân phận đặc thù, ngày thường ru rú trong nhà, nhận thức các nàng người đã thiếu càng thêm thiếu, cũng liền không lo lắng bại lộ thân phận!

Ngăn chặn phản đối ý kiến, bắt đầu an bài nhân vật: Đại Kiều phu nhân ung dung hoa quý, tự nhiên là bà chủ thân phận; tiểu Nữ Vương tư sắc cũng không kém, đáng tiếc thân hình vẫn luôn trường không lớn, đành phải giả dạng thành thị nữ!

Tiêu Huyền là công tử, Giả Sung là gã sai vặt, Đặng Ngải, Hách Chiêu là hộ vệ, Vương Việt là quản gia…… Nhi tử dần dần trưởng thành, cũng nên mang đi ra ngoài rèn luyện một chút, ngày sau mới có thể đỉnh thiên lập địa!

Vương Việt năm đó ám sát thất bại, liền lưu tại Vô Sầu hầu phủ trung, trở thành Tiêu Huyền sư phó, mấy năm ở chung xuống dưới, đã cùng Tiêu thị thân như một nhà, có vị này Kiếm Thánh đi theo, nhưng bảo mọi người vạn vô nhất thất!

Tiêu Dật ngụy trang lợi hại nhất, cởi Đại Tư Mã phục sức, thay thô áo tang sam, nửa cũ da trâu ủng, lại dùng nước thuốc đem mặt đồ thành vàng như nến sắc, mang lên cái cũ nát đấu lạp, giả dạng thành xa phu bộ dáng!

Vì không lộ ra sơ hở, Tiêu Dật còn chạy đến mã vòng trung, cùng ‘ cải trắng đại gia ’ chơi một hồi, dính lên xa phu đặc có hương vị, chính là bã đậu, cỏ khô, cứt ngựa…… Dù sao lần này hy sinh lớn!


Giá! -- giá!


Chuẩn bị thỏa đáng lúc sau, Tiêu Dật đuổi một chiếc song ngựa kéo xe xe, trộm chuồn ra hầu phủ cửa hông, Đại Kiều, tiểu Nữ Vương, Tiêu Huyền ngồi ở bên trong xe, Vương Việt, Đặng Ngải, Hách Chiêu, Giả Sung hoặc là cưỡi ngựa, hoặc là kỵ lừa, gắt gao đi theo tả hữu!

Hứa Xương bên trong thành chùa miếu, lấy Thiên Di Tự nhất to lớn, cũng là Tiêu Dật nhằm vào mục tiêu, bất quá nơi đó hương khói cường thịnh, du khách trung không thiếu quan to hiển quý, thực dễ dàng nhận ra mọi người tới.

Bởi vậy Tiêu Dật múa may roi dài, vội vàng xe ngựa ra Tây Môn, quyết định thăm viếng ngoài thành chùa miếu, Hứa Xương có chùa miếu hơn trăm gia, trừ bỏ lớn nhất Thiên Di Tự, còn lại phần lớn ở ngoài thành đâu.

Thứ nhất, Hứa Xương thành tây có tòa Tử Vân Sơn, nơi đó phong cảnh tú lệ, địa thế trống trải, phi thường thích hợp Phật môn đệ tử tu hành, cho nên Hứa Xương phụ cận chùa miếu, mười chi bảy tám tọa lạc tại đây!

Thứ hai, Thiên Di Tự thế lực khổng lồ, ngang ngược bá đạo, nếu ly nó thân cận quá, tiền nhan đèn đại chịu ảnh hưởng không nói, còn nơi chốn chịu khi dễ đâu, nguyên lai bên trong thành cũng có mấy nhà chùa miếu, sau lại tất cả đều đến ngoài thành.


Giá! -- giá! -- giá!


Hôm nay là tháng giêng mười lăm, bái phật cầu phúc ngày lành, thành tây trên quan đạo mặt, nơi nơi đều là du lịch khách hành hương, có thân xuyên lăng la tơ lụa, giá xa hoa ngựa xe quyền quý; cũng có quần áo cũ nát bá tánh, mang theo nhà mình nam hài tử, một đám mặt lộ vẻ khát khao chi sắc……

Không ít bá tánh còn chọn lá gan, bên trong có tơ lụa, lương thực, sống gà, tiên cá, thịt heo…… Chuyên môn dùng tơ hồng tử hệ, đều là phụng hiến cấp chùa miếu!

( Phật giáo truyền vào trung thổ là lúc, chỉ là kỵ huân: Hành, khương, tỏi này đó hương vị trọng, mà không kỵ tanh, các hòa thượng có thể ăn thịt, Nam Bắc triều - Lương Võ Đế cho rằng, không ăn thịt tắc không sát sinh, các hòa thượng mới cùng thịt vô duyên. )

Các hòa thượng được xưng tứ đại giai không, kỳ thật cũng là huyết nhục chi thân, cũng yêu cầu ăn mặc chi phí, bọn họ thu vào chủ yếu có hai hạng:

Một là tiền nhan đèn, thượng tới quan hiển quý, hạ đến bình dân bá tánh, vì khẩn cầu thần phật phù hộ, được đến tâm linh thượng an ủi, đều sẽ bố thí đại lượng tiền tài, có người thậm chí táng gia bại sản đâu!

