Quyển 3 Chương 85: Phản quan bản vị

Tuấn Nghĩa đối với phản hủ xướng liêm tiền cảnh cũng không lạc quan. Bởi vì hậu thế thiên hạ quạ toàn thế giới đại đa số quốc gia tham hủ nghiêm trọng giáo huấn dùng hắn rõ ràng. Chế độ tư hữu tồn tại một ngày. Hủ bại sẽ tồn tại một ngày. Hủ bại. Cái này bên trong thịt thối thì có thối rữa lan tràn một ngày.

Quả nhiên. Tại Lư Tuấn Nghĩa hung hãn thúc đẩy một loạt phản hủ chế độ sau. Hắn tao ngộ từ trên xuống dưới phản đối. Thượng tầng quan lại phản hắn cũng không kỳ quái. Hạ tầng quần chúng lại cũng phản đối. Kỳ thực hắn cũng không kỳ quái. Ở đời sau hắn thấy hơn nhiều.

Tuy rằng chế độ đẳng cấp dưới người Trung Quốc chỉ cần nhắc tới hủ bại. Không có một người không nghiến răng nghiến lợi dùng ngòi bút làm vũ khí. Nhưng trên thực tế. Ở trong lòng bọn họ bọn họ đến tột cùng định thế nào tham ô hủ bại đây. Hậu thế một cái nào đó thời kỳ quần chúng tâm thái lớn nhất có đại biểu tính.

Tham quan. Bởi vì còn có so với hắn càng tham không yếm đại tham rất tham. Chính hắn tham những này còn muốn xuất ra một phần lớn hướng về đại tham quan đưa. Còn muốn lo lắng cái khác tham quan lợi dụng tham ô hủ hóa tội danh sửa trị chính mình; công nhân phản đối hủ bại. Bởi vì một ít xí nghiệp quốc doanh người phụ trách đào quốc gia chân tường. Dời đi quốc hữu tài sản. Nghiền ép công nhân tiền mồ hôi nước mắt. Nhà xưởng phá sản. Công nhân bị ép sớm về hưu hoặc giá rẻ bán đứt "Làm lại từ đầu" . Cái gì chó má 《 làm lại từ đầu 》. Thuần túy là tinh thần độc dược. Tại sao muốn nhọc nhằn khổ sở mười năm công nhân làm lại từ đầu. Những làm nát nhà xưởng lãnh đạo còn có thể bán thành tiền cơ khí nhà xưởng bì. Tháng ngày qua sảng khoái méo mó? Nông dân cũng phản đối hủ bại. Bởi vì các loại sưu cao thuế nặng quá nhiều. Cơ sở nông thôn lãnh đạo tố chất quá kém. Hiếp đáp hương dân. Dã man hành chính. Vì lẽ đó tình nguyện xa xứ xuất ngoại làm công. Tổng cũng so quanh năm suốt tháng tại bên trong mệt gần chết cường; phần tử trí thức phản đối hủ bại. Bởi vì rất nhiều trường học nghiên cứu khoa học đơn vị cơ quan theo tư bài bối dùng người không khách quan. Yêu thích nô tài đả kích nhân tài. Lại thêm một ít không thiết thực chức danh đánh giá chế độ. Thương thấu rất nhiều phần tử trí thức tâm; quân nhân phản đối hủ bại. Là bởi vì sau đó bộ đội cũng không phải một cõi cực lạc. Đồng dạng tồn tại mua quan bán quan cùng cái khác hình, quyền tiền giao dịch; thương nhân phản đối hủ bại. Bởi vì ngành nghề bất chính chi phong. Mặt khó coi môn khó tiến vào. Khó làm ăn thẻ muốn. Không có tiền không làm được sự. Có tiền còn muốn tìm đối với người. Nói chung. Trên đầu môi nói đến. Phần lớn mọi người phản đối hủ bại.

Như vậy lời truyền miệng ngôn luận cũng đồng dạng phát sinh tại Bắc Tống mạt niên Tống cảnh. Phát sinh tại Lư Tuấn Nghĩa trị xuống núi đông tô bắc Đài Loan các. Như vậy quan lại kỹ thuật người nông dân binh sĩ giáo sư các loại. Bao quát chủ cùng thân sĩ đều luôn mồm luôn miệng thống hận tham ô hủ bại. Nhưng tình huống thực tế nhưng không phải như vậy.

