Quyển 4 Chương 87: Tống vong an nhàn

Tống vương triều diệt vong nguyên nhân rất phức tạp, trong đó có một cái nguyên nhân không thể không văn vũ phân đồ, lấy văn ngự vũ; mặt khác chính là một cái rất căn bản nguyên nhân chính là tiên hiền từng nhiều lần đề cập tới "Sinh ưu hoạn chết vào yên vui", Tống chính là chết vào an nhàn.

Làm kết thúc đường chưa năm đời địa phương cắt cứ đuôi to khó vẫy phiên trấn bố cục, Tống Hatsu quân thần liền khai sáng tính thiết lập "Tri châu" các chế độ, lấy trung ương quan chức thân phận đi "Biết địa phương sự", đem tài chính, quân sự, quyền hành chính lực từ địa phương thủ trưởng trong tay phân giải ra, này thực tế chính là văn vũ phân đồ.

Chính là cái này khai sáng tính văn vũ phân đồ, quyết định Tống triều cùng tương lai ngàn năm dân tộc Trung Hoa vận mệnh."Tướng ở bên ngoài, quân mệnh có thể không nhận" xuất từ 《 Thượng thư 》, tại quân sự đấu tranh thời kỳ, tướng lĩnh quản hạt quyền khắp tài chính cùng dân chính, này đã hợp lý cũng là phù hợp truyền thống. Chúng ta có thể tại Xuân Thu, Chiến quốc, Tần Hán, Tam Quốc, Tùy Đường, nhìn thấy từng cái từng cái anh hùng cái bóng, mà tại Tống triều, chúng ta nhìn thấy chính là tan rã tan tác quân đội, ngồi không ăn bám tướng lĩnh, một cái càng vất vả công lao càng lớn nhưng cả nhà chết trận chiến tướng gia tộc (Dương gia tướng), một cái nhiều đất dụng võ nhưng không có tốt dưới thống soái (Nhạc Phi)!

Tống triều toàn thể chế độ xã hội và văn hóa đều ở mù quáng nâng lên và sửa chữa quốc văn nhân, đến nỗi với phát triển đến đỉnh phong thời kỳ liền sinh ra một loại văn hóa quái vật "Nói suông tính lý đạo học quân tử", bọn họ đem thống trị tài chính coi là tụ tập, đem bảo vệ cương thổ tướng sĩ coi là thô tài, đem viết văn chương coi là mê muội mất cả ý chí, đem lưu tâm chính vụ người coi là tục lại, người khác đều không phải người tốt, trong thiên địa chỉ có chính mình cao thượng nhất. Cùng lúc đó, Tống triều nhưng thông qua tức ngoại địch (Tây Hạ, Liêu, Kim) đến khống chế chính mình quốc phòng tướng sĩ, dùng cổ vũ tướng soái hủ hóa sa đọa phương pháp đến lười biếng chính mình quốc phòng tướng sĩ, lại như là lão địa chủ sợ nhi tử ra ngoài làm những khác chuyện xấu mà hướng dẫn hắn đi hấp nha phiến yên như thế.

Tống triều là Trung Hoa đế quốc cuối cùng đỉnh điểm, nó khoa học kỹ thuật tiên tiến, kinh tế phồn vinh, văn hóa cường thịnh, thậm chí xuất hiện một số có chứa cận đại hóa đặc thù kinh tế nảy sinh. Nhưng ở Bắc Phương cường địch liên tiếp bên trong phạm dưới tình huống, không có quốc phòng bảo đảm độ cao kinh tế phồn vinh chính là "Đem chính mình biến thành kẻ địch dưỡng lợn béo" . Triệu Tống hoàng đế bồi dưỡng chèn ép vũ nhân, làm Bắc Phương cường địch xuất hiện đồng thời xuôi nam xâm lược, cùng ngồi đàm đạo chi phong lại sao có thể cứu quốc gia với không vong đây?

Tống Thái Tổ Triệu Khuông Dận: Đời sau bên trong không có ra Lý Thế Dân, Thành Cát Tư Hãn, Minh Thành Tổ như vậy một đời hùng chủ, nhưng ra Tống Huy Tông như vậy hoạ sĩ, thư pháp gia.

