Chương 286: Trung thừa thập bát tuyệt kỹ (1)

"Một chi vì vật, có hai khiếu, hai khiếu lại dừng một khiếu. Này một khiếu vậy, không trong ngoài, không bờ bến, bên trong có càn khôn lý ngũ khí, hợp trăm thần, này gốc rễ chỗ, kết thai chỗ, tính mệnh bắt đầu tại đây, tinh khí thần đều sinh tại đây.

Ruột bị khinh bỉ mới bắt đầu, phụ mẫu tinh khí tương giao chi khoảnh, lưu chú một tuyến con đường, trong đó hình như có một ống tương thông, đồn rằng không lỗ địch, không có nhân khẩu thổi. Có này quản, sau đó sinh thận, sinh chư tạng phủ, một thân kinh mạch, đều từ đây sinh, lại nói tổng cầm cửa, nói ba cửa ải muốn đường.

Tại mẫu bụng lúc, hút đến tận đây khiếu, hợp trên trời rơi xuống, hô từ đây khiếu, hợp thăng, lại tên là rùa mũi, duy này một khiếu, chính là nội hô hấp gốc rễ, tiên thiên nguyên khí thực du ở đây, thiên địa chính khí thực từ đây nhập."

Trước kia hắn nghe nhiều linh khí quán đỉnh, thể hồ quán đỉnh cái gì, vẫn cho là thiên địa chi kiều tại thiên linh huyệt Bách Hội. Tu luyện sau mới biết căn bản không phải, thiên linh Bách Hội là cái pít-tông, có thể mở có thể quan, lại không thể vĩnh cửu mở cố định thông đạo.

Một là huyệt Bách Hội chỉ Thông Thiên không tiếp đất, hai là thiên địa chi kiều vừa mở, nhân thể cùng ngoại giới môn hộ liền hoàn toàn mở ra, trừ linh khí bên ngoài, trăm tà đồng dạng sẽ xâm nhập, huyệt Bách Hội hoàn toàn không có phòng hộ chi lực.

Cái này cùng đêm không cần đóng cửa đồng dạng, như không có phòng ngự, nói không chừng ngày nào liền bị mâu tặc tẩy trắng.

Duy tổng cầm cửa có trước Thiên tổ khí thủ hộ, đi lên chính là nơi chứa tinh khí, tại trăm tà đến nói có thể so với liệt dương hạch tâm, như này phương không dám tới gần xâm nhập. Mà lại chỉ có tổng cầm cửa mới có thể tiếp nhận âm dương giao hội, Long Hổ giao thái chi biến hóa, chuyển hóa thành nhân thể có thể tiếp nhận luyện hóa linh khí.

Dù sao thiên địa linh khí cho dù tốt cũng chung quy là ngoại lai chi khí, lại thiên địa linh khí căn bản không giống người bình thường dự đoán như vậy ôn hòa, phẩm chất lại cao hơn nhân thể nội khí, tại nhục thân đạt tới cường độ nhất định trước đó, từ cái khác khiếu huyệt tiến vào quả thực cùng cạo xương cương đao đồng dạng.

"Quan Âm đường người gì? Xem thuộc mắt, âm thuộc tai, mắt thuộc tâm, tai thuộc thận, tâm thận đụng vào nhau chỗ, vì Quan Âm đường, chủ trì một thân thần khí người.

Thận bên trong một điểm chân dương, bên trên cùng tâm thần tương hợp, thì tâm hơi thở gắn bó, tâm hơi thở gắn bó thì thủy hỏa đã tế.

Miệng khai thần khí tán, mắt toàn bộ triển khai thần để lọt, toàn bế thần bất tỉnh, duy giật dây hé mở mà thôi. Hai mắt bên trong tức thiên căn, tức cái gọi là tính mệnh quan. Gốc rễ sinh tại mắt, mắt thuộc tâm, sinh lòng tạo hóa, từ thuộc huyền chi lại huyền giả. Tâm thận bên trong năm tháng, giao tiếp vào trong, hai mắt bên ngoài năm tháng, giao tiếp tại bên ngoài, tích lũy đám thủy hỏa mà không tiêu tan, khí từ điều vậy."

