Chương 305: Thác Bạt liệt chờ mong

Phụt!
Một tiếng.


Kim sắc kiếm mang trực tiếp xuyên thủng Thác Bạt Quyền đầu, từ sau não muỗng đâm vào, xuyên qua đầu, từ trước ngạch bay ra, mang theo một mảnh máu loãng cùng óc, rồi sau đó tiêu tán ở trong không khí.


Thác Bạt Quyền ấn đường xuất hiện một cái huyết lỗ thủng, máu loãng chảy nhỏ giọt mà lưu, kia dữ tợn ánh mắt mang theo một tia không cam lòng.



Phù phù!
Một tiếng, thi thể thẳng tắp ngã xuống.


Trên đường phố một mảnh đại chiến qua đi hỗn độn, mặt đất gồ ghề lồi lõm, che kín mạng nhện trạng vết rạn, một đạo thật lớn hồng câu từ đầu đường trực tiếp kéo dài đến phố đuôi.


Một lát sau, bụi đất dần dần tiêu tán, lộ ra giữa sân một thân áo bào trắng Trần Phong, Trần Phong thu kiếm mà đứng.



Ha ha ha, bổn thành chủ mới rời đi mấy ngày mà thôi, đây là đã xảy ra chuyện gì. Thật náo nhiệt bộ dáng.
Không trung bỗng nhiên truyền đến một tiếng lãng tiếng cười, thanh âm thô cuồng dũng cảm, phi thường vang dội.


Mọi người không cấm ngẩng đầu nhìn lại, chỉ thấy trên bầu trời một người kim giáp đại hán chính thừa cưỡi một đầu kim lân thú, từ xa tới gần bay lại đây. Này kim giáp đại hán thình lình đúng là Thiên Thủy thành thành chủ Đông Phương Bằng.


Đông Phương Bằng dưới tòa kim lân thú bốn vó đạp không, lâm không đi vội như giẫm trên đất bằng, tốc độ cực nhanh. Lại là này kim lân thú chính là tôn cấp huyết mạch linh thú, trong cơ thể lưu trữ thượng cổ thần thú kỳ lân một chút huyết mạch. Xem như một đầu rất có tiềm lực linh thú.


Kỳ Lân chính là thượng cổ thần thú trung phi thường cường đại một loại thần thú, danh khí cực đại, ở vô số phàm nhân vị diện đều truyền lưu nó truyền thuyết.


Thần thú kỳ lân tính tình ôn hòa, thọ mệnh ngân nga, cổ nhân cho rằng, kỳ lân lui tới chỗ, tất có điềm lành. Có khi dùng để so sánh mới có thể kiệt xuất, tài đức vẹn toàn người. Người đều đem Kỳ Lân cùng Thanh Long, Bạch Hổ, Chu Tước, Huyền Vũ cũng xưng năm đại tường thú.


Cổ nhân đem giống đực xưng lân, giống cái xưng kỳ. Kỳ lân là cổ đại nhân thú, tập long đầu, sừng hươu, sư mắt, hổ bối, eo gấu, xà lân, vó ngựa, ngưu đuôi với một thân, nãi cát tường chi bảo, từ cổ chí kim đều là công đường thượng trang sức, lấy chấn quan uy chi dùng, cũng là quyền quý tượng trưng. Cổ nhân cho rằng long có đại biểu cho thần linh, thiên, đế vương, giao thái chờ ý, cho nên long dần dần bị hoàng gia sở lũng đoạn. Mà phượng hoàng cũng có tài đức sáng suốt, điều luật, chí hướng chờ ý. Bởi vậy dân gian đem kỳ lân, Huyền Vũ làm chính mình linh vật rộng khắp phát triển truyền bá. Cổ đại phía chính phủ cách nói: Kỳ lân nãi thụy thú. Không thương tổn sinh mạng linh. Đồng thời kỳ lân cũng là tẩu thú chi chủ thuộc thổ đức. Cố ở phong thuỷ học, kỳ lân tương bày biện cùng cấm kỵ không giống long, hổ, sư tử chờ nhiều như vậy.


