Quyển 3 Chương 72: Ngu xuẩn đồng tình

Đem Cao Ly toàn cảnh cơ bản chinh phục sau đó, đang đợi Nhật Bản nội loạn đồng thời, t7 bắt đầu làm tấn công Nhật Bản chiến đấu động viên, hắn vốn là muốn như tiến công Cao Ly như thế, chỉ làm đơn giản phiến tình cùng dụ dỗ là được, nhưng sau đó hắn thực sự ức chế không được đối với hậu thế một số người trong nước sự phẫn nộ, ức chế không được đối với hậu thế Trung Quốc đối với Uy chính sách sự phẫn nộ, hắn bắt đầu làm lên thao thao bất tuyệt, làm lên trắng trợn cố sức chửi, phê bình cùng khiển trách, rất lớn trình độ là vì phát tiết hậu thế phiền muộn.

Ở đời sau, hắn người nhỏ, lời nhẹ, chỉ có thể làm bị một số súc sinh khinh bỉ sự phẫn nộ thanh niên, nhưng ở 900 năm trước, hắn hoàn toàn đem diệt Uy đồ anh lý tưởng thực hiện, hắn cũng có thể hoàn toàn để những lấy phản Uy vì là sỉ, lấy thân Uy làm vinh súc sinh mãi mãi cũng không thể ra sinh ở luân hồi lộ trình vẫn làm súc sinh, bởi vì hắn đã thay đổi những súc sinh các tổ tiên tư tưởng, xã hội bầu không khí cũng sẽ không giống hậu thế như vậy bẩn thỉu, những công nhiên quyến rũ ngoại tộc giả nhất định được thiên phu sở chỉ mà chết, mà không giống hậu thế ngu mọi người đều ước ao người khác di dân dị quốc.

Nhật Bản tại Tống triều cùng Tống triều trước lịch sử cùng cùng Trung Quốc quan hệ, phần lớn kiêu ngạo người Hán tự nhiên là không biết, Lư Tuấn Nghĩa nói cho bọn họ biết, này xưng hô biết qua đi; Nhật Bản tại hiện thời tình huống, phần lớn nghĩa quân tướng sĩ cũng là không biết, Lư Tuấn Nghĩa liền nói cho bọn họ biết, đây là biết hiện tại; Nhật Bản trong tương lai chín trăm năm lịch sử cùng đối với Trung Quốc làm ác, những này người Tống tự nhiên là không biết, Lư Tuấn Nghĩa liền lại nói cho các nàng biết, đây là biết tương lai, biết qua đi, hiện tại, tương lai cũng không phải là Phật giáo như lai ba cái hóa thân, mà là Lư Tuấn Nghĩa vị này thiên thần hiện thực khắc hoạ, không khỏi nghĩa quân tướng sĩ không phục.

Từ lúc Huyền Giáo bắt đầu khởi đầu, Công Tôn Thắng liền bắt đầu đối với Lư Tuấn Nghĩa tạo thần vận động, một mặt Công Tôn Thắng biết được Lư Tuấn Nghĩa biết tương lai rất là thông thần, ở một phương diện khác làm như Huyền Giáo chí tôn Lư Tuấn Nghĩa nhất định phải là một cái thần, liền Lư Tuấn Nghĩa liền trở thành Huyền Giáo ba thần tiết Trung Phục hi đại đế hóa thân. Vì để tránh cho chỗ sơ suất, đặc biệt bỏ thêm một cái, chỉ biết là đại sự, không biết việc vặt. Biết quá khứ cùng hiện tại cũng không thèm khát, biết tương lai mới khủng bố. Gần nhất năm, sáu thời kỳ, Lư Tuấn Nghĩa đối với thế gian đại sự mỗi liêu tất trúng, hơn nữa còn có thể nói ra hậu thế các loại yêu thích ngoạn ý cũng nói ra làm sao làm ra những đồ chơi này, làm cho tất cả mọi người tin tưởng không nghi ngờ, chúa công là thông hiểu tương lai việc, loại kia sùng bái mù quáng liền sinh ra theo thời thế.

Lư Tuấn Nghĩa tiện lợi dùng loại này sùng bái vì chính mình hậu thế không từng có cơ hội thực hiện thương tiếc cả đời rất nhiều nguyện vọng làm chất xúc tác.

