chương 63:duyên đến

con khỉ làm xong cây khô phiệt tử , vẫn là lấy trúc làm hao , liền lại bắt đầu bước lên tìm tiên phóng đạo đường xá . lần này , hắn theo hải lưu trải qua tây hải , hướng tây bò hạ châu đi .
　　 tây bò hạ châu cái chỗ này có thể nói là bà sa phật đất , khắp nơi bảo tàng . dân chúng an cư lạc nghiệp , vạn vật sinh cơ bộc phát . nơi này ở Tây Du ký trung phẫn diễn trứ tương đối trọng yếu vai trò , bởi vì phương tây như tới Đại lôi âm tự chính là ở vào nơi này . tây du học hỏi kinh nghiệm tổng cộng phải được lịch chín chín tám mươi mốt khó khăn , mới vừa có thể lấy được chân kinh .
　　 mà cái này học hỏi kinh nghiệm , chính là tự nam thiệm bộ châu đông đất đại Đường lên , thẳng hướng tây bò hạ châu Đại lôi âm tự đi . tây du trong , nam thiệm bộ châu lịch sử nầy đây cổ xưa Trung quốc vì mô bản , giờ phút này đại khái hay là đang tần hướng thời kỳ .
　　 Tôn Ngộ Không lúc này tìm phóng tiên đạo đi đoạn đường này , càng về sau theo Đường tăng tây được học hỏi kinh nghiệm cũng là như thế đi . ở đường trung gặp nhau kia ô sào thiền sư lúc , ô sào thiền sư liền có này một lời
ngươi hỏi kia quen biết , hắn biết tây đường đi
, nói rõ ràng chính là con khỉ .
　　 lục trữ đối với lần này ngược lại tương đối rõ ràng , nhưng hắn vô duyên , cũng là không có thấy cái này ô sào thiền sư . nhìn con khỉ cỡi bè gỗ ra khỏi biển , hắn cũng là theo sát phía sau .
　　 theo gió biển hải lưu , lục trữ cùng con khỉ qua ba tháng sau , liền đi lên liễu tây bò hạ châu địa giới . tây bò hạ châu người của cửa , tập tục giác chi nam thiệm bộ châu có rất đại khác nhau , hình tượng điểm nói , rất giống Ấn Độ địa khu loài người trang phục , da ngăm đen , thân thể thon gầy , nữ nhân mang theo thật dài sa cân , che kín khuôn mặt , có trồng hấp dẫn người mị hoặc .
　　 con khỉ lần này rất dứt khoát , hắn cũng không hướng nhiều người địa phương chạy , nơi đó có sơn , nơi đó có nước , hắn liền đi nơi nào . chỉ là một nửa tháng thời gian , con khỉ ánh mắt liền sáng lên .
　　 hắn thấy được một tòa giác chi những khác sơn cao hơn , hơn thanh tú sơn nhạc , rừng rậm u thâm , giòng suối nhỏ sàn sàn . hắn cũng không sợ cái gì sài lang hổ báo , đăng đến đỉnh núi quan sát .
　　 Tây Du ký trung có một đoạn miêu tả nơi đây cảnh sắc hảo câu , ngọn núi như kích , bích như tước . ánh nắng chiếu rọi xuống , đem xanh biếc hoàn toàn khóa lại , đại sắc ngọn núi uốn khúc phập phồng . kỳ hoa thụy cỏ , tu trúc kiều tùng . điểu ngữ mùi hoa , quang thầm sáng tắt . nặng nề cốc hác chi lan lượn quanh , khắp nơi sàm nhai đài tiển sinh .
　　 con khỉ vừa nhìn thấy nơi đây linh khí đầy đủ , hoàn toàn bất đồng thay vì hắn địa phương xinh đẹp cảnh sắc , lập tức liền phán đoán nơi này phải có cao nhân thần tiên ở trong đó .
　　 hắn hào hứng chạy vào núi rừng trung , bắt đầu tìm kiếm khắp nơi đứng lên . lục trữ biết đây cũng là nếu nói phương tấc núi , bước chân một máy , khẽ cười một tiếng cũng là thật chặc cùng ở .
　　 chỗ này cũng không phải là ai cũng có thể đi vào , thánh nhân đạo tràng , người hữu duyên mới vừa có thể đi vào . bồ đề lão tổ bấm coi là hôm nay phải có người đến tìm hắn bái sư , mới vừa mở ra phương tiện chi cửa , lục trữ có thể chiếm tiện nghi đi vào . đến hậu kỳ , Tôn Ngộ Không đảo hủy nhân sâm quả cây lúc , trở lại tìm sư phó của hắn , ngay cả bóng người cũng không thấy .
　　 con khỉ lần này chẳng qua là tìm hai canh giờ ,
liền có phát hiện mới . lục trữ sáu con lỗ tai bén nhạy vô cùng , cách trăm dặm , cũng nghe đến .
　　
xem kỳ kha lạn , đốn củi đinh đinh , vân bên cốc khẩu từ được , bán tân cô rượu , cười như điên tự đào tình . thương kính cuối thu , đối với tháng chẩm tùng cây , vừa cảm giác trời sáng . nhận cựu lâm , đăng nhai quá lĩnh , cầm phủ đoạn khô đằng . thu lại thành một đam , được ca thị thượng , dịch thước ba thăng . hơn vô chút tử tranh cạnh , lúc giới bình thường , sẽ không cơ mưu đúng dịp coi là , không có vinh nhục , điềm đạm duyên sinh . gặp lại chỗ , không phải là tiên nói ngay , tĩnh tọa nói hoàng đình .