Dân tộc Hán dân gian thần thoại nói: Thiên địa ra đời chi sơ, loài chim bay lấy phượng hoàng cầm đầu, tẩu thú lấy kỳ lân vi tôn. Lại nói. Hỗn độn sơ khai có cầm vương phượng hoàng cùng thú vương kỳ lân. Kỳ lân là bầu trời thần vật, không phải trên mặt đất, thường bạn thần linh xuất hiện, là thần, tiên tọa kỵ, thuộc hỏa hệ thiên tiên. Tuổi nhỏ kỳ lân sẽ không phi. Mà thành niên sẽ phi, thả thành niên kỳ lân có thể lớn có thể nhỏ, ngày thường tương đối hiền lành, tức giận khi dị thường hung mãnh. Chủ thông tuệ, điềm lành. Kỳ lân mỗi lần xuất hiện đều đem là một cái phi thường đặc biệt thời kỳ. Theo ghi lại, Khổng Tử cùng kỳ lân chặt chẽ tương quan, tương truyền Khổng Tử sinh ra phía trước cùng qua đời phía trước đều xuất hiện kỳ lân, tục truyền Khổng Tử sinh ra trước, có kỳ lân ở hắn gia trong viện
Miệng phun ngọc thư
, thư thượng viết nói
Thủy tinh chi tử, hệ suy chu mà tố vương
. Khổng Tử ở 《 xuân thu 》 ai công mười bốn năm mùa xuân, nhắc tới
Tây thú hoạch lân
, đối này Khổng Tử vì thế rơi lệ, cũng tỏ vẻ
Ngô nói cùng rồi
. Khổng Tử từng viết ca:
Đường ngu thế hề lân phượng du, nay phi lúc đó tới gì cầu? Lân hề lân hề lòng ta ưu.
, Không lâu Khổng Tử qua đời, cho nên cũng bị coi là nho gia tượng trưng. Mà kỳ lân cũng có trung ương chính thổ chi thú cách nói 《 dễ mạo 》:
Câu trần chi tượng, thật danh kỳ lân, vị ở giữa ương, quyền tư mậu ngày…… Cái nhân thú mà lấy thổ đức vì trị cũng. Từ này phần ngoài hình dạng thượng xem. Tập sư đầu, sừng hươu, hổ mắt, mi thân, long lân, ngưu đuôi liền với nhất thể; cái đuôi mao trạng giống long đuôi, có một góc mang thịt. Nhưng nghe nói kỳ lân thân thể giống xạ lộc. Nó bị cổ nhân coi là thần, nhân. Trường thọ, có thể sống hai ngàn năm. Có thể phun lửa, thanh âm như sấm.
Có mao chi trùng ba trăm sáu mươi, mà kỳ lân vì này trường
（ có mao chi trùng: Có mao động vật ）. Kỳ lân là Trung Quốc cổ nhân trong thần thoại vật, loại này tạo hình là đem này đó bị bị người nhóm trân ái động vật sở cụ bị ưu điểm toàn bộ tập trung ở kỳ lân này một trong ảo tưởng thần thượng. Ở Trung Quốc đông đảo dân tộc Hán dân gian trong truyền thuyết, về kỳ lân chuyện xưa tuy rằng cũng không phải rất nhiều. Nhưng này ở dân chúng trong sinh hoạt đều thật thật tại tại mà không chỗ không thể hiện ra nó đặc có trân quý cùng thần quái.