Mấy ngày trước nói Nhật Bản trong tương lai chín trăm năm làm ác, cũng đối với trong quân một nhóm người phản đối tiêu diệt Nhật Bản bách tính bình thường âm thanh làm lời lẽ đanh thép bác bỏ, vạch ra Nhật Bản bách tính cùng Uy binh như thế có tội không thể đặc xá. Khẩn đón lấy, Lư Tuấn Nghĩa lại giải thích Nhật Bản người tuyệt đối không phải Trung Quốc bằng hữu cùng Nhật Bản cùng tộc chính là tối loại kém dân tộc sự thực. Chuyện còn lại chính là nên làm gì thuyết phục toàn quân tướng sĩ làm sao từ bỏ nguyên bản ngu xuẩn nhân nghĩa cùng thiện lương, ăn miếng trả miếng ăn miếng trả miếng thay hậu thế tử tôn báo thù.

Tại bắt đầu thuyết phục bên trong, người phản đối đông đảo, đặc biệt là tại quan văn hệ thống bên trong, không thể đạt thành nhất trí liền không thể vọng động binh đao. Các quan văn phản đối báo thù căn cứ có ba điểm, một là Nhật Bản bách tính tại chiến bại cũng chịu khổ, là người bị hại, thì không nên đuổi tận giết tuyệt; hai là báo thù sẽ thay đổi lịch sử, trở ngại lịch sử loài người phát triển; ba là muốn có người nói lòng từ bi, muốn đối với kẻ địch khoan dung.

Lư Tuấn Nghĩa từng cái đối với này ba điểm lý lẽ hoang đường làm "nhất châm kiến huyết" phê bình.

Có một tên gọi là đường duy quan văn ăn nói bừa bãi nói: "Chúa công trước từng nhắc tới, mốc quốc ném hai viên gọi là bom nguyên tử to lớn bom, nổ phá huỷ Nhật Bản hai tòa thành trì, mới làm cho Nhật Bản bị ép đầu hàng. Cái kia hai viên bom nguyên tử nổ chết hơn 20 vạn Nhật Bản người, hơn nữa tại chiến tranh tử vong binh lính cùng bình dân, Nhật Bản tại đệ nhị thế chiến cũng chết rồi sắp tới hơn hai triệu người, lưu lại đông đảo cô nhi quả phụ, thê lương bất lực. Như vậy xem ra Nhật Bản ở trong chiến tranh chịu khổ cũng là rất sâu , tương tự cũng là người bị hại, đại gia đều là chiến tranh người bị hại, tội gì lại bốc lên một cuộc chiến tranh, bằng thêm càng nhiều chết khó." Một ít hủ nho quan văn cũng gật đầu tán thành.

Lư Tuấn Nghĩa cả giận nói: "Bọn ngươi tự cho là vì là thánh nhân môn đồ, cũng biết, lấy đức báo oán thế nào?" Đường duy trả lời: "Thánh nhân đáp: 'Dùng cái gì trả ơn? Lấy thẳng thắn báo oán, lấy đức trả ơn.' "

Lư Tuấn Nghĩa nói: "Lấy thẳng thắn báo oán, lấy đức trả ơn, đây là Khổng Thánh Nhân giáo huấn, như vậy hiểu biết chính xác các ngươi nhưng cho rằng thối lắm, nhưng đem lấy đức báo oán cái này phí lời cho rằng thánh kinh. Nhật Bản mới chết rồi hai triệu người, các ngươi liền muốn đồng tình những súc sinh, các ngươi cần phải biết, toàn bộ đệ nhị thế chiến người Trung Quốc chết rồi hơn 40 triệu người, người bị thương càng nhiều vô số kể, hơn nữa chiến tranh Giáp Ngọ cùng cái khác quân Nhật cùng Trung Quốc chiến tranh, Uy nô giết ta người Trung Quốc nhiều đến hơn 60 triệu người, là Uy nô tử vong nhân số hai mươi lần, ngươi không đồng tình người mình, ngược lại đồng tình kẻ địch, như vậy hôn hội hồ đồ, theo một mình ngươi tư thông với địch tội danh sợ cũng nói còn nghe được. Nhớ kỹ, mãi mãi cũng không thể đồng tình kẻ địch, đặc biệt là những cùng hung cực ác kẻ địch."

Lư Tuấn Nghĩa lúc này vừa mới phát hiện. Một lần bị hắn khinh bỉ mà Khổng Tử cũng đã nói mấy người thoại. Liền mệnh lệnh đem "Lấy thẳng thắn báo oán, lấy đức trả ơn" tả tiến vào phục hưng đảng điều lệ đảng, Huyền Giáo giáo lý cùng nghĩa quân quân quy bên trong. Lấy làm hành vi quy phạm.

