Chương 2191: Thử thái vương nghi vấn

Đơn giản như vậy mà vụng về thủ đoạn , tại hoa hạ cổ quốc cùng bắc phương đại đế quốc nhưng cường thịnh không suy , cho dù cái kia bắc phương đại đế quốc đã tàn phá không chịu nổi , vẫn có đại lượng người tin chắc những lời đó những thứ kia cố sự đều là thật.

Dân chúng sở dĩ tin tưởng những thứ kia rõ ràng chuyện không có khả năng , loại trừ bởi vì bọn họ kiến thức dự trữ vô pháp tạo thành hữu hiệu sức phán đoán , nguyên nhân chủ yếu nhất là vị trí xã hội bản thân có quá nhiều vấn đề , xa xa không đạt tới công bình công chính tiêu chuẩn cơ bản , từ đó sinh lòng oán hận. Những người này , dễ dàng nhất bị lợi dụng.

Phương Vận tin tưởng , tại giáo dục cơ sở thấp kém Yêu Giới , một khi gặp gỡ trước đó chưa từng có hình thái ý thức đả kích , như vậy sinh ra ảnh hưởng đem không thể đo lường.

Phương Vận đã quyết định , trở lại thánh nguyên đại lục sau , liền cùng tây thánh nói chuyện , âm thầm tại Yêu Giới nuôi trồng thế lực , lợi dụng hậu thế tiên tiến thủ đoạn , tại hình thái ý thức lên nghiền ép Yêu Giới , cũng vỗ Man Tộc cùng Yêu tộc đối lập , khích bác hạ tầng cùng bên trong cao tầng giai tầng mâu thuẫn.

Đồng thời , Phương Vận sẽ góp lời chúng thánh , cấm chỉ một ít tương tự tư tưởng tại trong nhân tộc bộ truyền bá.

Nhìn một lòng truyền bá nho gia lang uyên vương cùng thử thái vương , Phương Vận trong lòng sinh ra cảnh giác , vì phòng ngừa cảnh quốc hoặc Nhân tộc sau này gặp tương tự đả kích đưa đến tộc quần cắt rời , trở lại cảnh quốc sau , nhất định phải giải quyết cái này mầm họa lớn.

Năm đó cái kia bắc phương đại đế quốc cắt rời , liền thực hành ngu muội tộc quần chính sách , cho nên ở phía sau tới cái kia KGB xuất thân nguyên thủ quốc gia không chỉ một lần đả kích cái kia chính sách người sáng lập.

Phương Vận xác định trở lại cảnh quốc sau bắt đầu muốn bố trí một trong những chuyện.

"Người đồng tộc!"

Phương Vận trên mặt hiện lên thần sắc phức tạp , tại chưa thành Đại Nho trước , chính mình kế hoạch là tránh triều đình , đi đơn giản nhất dễ dàng phong thánh con đường.

Thế nhưng , tại tấn thăng Đại Nho sau , nổi bật tại thu được khô mục lực càng ngày càng đến gần Thánh đạo sau , Phương Vận đối với hết thảy đều có mới lý giải , nổi bật đối với Thánh đạo , đối với cảnh quốc , đối với nho gia , đối với Nhân tộc.

Chỉ có thể lựa chọn gian nan nhất con đường kia!

Bất kỳ mưu lợi Thánh đạo con đường , là có thể thành tựu chính mình , nhưng nhất định mất đi cứu vãn Nhân tộc cơ hội.

Tại tự mình cùng giữa nhân tộc , Phương Vận lựa chọn người sau.

Đây là nho gia đệ tử chọn lựa duy nhất.

"Tiếp tục đi!"

《 đại học tân chú 》 《 bình thường tân chú 》 cùng 《 Mạnh tử tân chú 》 thực tế cũng không tính là viết xong , bởi vì Phương Vận cũng không có điểm xong cuối cùng dấu chấm câu , cũng không có chính thức tập lục thành sách. Đây là vì phương tiện sửa đổi ,

Cũng vì phòng ngừa đưa tới không cần thiết dị tượng.

