Chương 20: Cảm nhận về Osho

Osho rất hấp dẫn, bên nhà thờ CG thực ra có nhiều người đọc Osho (và người cộng sản cũng vậy), vì nó rất gần với đời sống. CG thực ra cũng liên tục tối giản, trở thành một thứ ở trình độ rất thấp cho người dân lao động, tầng lớp bình dân có thể tiếp nhận.
Có một ly cà phê nào đó, ông nội kia nói rằng vì thời gian Jesus tại thế
như một Jesus
mà ta biết - nghĩa là chỉ trong 3 năm - hết sức ngắn ngủi. Nên di ngôn ông để lại rất ít, và để cho tầng lớp cùng khổ ở xứ Do Thái nghe. Về sau, lời của Jesus tiếp cận tới tầng lớp thấp kém của xã hội La Mã, Hy Lạp... nên chỉ có thể ở trong những cộng đồng đầu óc chậm chạp. Những người thông minh, họ dễ bị dụ hoặc nên dễ đi đường tà, nhưng nếu họ đi đường tu, thì giáo lý của nhà thờ là không đủ, vì nó quá sức chật hẹp. Nếu ta so sánh với 49 năm đức Phật tại thế, di ngôn để lại hết sức thâm viễn. Ôg Andrew có viết về chi tiết này, trong tâm hồn của người Do Thái, chỉ có thể cảm nhận dc tình huống một Thần tạo ra một thế giới. Họ không cảm nhận dc một niệm tạo ra 3000 thế giới là như thế nào.
Qua trao đổi với Nguyen Minh thấy sáng ra về AI. Ví dụ, khi nói
con chó
, thì phải có định nghĩa về thế nào là
không con chó
. Hay là khi nói về một
God
, thì tự nhiên một không gian hết sức rộng lớn về ngôn ngữ sẽ xuất hiện định nghĩa thế nào là
not God
, không phải
god
thì gồm các item gì, các item nào nằm ở đâu trong không gian đó. Tức là một lời của "God", hay 1 niệm của Phật là định hình cả một không gian, một "thế giới", con người chỉ đơn giản là đang sống trong thế giới đó, tìm hiểu về nó. Họ hiểu đúng thì trường tồn, hiểu sai thì bị đẩy ra xa, tới cuối cùng là bị "hủy diệt" - vì hiểu "sai" thế giới đó. Càng gần
God
, thì item đó càng tốt đẹp, càng xa
God
thì càng xấu xa. Vậy mình xem một God là một tâm điểm của một không gian ngôn ngữ, Đức Phật giảng về một niệm của ngài xuất thành 3000 thế giới, trong 3000 thế giới đó lại có một God. Các thế giới đó hoặc là cảm nhận dc sự tồn tại của nhau, hoặc là không.
Nói chung, người thông minh một chút, không thể nào dùng cách tiếp cận về tâm linh với họ như cách mà Jesus tiếp cận tầng lớp thấp kém ban đầu trong một quãng thời gian cực ngắn. Ông dùng lời đơn giản, tiếp nạp những người đầu óc đơn giản, ... chỉ có thể làm được trong một đoạn thời gian rất ngắn là vài năm. Sau đó thì họ huỷ diệt ông. Ông không chạy, vì mình nghĩ rằng ông chỉ được làm như thế. Sau này, lối lập luận của người La Mã - Hy Lạp (từ thời Socrates) dần dần trà trộn vào trong cách lập luận và giác độ tâm linh của người đi nhà thờ, hay nói như ông Andrew, chính xác là người thờ Jupyter (Zeus) chỉ nguỵ trang lối thờ phượng của họ bằng giáo lý của Jesus, về cơ bản, họ vẫn là đang thờ một biến thể của Zeus.
Nên nhà thờ CG càng về sau này càng gặp vấn đề, nó cần chiến tranh để duy trì sự tồn tại của nó, các cuộc thánh chiến với thế giới Hồi Giáo liên tục xuất hiện, cho tới khi Constantinople sụp đổ, hình thức tin vào Jesus chỉ còn lại Vatican. Vatican đối diện với uy hiếp của các đức tin khác từ phương Đông, tự nó phải dùng chiến tranh để duy trì sự tồn tại. Osho cũng như thế lúc xuất hiện ở Ấn Độ. Nhưng càng về sau, khi đã chuyển sang Oregon, đối diện với sự chống đối của người dân địa phương Wasco County, người theo Osho bắt đầu phát động chiến tranh trên các mặt trận truyền thông, chính trị,... Osho ban đầu có cái Charisma đó, thu hút rất nhiều người. Nhưng Osho xuất hiện vào thời đại khác, tuy những người theo Osho Như Sheila không từ thủ đoạn nào như mua vũ khí, bỏ độc vào chocolate (hệt như cách Vatican vận hành), nhưng nó không có môi trường của Vatican, nên buộc phải tan rã.