Tại hoàng đế mặt đất suất dưới, to nhỏ quan nghiền ngẫm từng chữ một, khoe khoang tài hoa, lấy học đòi văn vẻ vì là sở trường; mà hiểu ra quốc gia nguy cơ nhưng từ chối cãi cọ, bó tay toàn tập, thậm chí xin mời vu bà thầy cúng phương pháp đến đẩy lùi quân địch. Như vậy hôn hội vô năng triều đình chỉ có thể là "Tự làm bậy, không thể sống" .

Tống triều còn cho phép kinh thương, này dẫn đến quân doanh xã hội hóa, một ít tướng lĩnh còn cùng thân sĩ thậm chí hắc ác thế lực tương cấu kết cũng tham dự phi pháp kinh doanh. Trú quân cùng kinh tế địa phương lợi ích đan xen chằng chịt, lại sẽ tạo thành thượng cấp điều hành mất linh, triều đình tao ngộ nguy cơ điều binh sắc mệnh một thoáng, lập tức liền có quan binh oán giận, gia thuộc khóc nháo. Quân Kim xâm chiếm Khai Phong triệu hoán cứu binh "Kim bài" rơi xuống từng đạo từng đạo, các nơi cần vương binh nhưng đến chi rất ít, Tống Huy Tông, Tống Khâm Tông hai đế bị bắt "Tĩnh Khang sỉ nhục" cũng là thế không thể miễn.

Tại vũ khí lạnh thời đại, có thể nói là việt dã rất:= mạnh mẽ, càng rơi sau liền càng hung ác. Ngươi lạc hậu bần cùng thì có động lực cướp đoạt so ngươi giàu có người, đồng thời đánh tới trượng đến có can đảm chơi bạt mạng. Liêu so Tống dã man, vì lẽ đó Tống không thể không cho Liêu tiền lụa cống lên. Nay so Liêu càng dã man, lấy nay mấy năm liền diệt Liêu. Sau đó người Mông Cổ so người Kim còn dã man, vì lẽ đó Mông Cổ diệt nay. Người Mông Cổ so người Tống dã man nhiều lắm, vì lẽ đó Nam Tống đánh không lại Mông Cổ. Nhìn chung thế giới sử, văn minh quốc gia cổ đều là bị so với nó lạc hậu, dã man ~ dân tộc tiêu diệt, Hy Lạp cổ đại, cổ Đế quốc La Mã đã sớm hóa thành lịch sử mây khói.

Người càng giàu có càng sợ tử, hơn nữa:= hạnh phúc càng yêu quý sinh mệnh, đây là nhân chi thường tình. Vì lẽ đó Nam Đường Hậu Chủ lý mới có "Xuân hoa thu nguyệt khi nào. Chuyện cũ biết bao nhiêu; tiểu lâu đêm qua lại đông phong, cố quốc nghĩ lại mà kinh nguyệt minh bên trong" than thở. Người càng khốn cùng càng không sợ chết, một cái đói bụng người có thể so với ăn no người tàn nhẫn. Một cái vì là không có cơm ăn, không có y xuyên mà phát sầu người có thể so với áo cơm không lo người tác chiến dũng mãnh, chân trần tại bất kỳ triều đại nào cũng không sợ xỏ giày.

Người Tống quá văn minh. Qua quen rồi an nhàn mà giàu có hoạt. Liền Vũ Đại Lang như vậy một cái bán bánh hấp đều có hai tầng tiểu lâu có thể ở. Phổ thông dân quê gia cũng có uống rượu. Tống binh tại trường kỳ an nhàn sinh hoạt dưới sức chiến đấu rất yếu. Tống Thi Vân: "Phụ mẫu sinh ta. Dạy ta học canh tang; không nhìn được quan phủ nghiêm. An sở trường quân lữ! Chấp thương không rõ gai. Chấp cung không thể bắn; đoàn kết ta như thế nào. Phí công định vô ích." Người Tống là vì là làm thơ, vẽ, giải trí mà sinh địa. Người Nữ Chân sinh ra được là cưỡi ngựa, cướp đoạt, chiến đấu. Thử hỏi người Tống làm sao có khả năng chiến thắng tại một trường máu me bên trong chạy đi đến nguyên thủy hung mãnh quân Kim gót sắt?