Tự cổ chí kim không thiếu người tài ba chí sĩ đem kỳ lân hình tượng lấy các loại hình thức bày ra ra tới. Tự đồng thau văn hóa hứng khởi sau, đồng điêu kỳ lân cũng trở nên càng thêm quảng được hoan nghênh, lấy đồng chế tạo kỳ lân hình tượng, khiến người chạm đến nhưng sờ, như vậy kỳ lân ở mọi người trong lòng hình tượng liền trở nên càng thêm minh xác. Kỳ lân là cát tường thần, chủ thái bình, trường thọ. Dân tộc Hán dân gian có kỳ lân đưa tử nói đến, một loại khác kỳ lân hình tượng là long đầu, mã thân, long lân. Đuôi mao tựa long đuôi trạng giãn ra. Nó tổng hợp mặt không kịp long, phượng như vậy rộng khắp, bất quá danh khí cũng không tính tiểu, dân gian giống nhau dùng kỳ lân chủ thái bình, trường thọ, cũng thường dùng với trấn trạch, dân gian còn có ‘ kỳ lân đưa tử ‘ cách nói. Một, kỳ lân nhất am hiểu hóa giải tam sát, năm hoàng sát, thiên trảm sát, xuyên tim sát, lưỡi hái sát, phòng giác sát, đao trắng bệch hổ sát, nhị hắc bệnh tinh phù. Đương Dương trạch gặp được kể trên sát khí, trí người nhà cư trú bất an, tổn hại người rủi ro gia đình bất hòa, tai nạn xe cộ, huyết quang, ly hôn chờ kỳ lân trấn chi nhưng bảo bình an. Kỳ lân là nhân từ chi thú, trừng gian trừ ác bảo vệ tốt người. Người tốt ấn phụng bảo hộ chi, ác nhân cung phụng phản trừng phạt. Nhị, kỳ lân trấn trạch hóa sát năng lực mạnh nhất, an phụng người muốn thường cảm nhớ trấn hộ chi tình. Ở trong nhà mang lên một đôi, phóng khi đầu cửa trước hoặc ngoài cửa sổ, có thể tiêu tai giải nạn, loại bỏ tà ma, trấn trạch tránh sát, thúc giục tài thăng quan, còn có sinh con trai chi dùng. Nó cùng sư tử hổ báo bất đồng chỗ chính là nó không thương hảo. Tam, kỳ lân ở phong thuỷ trung liền tượng dầu cao Vạn Kim, Vượng Tài, trấn trạch, hóa sát, vượng người lớn, cầu tử, vượng văn chờ, các phương diện đều có thể sử dụng. Hơn nữa kỳ lân bày biện ở trong nhà, còn có một lớn nhất chỗ tốt, đối người tốt khởi đến bảo hộ tác dụng, nhưng đối người xấu lại căm ghét như kẻ thù, như phát hiện người xấu, nó liền sẽ cắn, bởi vậy trong nhà bày biện đồng kỳ lân, có thể vượng sự nghiệp, hóa tiểu nhân, chế người xấu. Kỳ lân chủ chính tài, vượng sự nghiệp, thúc giục phú quý, trừ tà hóa sát, bởi vậy, ở trong nhà bày biện một đôi khai quá quang đồng kỳ lân, sẽ cho ngươi mang đến gia đình, sự nghiệp chờ các phương diện điềm lành. Bốn, trừ tà chắn sát sử dụng, như trước cửa tăng trưởng hành lang xông thẳng đại môn, phạm vào xuyên tim sát. Nhưng dùng một đôi đồng kỳ lân chắn chi, nếu
Sát khí
nhược, hành lang không quá trường, nhưng dùng một con đồng kỳ lân tới chắn sát. Năm, có hóa giải bạch hổ hiệu dụng. Ở nhà cư bạch hổ phương vị, sắp đặt một đôi đồng kỳ lân, nhưng hóa giải bạch hổ phương hung tính, lệnh trạch nội cư trú người bình an, đặc biệt là bạch hổ nước ngoài mặt ống khói hoặc bén nhọn chi vật hướng bắn tới, càng thêm muốn sắp đặt đã khai quang đồng kỳ lân. Sáu, có đem gia vận chuyển hảo, tai hoạ giảm bớt sử dụng. Kỳ lân là cát tường đại biểu, đem này sắp đặt ở trong nhà. Trấn trạch trừ tà, tăng thêm trong nhà cát tường tác dụng, không đơn thuần chỉ là lệnh chủ nhà sự nghiệp thông thuận, liên quan tài vận cũng sẽ chuyển biến tốt đẹp. Trừ lần đó ra. Đồng kỳ lân còn có thể thế chủ nhân chắn đi trệ vận mốc khí. Giống nhau dùng cho đổi vận đồng kỳ lân tốt nhất là trải qua khai quang, này lực lượng mới có thể phát huy vô cùng nhuần nhuyễn. Kỳ lân, là thượng cổ người Trung Quốc nhất hi vọng xuất hiện cát tường động vật, chúng nó xuất hiện tỏ vẻ một thế hệ hạnh phúc. Bởi vậy, khi đó mọi người hy vọng kỳ lân luôn là cùng với chính mình. Cấp chính mình mang đến may mắn cùng quang minh, mà tích trừ điềm xấu. Lên làm thời cổ đại loại này tín ngưỡng bị truyền thừa xuống dưới đồng thời, kỳ lân sở có cát tường ý nghĩa cũng tùy theo bị quảng đại dân chúng công nhận thả chặt chẽ mà tồn tại với mọi người ý thức bên trong, kỳ lân liền thành nào đó ý niệm tượng trưng, nào đó ý cảnh biểu hiện, lực lượng nào đó biểu hiện, cũng dẫn dắt mọi người tưởng tượng, dẫn đường mọi người tinh thần đi phù hợp nào đó ý niệm, tiến vào một loại riêng cảnh giới, cho người ta nhóm lấy hy vọng, an ủi hòa mỗ loại theo đuổi lực lượng. Hóa nhập dân tục sinh hoạt bên trong, biểu hiện ở dân tộc văn hóa các phương diện. Kỳ lân là cổ đại dân tộc Hán thần thoại trong truyền thuyết long ngưu giao hợp sau một loại thần vật, bởi vậy có khi dùng để so sánh mới có thể kiệt xuất, tài đức vẹn toàn người. Đầu ngoại hình giống mã, trên đầu có một góc mang thịt, toàn thân che kín lân giáp, xạ lộc thân, đuôi giống long đuôi trạng.