Lư Tuấn Nghĩa kế tục quát mắng những hôn hội đồng tình quân Nhật quan văn: " ta trước từng nhiều phiên giảng qua. Nhật Bản những nhìn như vô tội thê lương bách tính

Có chiến tranh trách nhiệm. Là hại người giả. Là trực tiếp hoặc gián tiếp tàn sát người Trung Quốc tt cho nên bất luận Nhật Bản dân chúng chịu hại hay không. Chúng ta đều muốn trừng phạt bọn họ. Dù cho Nhật Bản dân chúng chịu hại. Vậy cũng là bọn họ tự làm tự chịu. Này tựa như một cái kẻ ác đi giết người. Đem đối phương khảm thành trọng thương. Nhưng ở tranh đấu bên trong cũng bị đối phương chém vào vết thương chằng chịt. Kẻ ác tuy bị khảm thương. Nhưng nhưng phải bị khiển trách cùng trừng phạt. Nhưng mà các ngươi những người này đồ ngốc nhưng ở một bên lớn tiếng kêu lên: 'Xem a! Hắn cũng bị thương đây! Tha hắn đi!' các ngươi sẽ không suy nghĩ một chút. Giả như một cái kẻ xấu chém đứt ngươi một cái tay. Mà ngươi chỉ khảm tổn thương hắn cánh tay. Cái kia. Ngươi cho rằng còn có nên hay không trừng phạt hắn;> đến kẻ xấu chém đứt ngươi một cái tay. Ngươi cũng chém đứt hắn một cái tay. Ngươi cũng sẽ cảm thấy phải làm lại cho hắn lợi hại hơn trừng phạt. Thậm chí kẻ xấu tới chém ngươi. Ngươi cũng tới đi chém hắn. Hắn sợ đến mau mau đào tẩu. Tuy rằng ngươi không có bị hắn khảm. Nhưng ngươi còn có thể nổi giận đùng đùng đi tìm hắn tính sổ. Vậy tại sao các ngươi nhưng cho rằng Nhật Bản người cũng là người bị hại. Chúng ta liền ứng tha thứ bọn họ ni

Nhìn những hủ nho các quan văn dần dần cúi đầu. Lư Tuấn Nghĩa cũng không mong muốn buông tha mấy ngày nay sau dẫn đến Trung Quốc năm lần bảy lượt vong với hoặc suýt nữa vong với ngoại tộc kẻ cầm đầu. Không có những này hủ nho đem Nho gia tiêu cực đối ngoại tư tưởng phát dương quang đại. Sao có ngày mai chi hoạn.

Lư Tuấn Nghĩa kế tục nổi giận nói: "Thụ hại hay không cùng vô tội hay không cũng không có bất luận cái gì nhân quả quan hệ. Chịu hại người nhưng khả năng làm ác. Do đó phạm tội. Chỉ muốn nhìn một chút Nhật Bản đối với Trung Quốc cùng châu Á phạm vào ngập trời tội. Cái kia liền sẽ phát hiện. Lúc đó Nhật Bản bách tính chính là gặp gấp mười lần so với lúc đó tai nạn. Cũng không chút nào đáng giá người đến đồng tình. Chỉ có thể làm người vỗ tay kêu sướng mà thôi. Nhật Bản bách tính đến hậu thế còn mặt mũi nào làm ra một bộ đáng thương tương hoặc phẫn nộ tương. Nói mình cũng là người bị hại? Nhật Bản bách tính lúc đó chịu đựng tai nạn so với những quốc gia khác vì là thiếu. Hai người chi so có thể làm một so 10,000. Bọn họ có cái gì đáng giá đồng tình
những này đồ ngốc cho rằng Nhật Bản nhân dân cũng chịu hại. Cho nên chúng ta không muốn báo thù. Theo loại này hoang đường ăn khớp suy lý xuống. Nhật Bản chính là xâm lược Trung Quốc 100 lần, một ngàn lần, một vạn lần. Thậm chí vô số lần. Chúng ta cũng không muốn báo thù: Xâm lược Trung Quốc. Nhân Nhật Bản bách tính cũng chịu hại. Chúng ta tạm tha thứ Nhật Bản; cái kia Nhật Bản lần thứ hai xâm lược Trung Quốc. Chúng ta hay bởi vì Nhật Bản bách tính cũng chịu hại. Liền lại lần thứ hai tha thứ Nhật Bản; làm Nhật Bản lần thứ ba xâm lược Trung Quốc. Chúng ta lại đến lần thứ ba tha thứ Nhật Bản; như vậy suy lý xuống. Chẳng phải là Nhật Bản xâm lược Trung Quốc vô số lần. Trung Quốc cũng đến tha thứ nó vô số lần
những này kẻ hồ đồ nói Nhật Bản nhân dân cũng chịu hại. bằng vào chúng ta không muốn báo thù. Nhìn tới. Chỉ có Nhật Bản nhân dân không có thụ hại. Chúng ta mới có thể báo thù. Chuyện này thực sự quá hoang đường.