Xung kích tiên thiên nói khó không khó, nói dễ không dễ, đơn giản đến nói, chính là mở ra thiên địa chi kiều, tiếp dẫn thiên địa linh khí, lại lấy đặc thù pháp môn dẫn đạo, thần quan, cửa trước đều sẽ tự hành xông mở.

Có pháp môn, chỉ cần tu hành viên mãn, đột phá tiên thiên cũng không tính khó, không pháp môn, liền sẽ gắt gao kẹp lại cả một đời, dám lung tung nếm thử, không phải tẩu hỏa nhập ma chính là cực lạc thăng thiên.

Ngoài ra, thận bên trong điểm này tiên thiên nguyên dương đối xông quan xác thực ảnh hưởng rất lớn, chân dương không đủ khó hợp ý thần, thủy hỏa không tế, tự nhiên rất khó mở ra thiên căn Thần khiếu. Đã thành hôn tiết dương, hoặc qua tuổi ba mươi chân dương bắt đầu tiêu tán, độ khó đều sẽ thành bồi tăng trưởng, lại tuổi tác càng lớn càng khó đột phá.

Đây cũng là Phương Trần vì cái gì thân cư cao vị, lại một mực thủ thân như ngọc nguyên nhân. Không phải hắn cấm dục hệ, giả thanh cao, mà là nghĩ ổn thỏa một điểm. Từ hắn vào giang hồ vẫn khuyết thiếu cảm giác an toàn, mở hải hậu Phù Dư tình thế càng là phức tạp khó liệu, như bị kéo được lâu, khó đảm bảo sẽ phát sinh chuyện gì.

Tựa như lần này Chu Thiên nhập Phù Dư, như không thể mau chóng đánh chết hoặc để hắn chạy, khó tránh khỏi sẽ không sinh ra rung chuyển, đến lúc đó cũng không phải là như thế dễ dàng đè xuống tới.

Lúc này Phương Trần trong ngoài như một, quanh thân viên mãn, tinh khí thần cường thịnh, căn cơ thâm hậu vô cùng, đột phá chỉ là nước chảy thành sông sự tình, bất quá ngắn ngủi nửa canh giờ, liền lặng yên không tiếng động đột phá Tiên Thiên chi cảnh.

Ban đầu ở Kiến Thần cảnh lúc, vô luận như thế nào đều mặc bất quá nồng vụ cũng là tuỳ tiện liền bị xông phá, mơ hồ ở giữa thấy đến thần . Chỉ là thần hồn không có ngưng tụ, hư huyễn bất định, thần thức cũng không mạnh cho nên không cách nào thấy rõ, chỉ có lại tiến một bước ngưng tụ âm thần, mới có thể chân chính nhìn thấy bản ngã chi thần tồn tại.

Tại hắn đột phá tiên thiên thời khắc, yên lặng hồi lâu hệ thống bỗng nhiên có phản ứng, mơ hồ ở giữa dường như truyền đến một chút nhắc nhở. Nhưng lúc này thiên địa linh khí đã bắt đầu hội tụ, Phương Trần chính ở vào mấu chốt thời điểm căn bản không có tâm tư để ý tới.

Thiên địa linh khí tụ đến, từ thiên địa chi kiều mà vào, trải qua cửa trước, từ công pháp dẫn đạo thông suốt toàn thân, không ngừng tư dưỡng quanh thân mỗi một cái tế bào, xúc tiến nhục thân thuế biến. Đợi đến linh khí cùng nội lực tương dung, hóa thành tiên thiên nội lực, tại vận chuyển trải qua mi tâm Thần khiếu lúc, lại sẽ chảy vào một chút uẩn dưỡng thần hồn, đây chính là Luyện Khí Hóa Thần.

Đáng nhắc tới chính là, Luyện Khí Hóa Thần không phải trực tiếp thu nạp linh khí đi tăng cường thần hồn, mà là trước luyện khí, sau mới có thể Hóa Thần, cần trải qua tự thân luyện hóa nội lực hoặc chân khí mới có thể tẩm bổ thần hồn.