　　 lâm sâu chỗ , có tiều phu đi qua , lớn tiếng ca xướng .
　　 con khỉ linh cơ vừa động , lập tức tiến lên hô to :
lão thần tiên

　　 còn dư lại lục trữ rõ ràng vô cùng , tiều phu ở phủ nhận mình là thần tiên sau , hướng con khỉ giới thiệu chân chính thần tiên là tà tháng ba sao động bồ đề tổ sư , con khỉ mừng rỡ , lập tức liền tự đi tìm .
　　 đến nơi này , có thể nói đã là gần bồ đề động phủ của tổ sư đại môn . ở đi phía trước đi nữa bảy tám dặm đường , qua một đồi sau , con khỉ quả nhiên thấy được một động phủ .
　　 khói hà tán thải , nhật nguyệt diêu quang . ngàn buội cây lão bách , vạn tiết tu trúc . nửa bầu trời có trường hồng tương cái lồng , ba phân bầu trời ánh sáng màu vàng tiệm nhanh chóng . ven đường trong rừng cây , mi lộc ngắm tình , bạch viên ngây ngô ngắm . lại có kim sư ngọc giống , sắc thái riêng động vật . con khỉ đi lên phía trước , phát hiện cửa động đóng chặt , nhai đầu lập một thạch bài , ước chừng ba hơn trượng cao , tám hơn thước khoát , trên có một nhóm mười chữ to , chính là
linh đài phương tấc sơn , tà tháng ba sao động
.
　　 con khỉ mừng rỡ vạn phần , lớn tiếng kêu một câu :
nơi này quả nhiên có thần tiên , có thần tiên , ha ha .

　　 tiến lên sau , rồi lại sợ hãi thần tiên uy nghiêm , không dám gõ cửa , bên trái nạo nạo tai , bên phải gãi đầu một cái . khoảnh khắc sau , động phủ cửa chi nha một tiếng , cũng là vang lên , đi ra một tiên đồng , phong tư anh vĩ , tướng mạo thanh kỳ .
　　
người nào ở chỗ này quấy rầy ?
tiên đồng quát to .
　　 con khỉ liền vội vàng tiến lên , khom người nói :
ta là tới tìm tiên phóng đạo , không dám ở này quấy rầy .

　　 tiên đồng xem một chút con khỉ , cười nói :
ngươi là tới phóng đạo ?

　　
đúng vậy .
con khỉ đáp .
　　
nhà ta sư phó , đang mới hạ tháp , đăng vò giảng đạo . còn chưa nói ra nguyên do , liền kêu ta đi ra cửa mở , nói là ‘ bên ngoài có cá tu hành tới , có thể đi tiếp đãi tiếp đãi ’ . nói vậy chính là ngươi ?

　　 hầu vương cười nói :
là ta , là ta .

