Chương 156: Tiền Ngũ đế

Muốn một người bình thường chết giả , là một kiện rất khó sự tình.

Đặc biệt còn muốn che đậy Âm Dương Luân Hồi mắt cảm giác.

Đây cũng là Tần Phong có loại bí thuật này.

Đổi thành những thầy phong thủy khác , coi như biết Nghiêm Giai Văn tình huống cụ thể , coi như biết là Âm Dương Luân Hồi mắt , cũng làm không được.

Hết thảy chuẩn bị ổn thỏa.

Tần Phong thần thức bao phủ , khóa lại Nghiêm Giai Văn hồn phách.

Sau đó , chính là trọng yếu nhất một vòng rồi.

Muốn để cho Nghiêm Giai Văn chết giả , cũng không phải là phong ấn ba hỏa là có thể làm được.

Đây là có đặc biệt bí thuật yêu cầu thi triển.

Tần Phong theo trong túi móc ra năm miếng đồng tiền.

Không sai , chính là tiền Ngũ đế.

Tiền Ngũ đế tại hoa hạ cũng có tên đồ vật.

Tại người bình thường ở trong , rất nhiều người đều biết tiền Ngũ đế.

Nhưng người bình thường không biết là , tiền Ngũ đế là phân hai loại.

Giới phong thủy bên trong , đem tiền Ngũ đế chia làm đại ngũ đế tiền cùng tiểu ngũ đế tiền.

Tiền Ngũ đế có đại ngũ đế tiền cùng tiểu ngũ đế tiền phân chia , đại ngũ đế tiền chỉ là tần nửa lượng , hán năm thù , Đường triều khai nguyên thông bảo , Tống triều Tống Nguyên thông bảo hòa Minh triều Vĩnh Nhạc thông bảo , đại ngũ đế tiền chất liệu thuộc về đồng thau.

Người bình thường theo như lời tiền Ngũ đế giống như là chỉ tiểu ngũ đế tiền , là Thuận Trị thông bảo , Khang Hi thông bảo , Ung chính thông bảo , Càn Long thông bảo hòa Gia Khánh thông bảo.

Tần Phong giờ phút này lấy ra chính là tiểu ngũ đế tiền.

Tiểu ngũ đế tiền cũng gọi là đời Thanh tiền Ngũ đế , là Thanh triều đứng đầu hưng thịnh năm vị đế vương (Thuận Trị , Khang Hi , Ung chính , Càn Long cùng Gia Khánh) trong lúc tại vị làm chế tạo tiền cổ.

Này năm vị hình tượng đế vương kế tại vị 180 năm , là Thanh triều thời kỳ huy hoàng nhất , trong lúc tại vị thực lực quốc gia cường thịnh , xuất hiện trong lịch sử trứ danh "Khang Can thịnh thế" .

Tiền Ngũ đế có chặn sát , phòng tiểu nhân , tránh ma quỷ , vượng tài , cầu phúc công năng.

Tiền Ngũ đế là dân tộc trung hoa bên trong đứng đầu hưng thịnh năm cái đế vương tạo thành tiền tệ , cho nên tiền Ngũ đế càng nhiều hội tụ thiên, địa, nhân khí cộng thêm Bách gia lưu thông chi tài khí , có thể trấn trạch , hóa sát , cũng gồm cả vượng tài chức năng , còn có thể cường hóa chủ nhân tự tin , hóa giải mất hết hồn vía chi thiếu sót.

Hắn gồm cả rồi đế vương oai cùng dân tộc thần.

Tiền cổ thiên, địa , thần hợp một là theo Tần Thủy Hoàng nửa lượng bắt đầu.