Ở trên đường , Phương Vận không hề giáo sư lưỡng yêu vương Tứ thư nội dung , mà là bắt đầu giảng thụ lưỡng yêu vương ngũ kinh , tức 《 thi 》 《 thư 》 《 lễ 》 《 dịch 》 cùng 《 xuân thu 》.

Bởi vì cũng không phải là tân chú , căn bản là lấy các nhà trưởng , tương đương với tập chú , cho nên Phương Vận tin miệng lấy , một đường không ngừng giáo sư , chỉ có tại ruồi muỗi cơ quan phát hiện có thể đánh cướp mục tiêu thời điểm , Phương Vận mới dừng lại.

Một bên nghe thánh nhân sách , một bên thời khắc chuẩn bị đánh cướp; một bên thân là yêu man , một bên nhưng phải làm nho gia đệ tử đối phó yêu man , hai đầu đại yêu vương cảm giác đầu óc thật giống như nứt ra , qua mấy ngày mới thói quen.

Phương Vận kể xong ngũ kinh sau , liền bắt đầu giảng thuật Nhân tộc lịch sử.

Đang nói Nhân tộc lịch sử sau , thử thái vương nghi ngờ hỏi: "Học sinh có một chuyện không biết."

"Giảng." Phương Vận đạo.

"Bán thánh Ban Cố từng nói lên Bách gia ra từ quan lại , tức Bách gia ngọn nguồn nhưng thật ra là Chu triều quan chức hoặc quan chức cơ cấu. Quan lại nói cho là , nho gia ra từ Tư Đồ chi quan , mà hậu thế thì nhận định nho gia ra từ nhạc sĩ , mà Sử gia từ sử quan. Tại Chu triều thời kỳ , nhạc sĩ bản thân là quan chức , nhưng là nói về nhạc sĩ loại quan chức , bao gồm đại ty vui vẻ , đại tư , tiểu tư , điển cùng , chung sư chờ một chút 《 chu lễ 》 sáng tỏ chỉ ra , nhạc sĩ chủ yếu nhất chức trách có ba , theo thứ tự là múa vui vẻ , tế tự cùng học chính , cho nên Khổng Tử thường đem lễ cùng vui vẻ liền lên xưng là lễ nhạc. Cho nên , đối với nho gia ra từ nhạc sĩ nhất mạch , ngài không có dị nghị chứ ?"

"Nho gia là cùng nhạc sĩ nhất mạch có quan hệ , nhưng cũng không phải là hoàn toàn xuất xứ từ nhạc sĩ. Ngươi tiếp tục." Phương Vận đạo.

"Chu triều loại trừ nhạc sĩ loại quan chức , còn có sử quan. Đương nhiên , cái này sử quan cùng Sử gia quan chức bất đồng , sử quan chức trách là ghi chép cùng trông coi văn thư , tỷ như Ngự sử , bên trong sử , trưởng sử , Thứ sử chờ một chút , mà thái sử lệnh mới là ghi chép lịch sử quan chức , còn lại sử quan đều cùng văn thư hoặc điển tịch có liên quan. Liên quan tới sử quan ý kiến , học sinh nói có đúng không ?"

"Cũng không mâu lầm." Phương Vận đạo.

Thử thái vương đạo: "Học sinh từng tại Yêu Giới nhìn đến một chút nghịch loại người đọc sách sở soạn văn thư , nhận định Khổng Tử truyền Lục Nghệ tức lễ , vui vẻ , bắn , ngự , số , sách là giả , cũng chính là tục xưng tiểu Lục nghệ. Bởi vì nho gia ra từ nhạc sĩ nhất mạch , chỉ có thể truyền lễ cùng vui vẻ . Bắn ngự tạm thời không nói , mà 《 Hán Thư 》 ghi lại , Chu triều sách tức viết thư pháp chữ viết , đọc đúng theo mặt chữ sách 《 bác học 》 các loại liên quan thư tịch là do sử quan viết cùng sử dụng lấy khảo thí; mà giáo sư số địa phương là tiểu học , từ quá sử phụ trách , nhạc sĩ phụ trách mới là đại học , cùng tiểu học hoàn toàn bất đồng. Cho nên những thứ kia nghịch loại người đọc sách cho là , Khổng Tử vẻn vẹn giáo lễ cùng vui vẻ , nói Khổng Tử giáo Lục Nghệ là nho gia đệ tử tự biên tự diễn."