Liền hậu thế tình hình thử hỏi: Làm những xí nghiệp quốc doanh đó nghiệp xưởng trưởng quản lý môn tham ô công khoản dời đi quốc hữu tài sản. Tri tình công nhân cùng phổ thông cán bộ trừ ra phát càu nhàu. Có mấy cái hướng về kỷ kiểm bộ ngành báo cáo?

Làm nông thôn lãnh đạo hiếp đáp hương dân. Có mấy cái nông dân khiếu oan cáo trạng bất bình dùm? Có nông thôn nhiệm kỳ mới bầu lại. Nông dân còn tuyển nguyên lai lãnh đạo. Bởi vì nguyên lai đã dưỡng phì. Đổi một người ra càng nhiều huyết đem chúng nó dưỡng phì. Lấy giáo sư cầm đầu phần tử trí thức liền càng không cần phải nói. Giáo dục ngành nghề quả thực là hủ bại một đại lĩnh vực. Giáo dục sản nghiệp hóa đem thụ nghiệp giải thích nghi hoặc giáo thư dục nhân lão sư hình tượng phá hủy đến lịch sử xấu xí nhất giai đoạn bọn họ vì vừa lợi ích cổ vũ chế độ hủ bại. Mà như cơ quan chính phủ bên trong những lãnh đạo kia thư ký hàng ngũ càng là vẽ đường cho hươu chạy. Quân đội cũng là một cái tiểu xã hội. Nên có vấn đề một cái không sót tất cả đều có tại một số lĩnh vực càng là làm trầm trọng thêm. Nghiên cứu nguyên nhân lợi ích điều động. Thanh thủy nha môn cùng phì khuyết câu chuyện cũng không tươi. Mang theo quân bài thế giới xe hàng hiệu chỗ nào cũng có. Thương nhân càng không cần nói thêm. Nếu như bọn họ không cổ vũ hủ bại. Trung Quốc từ đâu tới nhiều như vậy ăn chơi trác táng xa hoa đồi trụy. Từ đâu tới nhiều như vậy tham quan cơ hội tìm thuê? Một tòa lâu tu lên. Một cái tham quan ngã xuống; một cái đường cái tu thông. Một mảnh tham quan song quy. Gia trưởng vì hài tử cho hiệu trưởng sư tặng lễ phía bệnh nhân thuộc vì bệnh nhân cho bác sĩ đưa tiền lỳ xì nữ sinh viên đại học vì bằng tốt nghiệp cho giảng dạy hiến thân. Nông dân các xí nghiệp gia vì làm việc xin mời hương lãnh đạo ăn cơm nhiều vô số không phải trường hợp cá biệt.

Nếu như luận trên mỗi người bằng hữu thân thích cùng hết thảy quan hệ xã hội. Liền sẽ phát hiện mỗi người đều bị hủ bại thương tổn. Cùng lúc đó cũng được lợi với hủ bại

Như Lư Tuấn Nghĩa tại thế kỷ mới tao ngộ. Liền thường rõ ràng công bố điểm này. Hắn có thân thích tại công an giáo dục vệ sinh các lĩnh vực. Tại làm một ít chuyện trên thường thường đi cửa sau. So những người khác thuận tiện rất nhiều. Không cần lãng phí thời gian cùng tiền tài. Nhưng ở cái khác lĩnh vực. Hắn cùng những người khác như thế cũng bị liên lụy với bị khổ với cắm rễ với các lĩnh vực hủ bại.

Tại hiện đại văn minh trôi chảy xã hội. Lư Tuấn Nghĩa liền sâu sắc cảm thấy. Hủ bại đã cắm rễ tại dân sinh bên trong. Những nhân chính mình
ích bị hủ bại xâm hại liền chống đỡ chính phủ phản hủ. Một khi lợi ích của chính mình bởi vì chính phủ phản hủ chịu đến xâm hại nhưng mắng to chính phủ phản hủ. Bọn họ những này chỉ có thể đầu lưỡi phản hủ người trong nước. Không cần nói sợ sệt bị trả đũa. Không cần nói người trong giang hồ. Thân bất do kỷ. Bọn họ không có tư cách đàm luận hủ bại. Chờ bọn hắn có cơ hội hủ bại. Tại vàng rực rỡ tiền mặt trước mặt tại yêu diễm diễm mỹ nữ trước mặt. Còn không một số hủ bại phần tử tiền kỳ nắm giữ được! Chỉ có những phản kháng hủ bại cửu tử bất hối xương cứng thiết sống lưng. Là chân chính phản đối hủ bại. Mới đúng dân tộc sống lưng! Đáng tiếc người như vậy. Như Minh triều Hải Thụy. Dù sao cũng là số rất ít. Sở dĩ không túi xách chửng. Rất hay bởi vậy công chính là Tống triều lương cao dưỡng liêm người được lợi. Trong mắt hắn liêm chính so Lư Tuấn Nghĩa trong mắt liêm chính còn rộng rãi hơn nhiều lắm. Cùng Hải Thụy không thể giống nhau.