Tại âm thần có thể xuất khiếu, có thể tiếp nhận thái âm luyện hình trước đó, lấy kia yếu ớt một trận gió đều có thể thổi tan thần hồn, trực tiếp dùng thiên địa linh khí luyện thần hoàn toàn cùng muốn chết không khác.

Đột phá tiên thiên không khó, nhưng nội lực chuyển hóa cùng thân thể rèn luyện lại muốn tốn thời gian thật lâu, về sau nhục thân tẩy luyện, rèn luyện nội lực cùng uẩn dưỡng thần hồn, càng là thời gian dài, mài nước công phu, dù sao tiên thiên linh khí cho dù tốt cũng tóm lại là ngoại vật, luyện hóa sau mới là mình đồ vật.

Điểm ấy chính là thần tiên tới đều không có biện pháp, chỉ có tu thành Thiên Cương ba mươi sáu thần thông chín hơi chịu phục, mới có thể nhanh chóng hàng phục thiên địa linh khí, hóa thành tự thân nội lực, pháp lực.

Cô!

Phương Trần dừng lại tu luyện mở to mắt, lộ ra một vòng vẻ khó tin, "Cái này ba ngày rồi?" Hắn mặc dù không có bấm ngón tay tính toán liền biết thời gian bản sự, nhưng bụng tiếng kêu chính là tốt nhất đồng hồ báo thức, lấy hắn khí huyết cường độ, ăn no một lần có thể gánh vác ba ngày không đói bụng, nếu là bỏ được tiêu hao khí huyết năm ngày cũng không có việc gì.

Hắn thoáng cảm thụ một chút tự thân tình huống, lông mày không khỏi nhíu lại, có chút chậm a!

Tiên Thiên chi cảnh, là một cái cảnh giới, cũng là một loại trạng thái, càng là Đạo gia lời nói tiến vào có thể trẻ sơ sinh hồ một cái quá trình.

Cái gì là tiên thiên? Trẻ sơ sinh tại mẫu trong thai trạng thái chính là tiên thiên, nhục thân, mới sinh tổ khí, thần hồn, tinh khiết Vô Cấu, ẩn chứa tiên thiên linh tính. Mà khi sinh ra một cái chớp mắt, tiếp xúc ngoại giới mới bắt đầu, liền sẽ nhận hậu thiên chi khí xâm nhiễm, Tiên Thiên chi cảnh chính là hậu thiên mô phỏng tiên thiên một cái quá trình chi cảnh.

Không sai, mô phỏng tiên thiên! Hậu thiên tính chất linh khí, có thể nghịch trở lại tiên thiên căn bản chính là nói đùa. Trừ ra trời mới bắt đầu, tiên thiên uẩn dục đại lão bên ngoài, hậu thiên thành đạo bao nhiêu đại năng muốn nghịch phản tiên thiên, trở thành tiên thiên sinh linh mà không thể được, chỉ là một cái vừa vượt qua Hậu Thiên cảnh phàm tục liền muốn thành tựu chân chính tiên thiên, mộng đâu!

Bây giờ bất quá là lấy thiên địa làm thai màng, linh khí vì thai dịch, thiên địa chi kiều vì cuống rốn một loại mô phỏng trẻ sơ sinh trạng thái ngụy tiên thiên mà thôi.

Nghĩ kia Võ Đang sáng lập ra môn phái tổ sư Trương chân nhân kinh tài tuyệt diễm, được Lữ Tổ Thuần Dương Công truyền thừa, lại không được đến tiếp sau Tiên Thiên Công, liền lấy Cửu Dương Công chi thuần, sáng chế Thuần Dương Vô Cực Công.

Thuần Dương Vô Cực, ý là thuần hóa nguyên dương không có cực hạn, nhưng trăm năm đồng thân cùng tinh khiết tới cực điểm nguyên dương, nhưng thủy chung không thể bước vào Lữ Tổ tiên thiên thuần dương chi đạo, liền có thể thấy tiên thiên khó khăn.

Thẳng đến trăm tuổi tuổi mới lấy kham phá hắn đạo không phải ta nói, từ đó đi ra chính mình đạo, sáng chế Thái Cực, dương cực mà âm, âm cực mà dương, âm dương chuyển đổi, bước vào lưỡng nghi đại đạo.