Nhị là mỗi tòa chùa miếu chung quanh, đều có đại lượng miếu sản thổ địa, các hòa thượng chính mình không trồng trọt, mà là cho thuê cấp bình thường nông phu, rồi sau đó thu nhất định thuê phú.

Triều đình đối Phật môn có chiếu cố, miếu sản thổ địa không giao nộp thuế ruộng, mà các hòa thượng thu địa tô, xa xa thấp hơn quốc gia thuế ruộng, bởi vậy nông phu nhóm vui với vì chùa miếu trồng trọt, có thể còn thừa càng nhiều lương thực.

Càng có cực giả, có người đem chính mình cày ruộng, lấy cực kỳ rẻ tiền giá cả, bán ra cấp mỗ một tòa chùa miếu, lại thuê lại đây trồng trọt, lấy này trốn tránh quốc gia thuế ruộng!

Bởi vậy chùa miếu toàn thành đại địa chủ, thiếu giả mấy trăm khoảnh, nhiều nữa hơn một ngàn khoảnh, dựa vào bá tánh liền càng nhiều, gần là Hứa Xương thành chung quanh, liền có mấy vạn bá tánh vì chùa miếu trồng trọt!

Mặt khác sao, nếu chùa miếu tuyển nhận tiểu sa di, cũng sẽ ưu tiên chọn lựa những cái đó, phụ thuộc vào chùa miếu nông gia đệ tử, trên đường những cái đó ăn mặc sạch sẽ, tinh thần no đủ đứa bé nhóm, chính là đi chùa miếu xuất gia……

Một khi bị chùa miếu nhìn trúng, trở thành chính thức tiểu sa di, liền có quần áo xuyên, có cơm no ăn, mỗi tháng còn có tán bạc vụn tiền, có thể trợ cấp cha mẹ gia đình, còn không cần phục binh dịch, lao dịch, thuế má, đây chính là nhất đẳng nhất chuyện tốt đâu!

Những cái đó sinh hoạt nghèo khổ bá tánh, thường thường lưu lại trưởng tử -- cưới vợ sinh con, kéo dài huyết mạch, còn lại nhi tử hết thảy đưa đến chùa miếu đi, liền tính đương không thành tiểu sa di, đương cái tạp dịch cũng là tốt!

Nếu bị mỗ vị cao tăng nhìn trúng, thu làm vào nhà đệ tử đích truyền, từ đây ngồi hoa sen, khoác áo cà sa, niệm kinh văn…… Cả đời chịu người tôn kính, đến hưởng thanh phúc không nói, người nhà cũng có thể vinh hoa phú quý, nhảy trở thành địa chủ cường hào!


Phật môn như cá, bá tánh như nước, hai người gắn bó tương tồn, đã mật không thể phân, vô thủy cá cố nhiên hẳn phải chết, vô cá nước cũng sẽ hủ bại nha!



Nếu là tát ao bắt cá, tắc bá tánh tất phản không thể nghi ngờ, nếu là ngồi yên không nhìn đến đâu, chờ này tiểu ngư chậm rãi lớn lên, hóa thành Côn Bằng thời điểm, đã có thể phong vân biến sắc, hủy thiên diệt địa!


………………

Tiêu Dật thở dài lắc đầu, nếu chính mình ra tay diệt Phật, cái thứ nhất đứng ra phản đối, không phải niệm kinh các hòa thượng, mà là cầm trong tay cái cuốc nông phu, bởi vì tịch thu chùa miếu ruộng đất, liền sẽ thương tổn bọn họ ích lợi!

Thổ địa là nông dân mệnh căn tử, ai dám động bọn họ mệnh, bọn họ liền với ai liều mạng, tưởng tượng đến mấy vạn nông phu, nông phụ, giơ cái cuốc hướng chính mình xông tới, Tiêu Dật không cấm lần cảm đau đầu, xem ra diệt Phật sự tình, còn phải bàn bạc kỹ hơn nha!

Bất quá sao, liền tính là thiên nan vạn nan, Tiêu Dật cũng muốn nghênh khó mà thượng, Phật môn đang ở quật khởi giai đoạn, thực lực, lực ảnh hưởng còn không tính quá lớn, hiện tại ra tay diệt Phật lời nói, nhiều nhất là xã tắc rung chuyển một chút, còn không đến mức dao động căn cơ.