Hoàng đế cũng vẫn dẫn dắt thần dân đi "Thái bình giải trí" chính là đường. Ký kết "Thiền Uyên Chi Minh" Tống Chân Tông tại chính sách đối ngoại trên tuy rằng rất mềm yếu. Thế nhưng tại dẫn dắt xã hội hướng đi ổn định phương diện này còn
tại hành. Trừ ra tiếp "Thiên

Có thể làm thơ. Lúc đó hắn tự mình làm có một phần nổi danh thơ 《 lệ học thiên 》. Không suy: Nhà giàu không cần mua ruộng tốt. Thư bên trong tự có ngàn chung túc. An cư không cần giá cao lầu. Thư bên trong tự có hoàng kim ốc. Cưới vợ mạc hận bất lương mai mối. Thư bên trong tự có nhan như ngọc. Ra ngoài mạc hận không người theo. Thư bên trong xa mã nhiều như thốc. Nam nhi muốn toại bình sinh chí. Ngũ kinh cần hướng về phía trước cửa sổ đọc.

Tại đây loại bầu không khí dẫn đường dưới. Đọc sách thăng quan phát tài là người trẻ tuổi đường tắt duy nhất. Mà tòng quân đã biến thành thấp hèn ngành nghề. Xã hội hình thành kỳ thị binh sĩ bầu không khí. Thủy hử bên trong mắng người mà nói "Tặc phối quân", "Lão Quân đầu" các loại. Đều là quân nhân địa vị thấp chính là biểu hiện. Như vậy người tạo thành quân đội làm sao có thể chống đối như hổ như sói quân Kim đây?

Một thời đại địa chính trị cùng quân sự đều là ảnh hưởng lẫn nhau. Tống triều lập quốc tinh thần, chính quyền quốc gia hệ thống cùng quốc phòng chính sách đã quyết định "Bên trong xem không còn dùng được" thực lực quân sự. Từ Tống triều lập quốc bắt đầu. Hạn chế võ quan, phòng bị võ tướng đã thành vì đó quân sự chế độ trọng yếu đặc điểm. Tống triều coi trọng văn khoa chọn lựa. hoàn bị quan văn chế độ thậm chí vì là quốc gia phương tây noi theo. Nhưng đối với quân sự nhân tài bồi dưỡng thì lại hầu như là số không. Bắc Tống hầu như chưa từng xuất hiện mở rộng đất đai biên giới địa danh tướng. Cái gọi là một ít danh tướng như Dương gia tướng, Chủng gia tướng, Chiết gia tướng. Cũng chỉ có điều là " bên trong tướng quân" . Đại biểu không được quân đội tổng thể trình độ.

Trong chính trị quan văn trị quốc. Toàn xã hội trọng văn khinh võ. Làm cho quân nhân địa vị xã hội không cao; kinh tế trên phát triển trở thành quả. Cũng bị không hợp lý luật nghĩa vụ quân sự độ tạo thành khổng lồ quân thường trực tiêu hao đến còn lại không có mấy. Khoa học kỹ thuật trên tiên tiến phát minh. Tại về mặt quân sự ứng dụng như phù dung chớm nở. Không có hình thành kéo dài ổn định sức chiến đấu. Hỏa dược rộng khắp sử dụng không phải tại về mặt quân sự. Mà là đang sử dụng với cảnh thái bình giả tạo pháo hoa trên. Có thể nói. Kinh tế khoa học kỹ thuật trên ưu thế. Từ đầu đến cuối không có trở thành quân đội kiến thiết địa chi chống đỡ.

Tống triều quân sự là yếu, nhưng là cũng không phải là bởi vì người thống trị không trọng thị, ngược lại là bởi người thống trị lo lắng binh biến đoạt quyền, Tống Thái Tổ Triệu Khuông Dận chính là dựa vào cái này lập nghiệp, vì lẽ đó rất chú ý phương diện này giáo huấn. Thà rằng không ăn người khác cơm, đem trong tay mình cơm ăn tốt là có thể. Tướng lĩnh bởi vậy nhiều lần điều động, như vậy liền không thể xuất hiện phiên trấn cắt cứ cục diện. Cuối cùng binh không nhìn được tướng, đem không nhìn được binh, quân đội chiến đấu hạ thấp, nhưng số lượng của quân đội nhưng là phi thường khổng lồ, "Nhũng quân" cũng trở thành Tống triều chết kết một trong. Cực kỳ hiếu chiến chỗ tốt Tống triều một chút cũng không có dính lên, bởi vì nhũng quân mà mất không quân phí nhưng một chút cũng không giống như quân sự mạnh mẽ hán, đường, minh thiếu. Văn vũ quan chức làm chính trị không được, xuyên tạc văn chương nhưng là nhất lưu. Bởi vậy, Bắc Tống quân đội sức chiến đấu vì là các đời yếu nhất, nhưng cũng chưa từng xuất hiện phản loạn. Trở lên những thứ này đều là do Bắc Tống chính trị đặc điểm quyết định.