Bách tính bình thường sở dĩ phản đối Lư Tuấn Nghĩa quy mô lớn phản hủ chính sách. Rất hay nhân bọn họ cũng từng được lợi với hủ bại quan liêu chế độ. Người Trung Quốc quen thuộc đạo lý đối nhân xử thế. Quen thuộc mời khách tặng lễ. Quen thuộc quan hệ giao thiệp câu chuyện. Làm hết thảy đều đi thẳng vào vấn đề đặt tại trên mặt đài. Hết thảy đều chiếu chương làm việc. Bọn họ thích không được.

Quan trọng hơn chính là. Trải qua Tống triều đình đổ thêm dầu vào lửa. Lúc này dân chúng trong lòng "Tất cả đều hạ phẩm chỉ có đọc sách cao" " 'Mà ưu thì lại sĩ" quan niệm rất là mãnh liệt. Chọn tế cần Tiến sĩ thi đỗ quan niệm cũng vô cùng cương quyết. Làm rất nhiều cô nương to lớn số tuổi không xuất giá.

"Quan bản vị" tư tưởng đã cắm rễ tại dân chúng trong lòng. Quan liêu trội hơn tất cả nghề nghiệp tư tưởng độc hại hết thảy người Hán.

"Quan bản vị" là một loại quan làm gốc lấy quan vì là quý lấy quan làm đầu vì là nội dung chủ yếu tư tưởng ý thức. Chủ nghĩa quan liêu hình, chủ nghĩa duy trên là từ chính là loại tư tưởng này ý thức biểu hiện bên ngoài. Đẩy cãi cọ qua loa cho xong chuyện quan thương câu kết. Tiền giao dịch chính là loại tư tưởng này ý thức chi phối dưới cụ thể hành vi. Bắc Tống là phong kiến văn hóa nhất là phong thời gian tại đây cấp nghiêm ngặt trong xã hội. Nằm ở xã hội hạ tầng đám người. Muốn thoát khỏi nghèo khó đê tiện xã hội vị. Trừ ra nhập sĩ. Không còn hắn đồ. Liền có hay không nhập sĩ làm quan. Nhập sĩ sau đó có thể không quan chức vị cao. Liền thành cân nhắc một người phấn đấu thành công hay không trọng yếu tiêu chí."Mười hàn song không người


hướng thành danh thiên hạ biết" hướng vì là ruộng xá lang. Mộ lên trời đường" thục có thể tường dốc lòng thiền ngoài miệng. Trên thực tế là "Quan bản vị" ý thức chân thực khắc hoạ."Quan bản vị" là phong kiến chế độ quan liêu chế độ cơ bản đặc thù. Cũng là Trung Quốc xã hội phong kiến trường kỳ trì trệ không tiến một trong những nguyên nhân. Càng là Trung Quốc quan trường hủ trừ ra lợi ích ở ngoài khác một cái.