Kỳ lân, tính nhân từ, vì dân tộc Hán dân gian điềm lành độc đáo đại biểu. Truyền thuyết, nó là thần, tiên tọa kỵ, kỳ lân địa vị chỉ ở sau long. Gọi chi nhân thú. Diễn biến ra kỳ lân văn hóa, nó là Trung Quốc dân tộc Hán truyền thống dân tục văn hóa. Phán kỳ lân đưa tử, là cổ nhân đối nhau dục sùng bái cùng kỳ vọng. Kỳ lân chủ thái bình, có thể mang đến năm được mùa, phúc lộc, trường thọ cùng tốt đẹp.
Tây thú hoạch lân
: Phát sinh ở xuân thu thời kì cuối Lỗ Quốc tây cảnh đại dã trạch. Này có văn tự ghi lại lịch sử. Đầu tiên thấy ở Chiến quốc thành thư quốc gia của ta sớm nhất nhất bộ biên niên sử 《 xuân thu 》: Chiến quốc sử học gia công dương cao sáng tác 《 công dương truyền 》 cùng cốc lương xích sáng tác 《 cốc lương truyền 》, cũng đều ghi lại phương diện này nội dung. Cùng Khổng Tử cùng thế hệ Tả Khâu Minh 《 Tả Truyện. Cuốn mười hai 》 tái: Ai công mười bốn năm xuân, tây thú với đại dã, thúc Tôn thị chi xe chìa khóa thương hoạch lân, cho rằng điềm xấu, lấy ban ngu người. Trọng ni xem chi rằng:
Lân cũng
. 《 sử ký. Khổng Tử thế gia 》 tái: Lỗ ai công mười bốn năm xuân. Tây thú đại dã, thúc Tôn thị chi xe chìa khóa thương hoạch, cho rằng điềm xấu, trọng ni coi chi rằng:
Lân cũng
, lấy chi. Ở này 《 tập giải 》 cùng 《 chính nghĩa 》 trung lại chú:
Đại dã, tẩu danh, lỗ điền phố chi thường chỗ, cái nay cự dã là cũng.
《 Duyện Châu phủ chí. Thánh chí 》 tái:
Chu kính vương ba mươi chín năm xuân （ ai công mười bốn năm ）, tây thú với đại dã. Thúc Tôn thị gia thần chìa khóa thương hoạch lân.