Nếu quá thượng hơn trăm năm, Phật môn chân chính làm đại lúc sau, lại tưởng xúc động bọn họ ích lợi, đã có thể so lên trời còn khó khăn, không thấy trong lịch sử ‘ tam Võ một Tông ’ diệt Phật, đều là xuất động thiên quân vạn mã, giơ lên cao dao mổ, máu chảy thành sông……


Đông! -- đông! Đông!


Thực mau tới rồi Tử Vân Sơn hạ, chỉ thấy núi non cây rừng trùng điệp xanh mướt, mây mù lượn lờ, các nơi ngọn núi phía trên, tất cả đều tọa lạc chùa miếu, ít nhất có mấy chục gia nhiều, thả có chuông trống tiếng động truyền đến……

Mọi người dựa theo từng người cung phụng, hướng bất đồng chùa miếu đi đến, cũng có tài đại khí thô thổ hào, đồng thời cung phụng mấy nhà chùa miếu, Tiêu Dật tắc giá xe ngựa, thẳng đến chuyến này mục đích địa -- Thiên Ẩn Tự!

Ở đông đảo chùa miếu bên trong, Thiên Ẩn Tự quy mô trung đẳng, hương khói bình thường, tu hành hòa thượng cũng không tính nhiều, sở dĩ đi nơi đó, là bởi vì nó chủ trì không bình thường.

Thiên Ẩn Tự chủ trì -- Nhất Giới pháp sư, vốn dĩ ở Thiên Di Tự xuất gia tu hành, chính là Nhất Hưu đại sư sư đệ, hơn nữa là Giới Luật viện thủ tọa ( ở hòa thượng cấp bậc trung, thủ tọa là trụ trì người nối nghiệp ), người này đọc đủ thứ kinh điển, học vấn uyên bác, còn có một tay ‘ sờ cốt đoán mệnh ’ tuyệt kỹ đâu!

Nhất Hưu đại sư viên tịch lúc sau, theo lý thuyết Thiên Di Tự chủ trì vị trí, hẳn là từ Nhất Giới đại sư tiếp nhận, không tưởng Thần Quang hòa thượng lực lượng mới xuất hiện, dùng một ít không quá sáng rọi thủ đoạn, lung lạc chùa miếu trung đại bộ phận hòa thượng, cuối cùng cùng đề cử vì tân trụ trì!

Thần Quang trở thành trụ trì sau, một sửa sư phó đóng cửa khổ tu, không hỏi thế sự quy củ, mở rộng ra cửa chùa, quảng thu tín đồ, tiền nhan đèn cuồn cuộn mà đến, còn không ngừng du tẩu cửa son nhà giàu, cùng quan to hiển quý nhóm kết giao, thậm chí ảnh hưởng quốc gia đại kế đâu!

Ngắn ngủn mấy năm thời gian, Thiên Di Tự thịnh vượng phát đạt, tăng lữ nhân số gia tăng gần thập bội, trở thành Hứa Xương thành đệ nhất đại chùa miếu, kham cùng tổ đình chùa Bạch Mã cùng so sánh, bất quá loại này chỉ vì cái trước mắt cách làm, khiến cho một ít lão thành tăng nhân phản đối!

Mộc tú vu lâm, phong tất tồi chi, thiên di kỳ ác tính bành trướng, cần thiết đưa tới tứ phương chú mục, tiến tới cấp Phật gia mang đến tai hoạ, Nhất Giới đại sư chính là đại biểu nhân vật, cực lực phản đối Thần Quang cách làm, hai người khắc khẩu không ngừng, vết rách cũng càng lúc càng lớn!

Kết quả chính là, sư thúc chất hai người hoàn toàn nháo phiên, Nhất Giới đại sư lãnh bộ phận đệ tử, rời đi Thiên Di Tự trụ đến ngoài thành, tứ phương hoá duyên, kiếm tiền tài, xây dựng này tòa Thiên Ẩn Tự, tự nhậm trụ trì Đại hòa thượng!

Thiên Di Tự, Thiên Ẩn Tự có cùng nguồn gốc, chính là hai tòa chùa miếu quan hệ sao, chỉ có thể dùng thế cùng nước lửa, cả đời không qua lại với nhau hình dung, này ở Phật môn là công khai bí mật!

Có một vị vĩ nhân nói qua: Thành lũy dễ dàng nhất từ nội bộ công phá, binh pháp cũng có nói: Cùng một người đánh nhau khó, cùng hai người đánh nhau dễ!

Tiêu Dật chuyến này mục đích: Một là thăm thăm Phật môn nội tình, tìm kiếm xuống tay cơ hội; nhị là muốn gặp Nhất Giới đại sư, lợi dụng Phật môn bên trong mâu thuẫn, tới một cái phân hoá tan rã, lấy Phật chế Phật!
 
Tận Thế buông xuống, nhân loại cầu sinh, không bợ đỡ quân đội, không thánh mẫu. Tận Thế Vi Vương
đã convert ful
Event Vinh Danh Minh Chủ