Lúc này. Còn có "Quan bản vị" ý thức quan liêu. Vừa ý chính là có thể mang đến cho mình các loại chỗ tốt quyền lực lo lắng chính là cao cao tại thượng chức vị. Bọn họ không muốn vì là phản hủ xướng liêm cùng chế độ cải cách khiến cho bọn họ được lợi thể chế cùng quyền lực dao động. Đều là nghĩ trăm phương ngàn kế cản trở phản hủ cùng chế độ cách tân tiến hành. Bởi lấy quan làm vinh. Quan bản vị tư tưởng tràn ngập. Lượng lớn thuật nhân tài từ bỏ chính mình chuyên nghiệp sở trường. Nhờ vả quan trường. Tạo thành sinh sản cùng kỹ thuật tuyến đầu tiên nhân tài không đủ. Mà cơ quan nha môn trùng nhau. Người nhiều hơn việc nhân tài lượng lớn bỏ không lãng phí không người cải cách đổi mới. Bởi lấy quan là hơn. Quan lớn một cấp đè chết người người người duy trên là nghe. Duy quan là từ. Dân chủ bầu không khí đạm bạc. Người người theo khuôn phép cũ. Tuân thủ quan tập tục. Duy trên duy thư khí tức dày đặc. Không dám cải cách đổi mới; bởi lấy quan làm gốc. Tất cả hành vi quay chung quanh quan cấp lên cấp chuyển. Dẫn đến xã hội táo bạo truy đuổi quan chức danh lợi không cách nào trầm xuống tâm trợ lý gây dựng sự nghiệp. Nghiêm trọng ức chế mọi người gây dựng sự nghiệp đổi mới tính tích cực.

Còn có "Quan bản vị" ý quan liêu đem "Làm quan" làm giá trị theo đuổi trợ lý gây dựng sự nghiệp không phải vì dân chúng sinh hoạt cải thiện cùng tăng cao. Mà là vì bản thân chi tư "Mũ cánh chuồn" . Tại đây dạng tư tưởng ý thức chi phối dưới. Theo đuổi chính tích khó tránh khỏi rơi vào ngộ khu. Có gần khinh xa. Chú trọng thêm ra chính tích mau ra chính tích. Lâu dài phát triển khuyết trù tính chung mưu tính; có trùng biểu khinh bên trong. Quen thuộc với làm chỉ có bề ngoài. Đối với một ít tính thực chất vấn đề không đủ coi trọng; có trùng hiện ra khinh "Tiềm" . Nóng lòng với làm xem thấy vuốt công tác. Coi trong thời gian ngắn không cách nào sẵn có hiệu công tác; có vật nặng khinh người. Một theo đuổi tài chính thu thuế tăng trưởng. Tổn hại dân chúng sinh hoạt hoàn cảnh cùng chất lượng sinh hoạt; có trùng cục bộ khinh cục. Chỉ từ cục bộ lợi ích xuất phát. Không từ toàn cục cân nhắc vấn đề. Thậm chí vì theo đuổi cục bộ lợi ích không tiếc hy sinh toàn cục lợi ích. Những thứ này đều là "Quan bản vị" ý thức cụ thể thể hiện. Tại những tình huống này dưới. Lần trước "Chính tích" sẽ thành sau mấy giới bao."Chính tích" biến thành "Chính nhanh" . Tất nhiên sẽ đối với phát triển mang đến vô cùng hậu hoạn.

"Quan bản vị" ý thức chỗ yếu. Chính là đối với quốc gia dân tộc dân chúng lợi ích không chịu trách nhiệm. Chỉ đối với mình hoặc tiểu tập đoàn trách. Còn có "Quan bản vị" ý thức cán bộ muốn thăng quan mục đích. Đơn giản là theo chính mình xã hội vị cùng quyền thế tăng cao có thể hoạch càng nhiều lợi ích. Bởi vậy bọn họ thường thường không thể chính xác hành chức trách hoặc không được chức trách. Thậm chí dùng quyền lực. Do đó sẽ cho xã hội dân chúng cùng quốc gia mang đến cực kỳ nghiêm trọng nguy hại. Trên thực tế, một ít đảng viên cán bộ làm quan chỉ vì cầu lên chức. Vì là vơ vét "Tích" không tiếc tổn hại quần chúng lợi ích; làm quan chỉ muốn làm lão gia. Đối với quần chúng ấm lạnh khó khăn thờ ơ; làm quan chỉ để ý mưu tư lợi. Lợi dụng chức vụ chi liền tham ô nhận hối lộ lấy quyền mưu tư; làm quan chỉ đồ hưởng nhàn. Không biết quần chúng nguyện vọng. Không muốn làm không dám làm sẽ không làm quần chúng công tác. Vân vân, đều là chấp chính vì là dân ý thức không mạnh."Quan bản vị" ý thức tại từ chính hành vi bên trong hiện thực biểu hiện.