Chiết này tả đủ, tái lấy về. Thúc Tôn thị cho rằng điềm xấu, bỏ chi quách ngoại, khiến người cáo Khổng Tử rằng: Có mi mà giác giả sao vậy? Khổng Tử hướng xem chi rằng: Lân cũng, hồ vì chăng tới thay! Phản mệ lau mặt, nước mắt khóc dính câm. Thúc Tôn thị nghe chi, sau đó lấy chi. Tử cống hỏi rằng: Phu tử gì khóc cũng! Khổng Tử rằng: Lân chi quá sức minh vương cũng, ra phi lúc đó mà thấy hại, ngô này đây thương chi.
Theo khảo chứng
Tây thú hoạch lân
phát sinh ở chu kính vương chín năm ( xuân thu lỗ ai công mười bốn năm ), mà Khổng Tử 《 xuân thu 》 một cuốn sách, cũng hoàn toàn tại đây một năm viết xong, lúc này Khổng Tử đã 71 tuổi, từ đây đã không hề thư. Cái này đầy đủ chứng minh rồi đến nay còn tại cự dã truyền lưu
Khổng Tử hoạch lân tuyệt bút
chuyện xưa là chân thật. Khổng Tử hoạch lân tuyệt bút, từ khách quan thượng giảng, là tuổi lớn tinh lực không tốt. Nhưng từ chủ quan thượng giảng, cảm lân mà ưu cũng là cái quan trọng nguyên nhân. Truyền thuyết ở công nguyên trước 551 năm ( lỗ ai tương công hai mươi hai năm ), Khổng Tử mẫu thân nhan trưng trong ngực dựng, cầu nguyện với ni khâu sơn, ngộ một kỳ lân mà sinh Khổng Tử, nhân Khổng Tử giáng sinh khi, đỉnh đầu lớn lên có điểm giống ni khâu sơn, giúp đặt tên Khổng Khâu tự trọng ni. Khổng Tử ngộ lân mà sinh, lại thấy lân chết, hắn cho rằng là cái điềm xấu hiện ra, lập tức huy bút vì kỳ lân viết xuống bài ca phúng điếu:
Đường ngu thế hề lân phượng du, nay phi lúc đó tới gì cầu? Lân hề lân hề lòng ta ưu.
Bởi vì Khổng Tử cảm lân mà ưu, lại thêm hắn duy nhất ái tử khổng cá chép mất sớm, khiến cho hắn khổ sở cực kỳ, rốt cuộc ở lỗ ai công mười sáu năm ( công nguyên trước 479 năm ), vĩnh biệt cõi đời. Khổng Tử sau khi chết, hoạch lân tuyệt bút chuyện xưa lưu truyền rộng rãi. Đường đại đại thi nhân Lý Bạch 《 cổ phong thơ 》 trung liền có
Hi thánh như có lập, tuyệt bút với hoạch lân
câu thơ. Mọi người vì kỷ niệm
Tây thú hoạch lân
, ở mai táng kỳ lân địa phương kiến trúc kỳ lân đài, lại danh hoạch lân đài, cổ xưng hoạch lân cổ trủng. Nên kiến trúc mà chỗ cự dã thành đông bảy km nay kỳ lân trấn trần hồ trang lấy đông, sau phùng kiều lấy bắc đại oa nội, vì huyện cấp danh thắng cổ tích trọng điểm bảo hộ đơn vị. Này đài vì lỗ ai công
Tây thú hoạch lân
chỗ, đồ vật trường 73 mễ, nam bắc khoan 52 mễ, chiếm địa diện tích 3800 mét vuông. Nơi này vốn có đường đại tấm bia đá số tòa, bởi vì năm yên lâu ngày, đã gặp hủy hoại đường đại trứ danh học giả Vi biểu vi từng làm
Lân đài bài minh
đường võ đức bốn năm, theo tây thú hoạch lân chi cố, cự dã một lần cải danh lân châu. Minh Gia Tĩnh mười bốn năm, tiến sĩ trương cửu tự làm đấu thư
Kỳ lân trủng
ba chữ, khắc thạch lập với trước đài. Thiên Khải trong năm, huyện lệnh phương khi hóa tại đây xây cất miếu thờ, danh rằng
Thụy lân chùa
. Từ đây, kỳ lân đài di tích nổi tiếng càng thêm danh chấn tứ phương.