　　 đồng tử nói :
ngươi theo ta đi vào .

　　 còn dư lại , liền theo nguyên trứ tiếp tục đi tới , Tôn Ngộ Không vào tam tinh trong động , bị bồ đề tổ sư ban tên cho vì Tôn Ngộ Không , từ đó ngày này sinh địa nuôi con khỉ , rốt cục có danh hiệu của mình .
　　 mà giờ khắc này lục trữ còn lại là một mình tìm cá có thể tu hành địa phương , khoảng cách ba sao trong động bất quá trăm dặm , lấy lỗ tai của hắn có thể rõ ràng nghe được bên trong nhất cử nhất động . thính lực loại vật này , là nhất không thể tưởng tượng nổi năng lực , tuy là thánh nhân không bấm không tính là , cũng khó mà phát giác .
　　 ngươi đứng ở chỗ này nói chuyện , chẳng lẽ còn sao biết được đạo vài trăm dặm bên ngoài có người đang trộm nghe ?
　　 cho nên , chính là bồ đề tổ sư , nếu không phải nói trước tính toán , hắn lúc nói chuyện , cũng phải không có biết hiểu có hay không có người đang trộm nghe . sáu nhĩ mi hầu thần thông , đối với lục trữ mà nói , nhưng là vô cùng có khám phá tiềm lực .
　　 Tôn Ngộ Không bắt đầu tu đạo chi đồ , lục trữ liền tạm thời ở tại liễu cái này linh đài phương tấc trên núi . dần dần , theo hắn bắt đầu quen thuộc nơi này hết thảy , một ít làm hắn kinh ngạc bí mật cũng hiện ra ở trước mặt của hắn .
　　 núi rừng trung thoạt nhìn bình thường những thứ kia mi lộc , kim sư ngọc giống , lại cũng là tu luyện có thành yêu quái . cấp bậc cũng nhiều ở ba mươi cấp chừng , chẳng qua là bất đồng cùng ngoại giới yêu quái , bọn họ không có kia cổ tử sát khí . giống như phỉ loại xuất thân , cùng nho nhã thư sinh bất đồng một loại , một thô lỗ , một văn nhã .
　　 lục trữ cũng thử cùng những thứ này văn nhã yêu quái nói chuyện với nhau , cuối cùng ngồi trên chiếu , bắt đầu bàn về nói tới . luận đạo loại chuyện như vậy ở trong hồng hoang là thường có , mỗi một người sở đi đường , đạo đều là bất đồng , lẫn nhau ấn chứng , bổ sung lẫn nhau , sẽ đi nhanh hơn .
　　 những thứ này yêu quái rõ ràng rất chuyên nghiệp , bọn họ lý luận kiến thức , ho khan một cái , dùng hồng hoang thuật ngữ , chính là đạo , bọn họ đạo rất hệ thống , rất tầng thứ . để cho lục trữ đem tự thân đối với đạo hổn loạn hiểu , hoàn toàn sơ sửa lại một lần .
　　 đối với những thứ này , lục trữ rất cảm thấy hứng thú . một ít cuộc sống tham khảo , hắn đã hiểu rất nhiều . tỷ như , bọn họ đem hồng hoang chiến đấu hệ thống , chia làm pháp thuật hình , nhục bác hình , pháp bảo hình , thần thông hình , quy tắc hình . đem tu vi chia làm , người phàm , dẫn khí nhập thể , luyện khí hóa thần , luyện thần phản hư , địa tiên cảnh , thiên tiên cảnh , Thái Ất thiên tiên , kim tiên , Đại la kim tiên , chính xác thánh , chém thi , thánh nhân , đạo tổ .
　　 còn có pháp bảo phẩm cấp , vũ khí phẩm cấp vân vân . bất quá so sánh với người trước , pháp bảo vũ khí phân chia , liền mơ hồ hơn , chỉ phân làm tiên thiên sinh thành , hậu thiên chế tạo cái này hai loại . uy lực thượng sự khác biệt cũng không lớn , chỉ ở với người sử dụng cường đại cùng hay không .
　　 theo những thứ này yêu quái theo như lời , bọn họ lấy được kiến thức đều là đến từ với ba sao trong động bồ đề tổ sư . cái này tổ sư thời gian nhàn hạ , sẽ gặp nghiễm truyện đạo pháp , dạy sinh linh tu hành thuật . lục trữ ánh mắt sáng lên , quả nhiên là cận thủy lâu thai tiên đắc nguyệt a , ở chỗ này còn có bực này từ thiện .