Uy nô chiến hậu lao thẳng đến chính mình trang phục thành người bị hại. Bất quá là lợi dụng một chút mà thôi; như Uy nô như vậy súc sinh. Kỳ thực cũng sẽ không bởi vì bọn họ cũng ăn chút khổ sở mà phản đối cái kia cuộc chiến tranh. Ngược lại. Bọn họ nhưng tích cực chống đỡ cái kia cuộc chiến tranh. Ca ngợi cái kia cuộc chiến tranh. Bọn họ cho rằng cái kia cuộc chiến tranh cho bọn họ dân tộc. Cho chính bọn hắn mang đến vinh dự. Mang đến huy hoàng. Uy nô bị chứng minh là thế giới cường giả. Là hơn người một bậc người. Cái gì chó má Yamato dân tộc cũng bị chứng minh là ưu tú, vĩ đại dân tộc. Chính mình được một chút khổ lại đáng là gì. Đây là rất dễ dàng rõ ràng địa đạo lý. Này chính như một cái dũng sĩ. Vì nghĩa khí và mỹ danh. Hy sinh tính mạng cũng sẽ không tiếc. Huống hồ chỉ là được chút bé nhỏ không đáng kể đất thịt nỗi khổ.

Nhật Bản mọi người đều là võ sĩ, hung tàn, dã man, bạo ngược. Các ngươi cho rằng Uy nô sẽ bởi vì chịu hại mà phản đối cái kia cuộc chiến tranh, đầu của các ngươi thực sự quá đơn giản.

Kỳ thực, hậu thế cũng không thiếu như các ngươi như vậy đồ ngốc.

Hậu thế Trung Quốc từng có một đạo diễn vỗ một bộ phim, diễn chính là thế chiến thứ hai Uy nô tao ngộ, kết quả cảm động đến một cái lão Uy nô nước mắt giàn giụa, nói cho người Trung Quốc nói, kỳ thực lúc đó Nhật Bản nhân dân cũng là người bị hại. Mà công nguyên một chín năm chín mươi lăm một bộ chiến tranh điện ảnh 《 Nam Kinh đại tàn sát 》 thì lại dứt khoát đem Uy nô được tai nạn nói tới so Trung Quốc còn lớn hơn. Cùng năm 《 sự kiện cầu Lư Câu 》 điện ảnh bên trong có một cái màn ảnh, tại một hồi ác chiến sau, một cái Nhật Bản binh dùng một đôi dại ra con mắt nhìn một cái Uy thân thể quan nói: 'Ngươi lẽ nào không có thấy nơi này đầy rẫy bạch cốt à
hắn, ở bên Nhật Bản binh sĩ từng cái từng cái biểu hiện sợ hãi, ánh mắt đờ đẫn, yên tĩnh không nói, dường như bọn họ đều là bị bức ép đến tham chiến, phát động chiến tranh chỉ là một tiểu nhiếp Uy thân thể quan. Uy nô môn nhìn như vậy điện ảnh sau, e sợ chút nào cũng sẽ không đối với cái kia cuộc chiến tranh biểu thị sám hối, cũng sẽ không cảm thấy chính mình tại đâu cuộc chiến tranh bên trong phụ có cái gì trách nhiệm, ngược lại, chỉ sẽ cảm giác mình cũng nên được đồng tình. Ở đời sau Trung Quốc, hầu như hết thảy miêu tả Nhật Bản tội tác phẩm bên trong, đều tồn ở một cái thiện lương Uy nô, hoặc phản chiến, hoặc trợ giúp Trung Quốc, hoặc cùng thụ hại, đây chính là hồ đồ người Trung Quốc vì là Nhật Bản nhân dân trốn tránh chiến tranh trách nhiệm thủ đoạn.

Đường duy, các ngươi những người này đồ ngốc, sẽ sau ngắm nghía cẩn thận ta quyển sách kia, viết ra 10 vạn tự cảm tưởng cho ta. Các ngươi những người này kẻ hồ đồ, không cố gắng tiến hành tư tưởng cải tạo là không được."