……


Kim Lân thú bốn vó đạp không, tốc độ cực nhanh, nháy mắt gian liền đáp xuống phía dưới trên đường phố.



Thành chủ, còn thỉnh thành chủ vì lão phu làm chủ, người này ở trong thành hành hung, giết hại lão phu con cháu.
Thác Bạt gia tộc lão tổ tông Thác Bạt Liệt mặt xám mày tro chật vật bất kham từ hố đất trung bò ra tới, cáo trạng nói. Hắn vừa rồi bị Trần Ghong nhất kiếm phách như hố đất trung, trong cơ thể bị nội thương không nhẹ. Trong lòng vốn dĩ rất là sợ hãi Trần Phong, nhưng mà, giờ phút này nhìn đến Thiên Thủy thành thành chủ Đông Phương Bằng đã đến, tức khắc vui mừng quá đỗi.


Thành chủ phủ cùng tứ đại gia tộc từ trước đến nay quan hệ không cạn, dĩ vãng có thú triều đột kích khi, thành chủ phủ có khi cũng muốn tứ đại gia tộc phối hợp cùng chống đỡ thú triều. Song phương hỗ có dựa vào, cho nên nhìn đến thành chủ Đông Phương bằng, Thác Bạt gia tộc lão tổ tông Thác Bạt Liệt tức khắc tìm được rồi chỗ dựa, vui mừng quá đỗi.


Hắn biết Trần Phong lực công kích thực đáng sợ, nhưng là, hắn biết thành chủ Đông Phương Bằng thực lực càng cường đại hơn, Đông Phương Bằng lĩnh ngộ ba loại huyền ảo, phân biệt là Kim nguyên tố huyền ảo cùng Mộc nguyên tố huyền ảo, cùng với trung đẳng huyền ảo kim cương huyền ảo. Hơn nữa nhất mấu chốt chính là đã đem kim nguyên tố huyền ảo cùng kim cương huyền ảo hoàn toàn dung hợp ở cùng nhau, thực lực cực kỳ cường đại. Tuy rằng lĩnh ngộ không phải cao đẳng huyền ảo, nhưng dung hợp huyền ảo cũng không so cao đẳng huyền ảo kém. Hơn nữa Đông Phương bằng còn không chỉ có là hắn một người, Đông Phương Bằng là Thiên Thủy thành thành chủ, đại biểu chính là Thiên Thủy thành toàn bộ thành trì lực lượng, hắn nếu chịu xuất đầu, ở Thác Bạt Liệt xem ra, định có thể giúp hắn đòi lại ‘ công đạo ’.
 
Ta Có Một Quả Long Châu
Không có gì để nói truyện quá hay /chay