Quan trọng hơn chính là."Quan bản vị" cổ vũ dùng người hủ bại."Quan bản vị" làm lấy quan làm gốc lấy quyền vì là cương lấy hoạn lộ vì là cá nhân sự nghiệp lựa chọn hướng phát triển một loại ý thức cùng quan điểm giá trị. Cường điệu chính là tất cả phục tùng với quan cấp vị tất cả vì chức vị cùng thăng quan đem chức vị thăng quan coi như nhân sinh giá cao nhất trị theo đuổi cùng phán xét nhân sinh giá trị to nhỏ thước đo. Mà mà nên quan có thể hưởng thụ đến như vậy quần chúng khó có thể với tới đặc quyền. Chính là bởi vì "Quan bản vị" có nhiều chức năng như vậy. Tại nhất định xã hội phương diện hình thành đối với quyền lực quan chức quan chức sùng bái cùng kính nể. Dùng quan chức có mạnh mẽ mua phương hướng thị trường. Chạy quan muốn quan mua quan bán quan thịnh hành. Một ít cán bộ bản thân không tư cách điều kiện. Nhưng tin tưởng "Có tiền có thể sai quỷ gọi ma" dùng tiền mua quan; có chính là muốn vì "Hoạn lộ" thêm kiếp mã. Thông qua mua quan đi "Đường tắt" ; cũng có chính là sợ không chạy không tiễn sẽ chịu thiệt. Bỏ thêm mua quan hàng ngũ. Mua quan giả tuy tình huống khác nhau. Nhưng đều là ý đồ lấy tiền đổi quyền. Giành càng to lớn hơn tư lợi. Những người này một khi sính sẽ ngược lại quyền đổi tiền "Thu về thành phẩm" . Có thể nào chỉ nhìn bọn họ vì là, mưu lợi?

Trung Quốc phản hủ hoàn toàn khác với thế giới rất nhiều quốc gia phát đạt phản hủ. Cuối cùng Trung Quốc xã hội phong kiến dài đến ba ngàn năm các chế độ lưu lại quan bản vị tư tưởng di độc. Dùng "Ba năm thanh Tri phủ 10 vạn hoa tuyết ngân" cùng "Quan tất tham" muốn cũng theo lan tràn. Bách tính bình thường đều nguy ngập với để cho mình con cháu thi đậu Tiến sĩ chủng loại học vị mà bên trong trọng trách riêng mình chiếu cố lợi ích của gia tộc. Ai nghĩ đến Lư Tuấn Nghĩa dĩ nhiên rút củi dưới đáy nồi. Dùng bọn họ vọng tưởng thông qua hủ bại quan liêu chế độ phát tài phú quý phá diệt. Vì lẽ đó khá nhiều mấy dân chúng cũng phản đối Lư Tuấn Nghĩa đẩy ra phản hủ chế độ.

Đối mặt quan bản vị tạo thành trở lên các loại tệ nạn Lư Tuấn Nghĩa cũng không thỏa hiệp. Thậm chí nguyện dùng chính mình vương đồ bá nghiệp đến trao đổi dân chúng trong lòng quan bản vị tư tưởng.

Nếu như Trung Quốc ngày đó không tiếp tục quan bản vị. Không tiếp tục lấy quan vì là quý lấy quan làm đầu. Trung Quốc mới sẽ không có hủ bại. Sẽ không có nhiều như vậy hoang đường cực điểm quái hiện tượng. Trung Quốc mới sẽ có chân chính ý nghĩa trên phú cường.

Lư Tuấn Nghĩa cẩn thận phân tích quan bản vị cùng hủ bại sinh căn nguyên. Một cái là dân chúng thay đổi cá nhân vận mệnh con đường quá mức hẹp hiệp. Một mặt nhưng là Trung Quốc quan lại quyền lực quá mức khổng lồ nhưng không có giám sát khuyết thiếu ràng buộc.

Nhằm vào loại thứ nhất vấn đề. Lư Tuấn Nghĩa tinh tế phân tích nguyên nhân.