"Tiếp tục." Phương Vận biết rõ thử thái vương còn có khác lời muốn nói.

"Trừ lần đó ra , nghịch loại cũng cho là Khổng Tử truyền đại Lục Nghệ cũng là giả. Đại Lục Nghệ bao gồm 《 lễ trải qua 》 《 vui vẻ trải qua 》 《 thi kinh 》 《 thượng thư 》 《 chu dịch 》 《 xuân thu 》 này sáu bộ thư tịch. Sách sử sáng tỏ ghi lại , nhạc sĩ một mạch là phụ trách tế tự , nhưng xem bói từ sử quan tới trông coi , cái gọi là 《 chu dịch 》 rõ ràng cho thấy sử quan làm cũng truyền thừa. Cho tới 《 xuân thu 》 《 thượng thư 》 cùng 《 lễ trải qua 》 , đều có nhạc sĩ tham dự , như vui vẻ quan hành lễ chuyện mà sử quan phụ trách ghi chép , nhạc sĩ tụng 《 thượng thư 》 cùng 《 xuân thu 》 mà sử quan truyền kỳ thư cũng nhớ chuyện lạ , bởi vì thánh nguyên đại lục cổ đại là miệng tụng Sử học , từ sử quan đơn giản viết lịch sử đại khái , mà nhạc sĩ thì phụ trách truyền tụng nội dung cụ thể. 《 xuân thu 》 nguyên sách chữ viết đơn giản , mà 《 Tả thị xuân thu truyền 》 trở nên rất cặn kẽ , cho nên 《 xuân thu 》 nguyên bản phải là sử quan làm , Khổng Tử cũng không tham dự , sau đó Tả Khâu Minh là 《 xuân thu 》 làm chú tạo thành 《 tả truyện 》. Căn bản không tồn tại gì đó khổng thánh hiệu đính 《 xuân thu 》 chuyện , nhạc sĩ làm sao có thể thay thế sử quan ?"

"Như vậy , chúng ta có thể thấy được , sử quan cùng nhạc sĩ là có sáng tỏ phân công , cho nên , 《 lễ trải qua 》 《 vui vẻ trải qua 》 cùng 《 thi kinh 》 có thể là thuộc về nho gia truyền thừa , nhưng 《 chu dịch 》 , 《 thượng thư 》 cùng 《 xuân thu 》 , lẽ ra là sử quan truyền thừa. Giống như , tiểu Lục nghệ bên trong , Khổng Tử cùng nho gia hẳn là chỉ dạy lễ nghi cùng múa vui vẻ , tuyệt sẽ không giáo sư tính toán cùng chữ viết."

Lang uyên vương biết rõ thử thái vương đọc sách so với chính mình nhiều, nhưng không nghĩ đến so với chính mình nhiều nhiều như vậy , nghe trợn mắt ngoác mồm.

Sau đó , lang uyên vương len lén nhìn Phương Vận , muốn biết Phương Vận giải thích như thế nào đáp , vạn nhất Phương Vận cũng đồng ý những thuyết pháp này , sợ rằng sẽ trở thành nghịch loại.

Phương Vận nhưng dửng dưng một tiếng , đạo: "Loại thuyết pháp này có nhất định đạo lý , loại trừ nhạc sĩ không tham dự tiểu học quản lý là mậu ngộ ở ngoài , còn lại từng cái theo lệ đều chứng cớ xác thật , nhưng luận chứng quá trình không toàn diện , cho nên đưa đến cuối cùng luận điểm sai lầm."

"Xin tiên sinh chỉ giáo." Thử thái vương đạo.