　　 ba tháng sau , lục trữ quả nhiên chờ đến lần đầu tiên giảng đạo . đáng giá nhắc tới chính là , Tôn Ngộ Không xá sư môn sau , ba tháng này nhưng không có nửa điểm tiến thêm . bởi vì nhập môn sau chuyện thứ nhất , bồ đề tổ sư chính là dạy hắn hành lễ , viết văn , quét dọn chờ một ít tỏa toái chuyện vặt .
　　 bồ đề tổ sư bắt đầu giảng đạo liễu , phương tấc trên núi phương viên vài trăm dặm động vật cũng tranh nhau chạy trốn , đến nơi này . nửa bích bầu trời một treo trường hồng , bảy sắc thái mưa tích lịch xuống . lâm ở vạn vật trên người , để cho người ta thần thanh khí sảng , vạn bàn ma chướng , muôn vàn ẩn thương toàn bộ tiêu trừ .
　　 lục trữ cũng là ngồi ngay ngắn ở cuối cùng phương , đem mình núp ở vạn thiên động vật sau lưng . phương này tấc trên núi vạn vật cũng rất có linh tính , có kia không thay đổi hình cũng là tứ chi trừ địa , được rồi đại lễ .
　　 bồ đề tổ sư một thân màu xám tro đạo bào , tay áo bào rộng lớn , tóc trắng dùng cây trâm buộc lên , UU đọc sách ( wｗw.uukanshu.cｏｍ ) tay phải cầm phù trần , chậm rãi đi lên giảng đạo thai . sau đó nhẹ nhàng khoanh chân ngồi xuống , cái này ngồi xuống , để cho lục trữ con ngươi chính là co rụt lại .
　　 vị này tổ sư cũng không phải là ngồi ở giảng đạo trên đài , mà là đang ngồi xuống đồng thời phía dưới liền đã xuất phát hiện một tòa bảy sắc đài sen , lóng lánh chói mắt quang thải , tích lưu lưu chuyển động .
　　 tùy tùy tiện tiện xuống phía dưới phương đảo qua , bồ đề tổ sư liền nhắm lại hai mắt của mình , bắt đầu giảng đạo .
　　 lục trữ thường nghe nói vị này bồ đề tổ sư thân phận thần bí hết sức , không biết từ đâu tới đây . nhưng là thần thông quảng đại , tự thân chi đạo quán thông đồ , tiên phật chi đạo . giờ phút này nghe kỳ giảng đạo , lập tức liền rất là đồng ý .
　　 vị này thánh nhân nói không chỗ nào không túi , không chỗ nào không tha . phật đạo hai gia học nói , bị hắn dẫn theo kinh điển , thuận miệng đưa tới , thao thao bất tuyệt . nói đến cuối cùng , đầy trời trường hồng , khắp nơi sinh liên . thanh âm của hắn cũng không lớn , lộ ra trung chánh bình thản , nhưng là lại truyền vào mỗi nghe đạo nhân nội tâm . vạn thiên sinh linh say mê trong đó , diêu đầu hoảng não , hưởng thụ rất .
　　 giảng đạo chỉ có ngắn ngủi một canh giờ , nhưng là khi bồ đề tổ sư đứng dậy rời đi lúc , lục trữ lại vui mừng phát hiện mình kia kể từ lên tới bốn mươi cấp sau liền khó hơn nữa nhảy lên kinh nghiệm con , lại thoáng về phía trước cổn động liễu một đoạn .
　　 cái này thánh nhân giảng đạo lại có thể đề cao người tu vi , đây là không khỏi thu hàng , là vui mừng .
　　 bồ đề tổ sư trở lại ba sao trong động sau , ngồi ở mình bồ đoàn trên , nhắm mắt minh tư liễu một hồi , chợt mở mắt , thở dài .
　　 trong đầu của hắn , hiện ra một người mặc màu đen long bào , cái mông sau đuôi dài ba nam tử . người này , chính là lục trữ . sự hiện hữu của hắn , sớm bị vị này thánh nhân biết được .
　　
duyên phận , nguyên do , duyến đến ? !

　　
cũng được , liền còn phần này duyến đi !

　　PS : cầu xin đề cử !