Phát triển kinh tế đối lập lạc hậu là "Quan bản vị" hình thành hiện thực căn cứ. Tư tưởng ý thức hình thành cùng cường hóa đều là có hiện điều kiện kinh tế căn cứ. Nước ta quảng đại. Đặc biệt là nội lục khu. Thành thị hóa trình độ cùng thị trường trình độ thấp. Nông nghiệp tỉ trọng đại. Không phải nông nghiệp phát triển lạc hậu. Xã hội hóa phân công trình độ thấp. Kinh tế xã hội phát triển tương lạc hậu. Kinh tế nông nghiệp cá thể ý thức dày đặc. Tư tưởng đóng kín an với hiện trạng qua tạm thời qua qua một Thiên hòa thượng va một ngày chung liền trở thành những này khu phần lớn quan liêu tác phong. Duy quan chức vì là trên truy đuổi quan lợi liền trở thành những cán bộ này công tác động lực. Bởi kinh tế xã hội phát triển đối lập lạc hậu gây dựng sự nghiệp ky không nhiều gây dựng sự nghiệp hoàn cảnh không ưu được kinh tế nông nghiệp cá thể ý thức ảnh hưởng tương đương một bộ 'Dân chúng. Cũng tự không tự chủ tiếp nhận rồi "Quan bản vị" tư tưởng. Tôn trọng chức vị xem thường gây dựng sự nghiệp tôn trọng vững chãi công tác khinh đổi mới gây dựng sự nghiệp mạo hiểm kinh doanh. Hình thành một loại "Chức vị mới có tiền đồ từ chính mới đúng bản lĩnh" xã hội văn hóa tâm thái.

Tại Bắc Tống mạt niên. Tuy rằng Triệu Tống triều đình vì duy trì kếch xù tài chính chi ra bị ép phát triển công thương nghiệp. Chế tạo ra lượng lớn không phải nông nghiệp vào nghề cơ hội. Nhưng chưa từng có cho những công nhân kia cùng thương nhân nhất định xã hội vị cùng tham dự phương hướng tự trị quyền lực. Tựa hồ duy trì phương hướng tự trị

Thống trị vĩnh viễn là chủ cùng bộ phận trung nông. Mà quan liêu vĩnh viễn là phụ mẫu 'Tại trên. Như tình huống như vậy dưới để dân chúng làm sao không quan bản vị.

Lư Tuấn Nghĩa từng bước để lợi cho dân. Tăng cường dân chúng thu vào mở rộng bên trong cần giảm thấp thương thuế. Đã như thế liền đề cao rất nhiều bách tính - cùng hoạt động thương nghiệp mở rộng thương mại quy mô. Tăng tiến thương mại phồn vinh. Cùng lúc đó. Lư Tuấn Nghĩa quy định thương nhân có tham dự một dặm vuông bảo đảm phương hướng dân chủ tự trị quyền lực. Có tham dự quốc gia Phương Chính phủ chiêu thu quan lại cuộc thi quyền lực. Có tham chính nghị chính quyền lực. Quan liêu chủ thân sĩ không kỳ thị thương nhân. Đã như thế tăng cao dân chúng tham dự thương mại hứng thú. Đặc biệt là tăng cao dân chúng tham ngoại thương hứng thú. Dân chúng có lợi đồng thời lại có nhất định chính trị vị. Tự nhiên sẽ lựa chọn này điều đối lập cởi mở rất nhiều con đường cất bước. Mà không đi bính cái kia thiên quân vạn mã qua cầu độc mộc sĩ.

Công nhân giáo sư các nghề nghiệp cũng đều có tham dự cơ sở dân chủ tự trị quyền lực. Có tham dự tuyển cử quyền lực. Bọn họ không tiếp tục sợ hãi quan lại. Không tiếp tục ước ao quan lại. Liền dần dần từ bỏ quan bản vị một ít tư tưởng.

Trung nông truân dân quân nhân tá điền đồng thời cũng đều có tham dự phương hướng cơ sở dân chủ tự trị quyền lực. Có tham dự tuyển cử quyền lực. Bọn họ hoàn toàn lấy thông qua tự thân cần lao động nuôi gia đình sống tạm. Cũng ủng có nhất định chính trị vị. Hoàn toàn không cần buộc chính mình con cháu nhất định phải bác cái xuất thân không thể.