Ta thấy rằng để duy trì một cộng đồng của Osho cần một khoản tiền rất lớn, đòi hỏi nhiều kỹ thuật quản lý nguồn vốn, phân bổ ngân sách, tái đầu tư,... nếu như nó không có các chuyên gia về lĩnh vực này để mang lại nguồn thu cho một khu đất rộng mấy chục ngàn mẫu với cả chục ngàn người đang sinh hoạt, rõ ràng rằng trước sau gì nó cũng đối diện với sự diệt vong. Vatican ở trong một bối cảnh hoang dã hơn, vấn đề này có thể được giải quyết bằng phát động chiến tranh với thế giới Hồi Giáo. Nhiều người nhìn ra chân tướng của nhà thờ Công Giáo, nên phong trào Tin Lành xuất hiện mạnh mẽ về sau này. Osho ở tiểu bang Oregon, mọi chuyện không hề dễ dàng như thế.
Mình dần dần nhìn ra nhiều chuyện. Các tà giáo đều gặp vấn đề với hai thứ: 1 là tiền bạc, 2 là tình dục. Các chính giáo bị huỷ hoại chỉ vì hai thứ này.
Đức Phật phát hiện ra rằng sau 2500 thì không còn Phật Pháp nữa, thực ra đúng là có ai còn tin vào sư sãi thời nay nữa. Ngay cả khi có, media có thể assasinate họ rất nhanh.
Carl Jung cũng nói rằng Jesus sẽ không thể last quá một tháng nếu quay lại. Như Dostoievsky thì cho rằng nhà thờ Catholic sẽ mang Jeus lên dàn hoả nếu thấy ông xuất hiện.
Đó là cảm nhận của mình sau khi đọc hết về Osho. Góc nhìn của Osho thoạt tiên thì khá phù hợp với người thời nay, nhất là khi Christian teaching trở nên irrelevant, và người ta khao khát một cái gì đó cao lớn, rộng lớn hơn tâm hồn Christian. Như ta thấy, Nietszche, Protestants, ... cho tới tận ngày hôm nay vẫn đi tìm.
Mình có đọc một ly cà phê, nói rằng cái khổ sở dĩ là phước phần là bởi vì nó unlock những hạt giống của trí huệ trong sinh mệnh, không có nhiệt lượng từ hồng trần, không có máu của người tu đổ ra tưới tắm cho nó, trên
mảnh ruộng
là thân thể, các hạt giống đó không thể nở.
Mình thấy rất lạ, trong một vài trao đổi, ông Andy nói tới
Thần
tại thế,
quỷ
tại thế. Ổng nói như thể rất nhiều thứ chân thật, phải chăng là cái khổ làm kích hoạt các khả năng này?
Nói chung, mình unfollow các nhóm Osho, mình hiểu ra nhiều điều.
Có người trong nhóm nói thế này, đừng vì chuyện nam nữ phóng túng tình dục trong nhóm Osho mà loại bỏ hết các suy nghĩ khác. Mình thấy ngược lại, ông Andy đặc biệt hay viết về tình dục, và sự nguyền rủa của hành vi đó qua sự xuất hiện của các bệnh lây truyền qua đường tình dục. Theo mình, tình dục chính là biểu tượng của con rắn vườn Địa Đàng. Vatican luôn tránh nói về nó, mặc cho rất nhiều sự tình đang xảy ra, Osho công khai cổ suý nó, chỉ nhìn vào cách họ đối diện với chuyện này là biết họ thế nào.
Lại còn có người ấu trĩ nói rằng đó chỉ là vấn đề nhỏ, đặc biệt là người đi nhà thờ CG. Thật là ngu xuẩn, tổ mối nhỏ làm sụp trường thành. Nếu tội lỗi xảy ra ở cấp địa phương, còn có thể biện giải rằng giáo lý họ không vững, nhưng sự loạn bậy lại nằm ngay trong toà thánh, tới mức không cách nào giải quyết. Sự loạn bậy của Osho nằm ngay từ trong cách sinh hoạt của các "công xã" này. Đương nhiên là sẽ có chuyện.
Giờ mình cũng hiểu ra vì sao tác giả lại nói người tín chúa tránh càng xa nhà thờ thì lại càng gần chúa, càng trở nên thuần thành.)