Vương hiến Đường tiên sinh tại 《 Trung quốc cổ đại tiền thông kiểm tra 》 bên trong kiểm chứng: "Thủy Hoàng nửa lượng quy chế làm , lấy trung gian mới làm tốt mà , tốt bên ngoài chi tròn thịt là thiên , chia ra làm hai chuyện , các lấy số độ giống. Dễ hệ từ viết: Thiên ngũ địa lục. Mà số là sáu , cho nên mới thật dài rộng các sáu phần. Thiên có mười hai kỷ , vòng đi vòng lại. Hình là thiên địa , số cũng vì thiên địa , với nhau phối hợp , ... Giao bắn lẫn nhau ứng , không khỏi bên trong , thiết kế tinh mật nhất."

Theo Tần Thủy Hoàng nửa lượng bắt đầu , hoa hạ tiền cổ chính là lấy "Thiên viên địa phương nói", dựa theo kinh dịch thiên can thập nhị chi tinh vi thiết kế , cũng dung hợp Âm Dương Ngũ Hành chế tạo mà thành.

Hán năm thù chế tạo lúc cũng là như thế , biểu đạt là "Thiên tử lập minh đường người , cho nên thông thần linh , cảm thiên địa , chính bốn mùa , ra giáo hóa , tông có đức , nặng có đạo , hiện ra có năng lực , khen ngợi có hành giả vậy... . Lên tròn pháp thiên , phía dưới pháp địa" .

Đây cũng là giới phong thủy bên trong tiền Ngũ đế bình thường là phong thủy sư pháp khí pháp bảo duyên cớ.

Bởi vì bản thân liền ám hợp phong thủy lý lẽ.

Tần Phong đem tiền Ngũ đế lấy ra.

Từng cái một đưa đặt ở Nghiêm Giai Văn trên thân thể.

Người bình thường chỉ biết tiền Ngũ đế rất lợi hại , nhưng lại không biết như thế nào cái sử dụng pháp.

Thật ra , tiền Ngũ đế án công dụng bất đồng , bày ra thao tác cũng có đặc định chú trọng.

Hóa sát có phương vị , trừ tà có thần vị , chiêu tài có tài vị.

Cầu phúc nạp cát tường lúc có thể tùy ý một chút , "Tiền" cùng bất luận kẻ nào , bất cứ chuyện gì cũng không có kiêng kỵ.

Khẩn cầu bình an lúc có thể treo ở trong xe hơi , vừa có thể trang sức lại có thể bảo đảm bình an , ở phòng khách , phòng làm việc , thần vị các nơi an trí treo một chuỗi , có thể xu cát tị hung , chiêu tài , vượng trạch khí. Bày ra thứ tự dựa theo tiền tệ niên đại thứ tự liền có thể.

Nhưng trước mắt , Tần Phong dùng tiền Ngũ đế tới phong ấn Nghiêm Giai Văn , khiến cho tiến vào trạng thái chết giả , che đậy Âm Dương Luân Hồi mắt , liền cần một loại đặc thù bày ra phương pháp.

Đây cũng là này môn bí thuật chỗ mấu chốt.

Mượn dùng đế vương khí , quốc vận ngũ hành tới thi triển.

Có vài người nói , đồng tiền là vì trong cổ mộ , dính Âm Sát chi khí , làm sao có thể coi như phong thủy cát vật đây?

Thực ra không phải vậy , tiền Ngũ đế coi như là tiền cổ.

Tiền cổ có hai loại nơi phát ra: Một loại là truyền thế , loại này truyền thế tiền cổ khoảng cách hiện tại niên đại càng gần , lưu truyền tới nay thì càng nhiều , niên đại càng lâu xa càng thưa thớt.

Một loại khác là đào được.

Rất nhiều người cho là , tiền cổ đều là mộ táng đào được , thực ra không phải vậy.

Chúng ta hiện giờ nhìn thấy tuyệt đại đa số tiền cổ bắt nguồn ở cất dấu , cái gọi là cất dấu là chỉ trên mặt đất trong hầm cất cùng chứa đựng tài vật.

Chỉ có cực nhỏ bộ phận là tới là vì mộ táng.