Tự Tống triều sau đó, tư tưởng nho gia toàn diện bảo thủ hóa, đại biểu thuận tiện Trình Chu lý học. Trung Quốc chính trị và văn hóa tư tưởng từ đây ngày càng chưa lạc, mất đi đường trước đây thở mạnh cùng mở ra. Tống từ đầu tới đuôi uất ức đến chết, sắp chết còn sản sinh Trình Chu lý học cái này Trung Quốc cổ đại to lớn nhất tinh thần thắng lợi pháp. Rõ ràng về mặt quân sự đánh không lại nhân gia, không phải nói mình tại đạo đức trên cao hơn ngươi vẫn còn, tốt miễn cưỡng tìm ra một điểm so với tay cường địa phương, thỏa mãn chính mình ở trong lòng trên hư vinh. Rõ ràng nam nhân mềm yếu vô năng, sợ trong nhà nữ nhân oán giận, liền cho toàn thể nữ nhân quấn lấy bàn chân nhỏ, triệt để cướp đoạt dân tộc một nửa nhân khẩu bất kỳ năng lực phản kháng, di hại ngàn năm.

Này tựa như một cái nông thôn đại địa chủ tháng ngày trải qua rất tốt, mỗi ngày còn học đòi văn vẻ ngâm thơ vẽ tranh, trong nhà còn có kiều thê mỹ thiếp hầu hạ. Nhưng làng bên cạnh có một đám sơn trại giặc cướp mỗi ngày quản hắn đòi bảo hộ phí, hơn nữa càng phải càng nhiều. Đại địa chủ tổ chức chính mình thôn dân tạo thành vũ trang, thế nhưng những thôn dân này không trả thù lao căn bản không bán mạng, trả thù lao cũng không có tác dụng, đại địa chủ không thể làm gì khác hơn là liều mạng nghiền ép tá điền, vẫn cùng giặc cướp ký rồi bảo vệ thỏa thuận, định kỳ cho người ta giao tiền, lớn như vậy địa chủ tháng ngày trải qua cũng không tệ lắm.

Phong thuỷ thay phiên chuyển, mặt khác một đám mới quật khởi giặc cướp đánh bại nguyên lai giặc cướp, không chỉ yêu cầu đại địa chủ kế tục giao bảo hộ phí, hơn nữa làm trầm trọng thêm, muốn chiếm lấy đại địa chủ toàn bộ gia sản cùng thê nữ, đem đại địa chủ luân làm đầy tớ. Đại địa chủ không có cách nào, tổ chức gia đinh cùng mới giặc cướp chơi bạt mạng, thế nhưng căn bản đánh không lại nhân gia, đại địa chủ bị mới giặc cướp bức đến góc tường vội vàng hô to: "Ta so ngươi sẽ kiếm tiền, so ngươi văn minh, so ngươi sẽ làm thơ, so ngươi biết hội họa, so ngươi hiểu âm nhạc, so nữ nhân ngươi đẹp đẽ. . ." Mới giặc cướp đạp lên cổ của hắn nói: "So với ta mạnh hơn, đỉnh cái điểu dùng, ngươi bất quá là cái đa tài đa nghệ nô tài."

Tống triều đi chính là một cái bỏ qua võ bị kiến thiết mà thông qua phát triển kinh tế thực hiện giàu có con đường. Bởi vậy, "Binh tuy nhiều mà sức chiến đấu yếu, quốc tuy phú mà binh không mạnh", từ đầu đến cuối bị quản chế với quanh thân dân tộc thiểu số chính quyền. Không có mạnh mẽ quân lực làm bảo đảm, không khác nào một chân bước đi, không khác nào là đem mình dưỡng phì mặc người xâu xé. Câu tạm thời sống tạm bợ triều đình muốn thực hiện xã sẽ trường kỳ khỏe mạnh phát triển cùng phồn vinh, nói nghe thì dễ? Nếu như nói tần vong với chính trị hà khắc, hán vong với chiến loạn, tùy vong với binh dịch, đường vong với cắt cứ, cái kia Tống liền vong với an nhàn.