Hết thảy dân chúng. Nghề nông chỉ phải cố gắng loại. Tề quốc chính phủ phía dưới lương thực giá cả rất là hợp lý. Bọn họ hoàn toàn có thể thông qua bán lương để cả nhà áo cơm không lo; thợ khéo chỉ phải cố gắng thợ khéo. Tề quốc phía dưới công trường vùng mỏ định ra tiền công so với cái khác phương hướng cao. Những công nhân này hoàn toàn có thể thông qua thợ khéo để cả nhà ấm no thậm chí khá giả; quân nhân. Chỉ cần anh dũng giết địch. Thành lập chiến công. Bọn họ tiền đồ thậm chí so với bình thường quan lại còn muốn quang minh. Cả nhà thuế má đều sẽ bởi vì bọn họ chiến công mà đến giảm miễn; chủ nhà đình xuất thân. Trừ ra có thể dấn thân vào hành chính quản lý ngành nghề. Cũng có thể làm quan kỹ thuật viên. Cũng có thể tham gia quân đội thành lập chiến công. Lư Tuấn Nghĩa không được khai cương khuếch thổ hành động quân sự đem rất lớn giảm bớt quốc nội vấn đề nghề nghiệp. Dùng quan chức thậm chí không phu sử dụng.

Trừ ra sáng tạo càng nhiều vào nghề cương vị. Nâng đỡ những nghề nghiệp khác chính trị vị ở ngoài tiêu trừ dân chúng một phần đối với quan chức khát vọng. Mặt khác chính là rút củi dưới đáy nồi giảm thấp quan lại quyền lực. Tăng cao dân thường đối với chính trị tham dự cường độ. dân thường đều có thể tham dự đến đối với quan lại giám sát ràng buộc bên trong đến. dân thường cũng dần dần ý thức được. Kỳ thực quan lại chỉ là một cái nghề nghiệp. Cũng không gặp so những nghề nghiệp khác cao quý bao nhiêu. Đến hiện ra càng thêm không tự do.

Tiêu trừ quan lại tham hủ căn bản liền tại suy yếu quan liêu quyền lực thanh thủy trong nha môn quan liêu chính là muốn tham hủ đều không có cơ hội tham hủ. Nếu để cho dân thường nhìn thấy quan liêu như vậy thanh thủy. Nguyên bản nồng nặc quan bản vị tư tưởng cũng sẽ âm u biến mất.

Quan liêu quyền lực biểu hiện tại cái phương diện. Một là đối với hạ cấp quan lại nhận lệnh quyền. Một cái là đúng phương hướng dân chúng quyền quản lý.

Tại vốn có chế độ chính trị dưới. Quân quan dân thành một đẳng cấp nghiêm ngặt Kim tự tháp hệ thống. Quân chủ là chủ quyền giả. Được hưởng tuyệt mà toàn diện quyền lực. Quân chủ đem quyền lực trao tặng quan liêu. Những này quan liêu tạo thành từ trung ương đến phương hướng từ trên xuống dưới khống chế giám sát chính phủ hệ thống. Quan liêu chế nguyên tắc căn bản là hết thảy " viên chỉ đối đầu phụ trách. Không đúng dưới phụ trách. Quan liêu tạo thành chính phủ thì lại thống trị thần dân. Quân quan dân ba người quyền là tuyệt nhiên không giống: Quân đối với quan cùng dân nắm giữ tuyệt đối quyền lực quan đối với dân nắm giữ tuyệt đối quyền. Đồng thời thượng cấp quan chức đối với hạ cấp quan chức cũng nắm giữ tuyệt đối quyền lực. Tiên hiền vân: Tuyệt đối quyền lực - trí tuyệt đối hủ bại. Cho nên. Quận huyện chế dưới quân chủ quan liêu hệ thống đều có một hủ bại bên trong khuynh hướng: Các quan lại nghiêng về lạm dụng quyền lực. Lấy mưu tư nhân lợi ích. Do đó phát quan dân xung đột. Cuối cùng diễn biến thành quân dân xung đột. Bởi vì. Quyền lực của bọn họ cũng không chịu đến hữu hiệu ràng buộc. Nho gia đúng là này một kết cấu bên trong một nhánh hiến chính tính sức mạnh. Nhưng nó tố chư thủ đoạn thông thường chỉ là đối với hoàng đế tiến hành đạo đức thuyết giáo yêu cầu quan liêu môn tự mình ràng buộc.

Này đương nhiên khó có thể hữu hiệu phát hạn chế ràng buộc quyền lực tác dụng. Lấy lực từ trên xuống dưới trao tặng vì là nguyên tắc căn bản chế độ chính trị - qua hơn 100 năm. Đều sẽ rơi vào tử lộ.