Nguyên nhân có hai:

Hắn một , cổ đại không có ngân hàng , mọi người chứa đựng tiền tệ phương thức chính là đem chứa ở trong thùng , vùi sâu vào dưới đất hoặc là cái khác tư mật địa phương. Nhất là tại chiến loạn , nạn đói thời kỳ , khói lửa chiến tranh vạ lây , dân chúng chạy nạn , bởi vì tiền tệ bất tiện mang theo mà chôn giấu lên.

Thứ hai , cổ đại rất ít khi dùng tiền tệ coi như vật chôn theo tập tục. Các triều đại đế vương không cho phép tạo thành dùng tiền tệ coi như vật chôn theo tập tục. Cách nay mới thôi , chúng ta có thể theo đã phát hiện mộ táng trông được đến , trong cổ mộ phần lớn vật chôn theo là kim ngân , châu báu , đồ sứ , ngọc khí , hàng dệt chờ , mà tiền cổ tiền cực ít.

Tần Phong trong tay bộ này tiền Ngũ đế , chính là truyền thế tiền Ngũ đế.

Cũng là lão gia tử giữ cho hắn di vật một trong.

Đi qua Thiên Cơ môn lịch đại thưởng thức , nhuận dưỡng , có thể nói là một món thật tốt tiền Ngũ đế pháp khí.

Nghiêm lão nhìn Tần Phong tại tự mình cháu gái trên người táy máy.

Cái tâm đó bên trong , tặc bực bội.

Phải biết Tần Phong bày ra tiền Ngũ đế thời điểm , là căn cứ Nghiêm Giai Văn tự thân khí tràng tiết điểm kéo bày ra , không tránh được tại nào đó chút ít địa phương đặc thù , phát sinh đụng chạm.

Cho nên , Nghiêm lão giờ phút này tâm tình chính là tự gia cháu gái viên này như nước trong veo cải trắng bị heo củng rồi.

Nhưng hắn vẫn không có biện pháp nào đi ngăn cản.

Loại cảm giác này đối với hắn mà nói , thập phần bực bội.

Mà Tần Phong giờ phút này căn bản tựu không có muốn những thứ này.

Càng không có chú ý Nghiêm Giai Văn một ít địa phương đặc thù nhưng thật ra là thật vĩ đại.

Giờ phút này Tần Phong chú ý lực toàn ở thần thức phía trên.

Thần thức bao phủ Nghiêm Giai Văn , phong tỏa hồn phách.

Này bản thân liền là một món rất nghiêm cẩn sự tình.

Yêu cầu vạn phần cẩn thận.

Chung quy Nghiêm Giai Văn chỉ là người bình thường.

Thần hồn thập phần yếu ớt.

Mà Tần Phong chính là nắm giữ định khí hậu kỳ thần thức.

Như vậy cũng tốt so với , một cái sắc bén thái đao đặt ở trên đậu hủ mặt.

Hơi không cẩn thận , sẽ đem đậu hũ cắt ra.

Đương nhiên , đây đối với Tần Phong tới nói , cũng không phải rất khó khăn sự tình.

Chỉ cần phải cẩn thận một chút một điểm , sẽ không xảy ra bất trắc gì.

Làm tiền Ngũ đế bày ra tốt sau đó.

Tần Phong thủ ấn bấm ra.

Trong cơ thể niệm lực , theo dấu tay này xuất hiện.

Nhất thời xảy ra thần kỳ một màn.

Tần Phong hai tay , tản mát ra một trận ánh sáng màu vàng.

Giờ khắc này , dù là Nghiêm lão gặp qua rất nhiều thuật phong thủy pháp thi triển , cũng không tự chủ được ngừng thở , đưa mắt nhìn lên.

...
 
Sử Thượng Tối Cường Người Ở Rể
nó end rồi ông giáo ạ...End rồi, nó end vào đêm qua /khoc