Lư Tuấn Nghĩa trong khoảng thời gian ngắn cũng không thể hoàn toàn phủ quyết vốn có chế độ chính trị. Dù sao thượng quan thụ chức vị chế độ đã thâm căn cố đế hơn một nghìn năm thậm chí sau đó một ngàn năm vẫn như cũ như vậy hắn chỉ là bổ sung một điểm. Thành lập hoàn chỉnh dân chúng tham nghị chế độ. Một nửa bình dân một nửa phú thân tạo thành các cấp chính phủ tham nghị viện có quyền phủ quyết đối với các cấp quan viên chính phủ nhậm. Nếu như nên tên quan chức không xứng chức. Bất kỳ nhậm như không phải cơ mật. Đều phải công kỳ với chúng. Kinh tham nghị viện xét duyệt. Kinh gia đình tài chính xét duyệt sau. Mới có thể tiền nhiệm. Như vậy cử động chính là mở rộng phương hướng dân chúng tham chính. Hạn chế quan liêu đối với hạ cấp quan lại nhận lệnh quyền.

Cho tới đối với phương hướng dân chúng quyền quản lý Lư Tuấn Nghĩa đem Phương Chính phủ chức năng vừa bắt đầu liền giả thiết tại "Chấp chính vì là dân phục vụ dân chúng không quấy nhiễu dân" trên đối với phương hướng cơ, quản lý phần lớn đều giao cho bên trong bảo đảm xã các cơ sở dân chúng tuyển cử ra dân chúng thủ lĩnh quản lý. Đối với phần lớn không phải vật tư chiến lược thị trường quản giáo đều giao cho các cấp thương hội phụ trách chính phủ phụ trách phương hướng vũ trang huấn luyện trị an tư pháp thu thuế đồn điền dân sinh
chướng chính sách dẫn dắt các phương diện. Cái khác đều từng bước giao cho dân gian tổ chức quản lý. Chậm rãi sẽ thành lập một cái dân chúng đều tham dự tự trị đều có quyền lợi chính trị mà quan lại càng ngày càng cảm thấy trong tay không có có quyền chính phủ. Tự nhiên đây là một khi một ngày công lao. Nhưng bắt đầu từ bây giờ liền hẳn là bắt tay đi làm. Mười năm không được. Liền hai mươi năm. Hoặc là 100 năm. Chung quy phải để dân chúng đều có thể tham dự chính trị. Đều có vì quốc gia hiến ngôn hiến kế xuất lực quyền lực.

Hơn nữa còn sẽ lấy Lương Sơn trường quân đội làm trụ cột. Thành lập thêm cái có hiệu quả rõ ràng bồi dưỡng phục vụ tính quan lại học viện. Ngày sau phần lớn cơ sở quan lại đều dùng Lư Tuấn Nghĩa chính mình lý niệm đi bồi dưỡng. Mà không phải dùng nho giáo dối trá đạo đức bồi dưỡng được đến trong ngoài bất nhất nho sinh quan liêu. Làm kiến một bộ đầy đủ chính mình bồi dưỡng quan lại giáo dục thể chế sau. " lại sắp trở thành một có thể thay thế tính khá cường ngành nghề. Không còn là bát sắt. Bất cứ lúc nào có nguyên nhân độc chức hoặc tham hủ bị kéo xuống mã bị cái khác quan lại thay thế được nguy hiểm. Hơn nữa theo có thể sản nghiệp hoá sinh sản phục vụ tính quan lại sau. Như vậy nghề nghiệp tính kỹ thuật cũng không tiếp tục bị xem thành thần bí như vậy. Tương ứng cũng không lương cao dưỡng liêm. Cần duy trì trung đẳng trên tiền lương cùng phúc lợi đãi ngộ liền có thể. Như vậy nghề nghiệp cũng không tiếp tục là phổ dân chúng xu chi nếu mục tiêu. Dân chúng nhìn thấy một cái quan liêu không cần quỳ xuống. Cũng không cần đem tôn sùng là thượng tân. Chỉ là căn cứ bản thân đạo đức nhân phẩm đi tôn trọng hắn. Như vậy xã hội mới chính thức là hài hòa xã hội. Như vậy quốc gia mới có tiền đồ cùng hy vọng.