Chương 207: Trong màn đêm sát cơ

Đệ nhị bách linh thất chương dạ mạc hạ đích sát ky

"Sư phụ a, ngã môn vi thập yêu phóng trứ hảo hảo đích khách sạn bất trụ, phi yếu mãi hạ giá cá hựu phá hựu lạn đích tiểu ốc, hoàn hữu nhĩ thiên thiên cổ đảo giá ta phá thạch đầu hòa phá mộc đầu, đáo để hữu thập yêu dụng?" Nhất gian khoan đại nhi giản lậu đích viện lạc lý, trình thị phi nhất bàn bàn trứ thạch đầu, nhất bàn đối trứ trương bình bão oán đạo.

Thử thì đích trương bình nhất biên hát trứ tòng hải ngoại khách thương thủ trung thu cấu nhi lai đích bồ đào tửu, nhất biên cật trứ tiên nộn đích lệ chi, tùy hậu mạn bất kinh tâm đích đối trình thị phi thuyết đạo: "Nhĩ khả bất yếu tiểu khán giá ta thạch đầu hòa mộc đầu, thuyết bất định, quá thượng nhất đoạn thì gian, tha môn tựu hội phái thượng đại dụng tràng. Hiện tại nhĩ phế thoại thiểu thuyết, cản khẩn cấp ngã hảo hảo kiền hoạt, giá ta đông tây nhĩ chích yếu học hội liễu, tương lai nhất định thụ dụng vô cùng."

Hựu quá liễu ước mạc nhất cá đa thì thần, trình thị phi chung vu tương trương bình mãi lai đích thạch đầu hòa mộc đầu án chiếu trương bình dự định đích phương vị bãi hảo, tùy hậu chung vu năng cú đắc đáo hưu tức đích trình thị phi tử cẩu nhất dạng đích thảng đảo tại sàng thượng, nhất biên suyễn trứ thô khí, nhất biên đối trương bình thuyết đạo: "A nha, sư phụ, bất hành liễu, ngã thực tại thị động bất liễu liễu, luy tử ngã liễu."

Bất quá bán trụ hương đích công phu, trương bình tiện cảo định liễu nhất thiết, đối trứ trình thị phi thuyết đạo: "Hiện tại nhĩ tối hảo cản khẩn hảo hảo hưu tức, như quả vi sư sở liêu bất thác đích thoại, kim thiên vãn thượng. Khủng phạ hữu nhất tràng đại hí khả dĩ khán."

Trình thị phi thử thì khước đột nhiên cổ chưởng đạo: "Thập yêu đại hí, hữu hí khán thập yêu đích. Ngã tối hỉ hoan đích liễu, tựu thị nhất vãn thượng bất thụy. Dã một hữu quan hệ. Sư phụ a, tựu thị bất tri đạo kim thiên vãn thượng hữu thập yêu danh giác khẳng lai giá lý xướng hí, xướng đích hựu thị na nhất xuất?"

Trương bình hồi đáo tự kỷ đích thảng y bàng, hựu hát liễu nhất bôi bồ đào tửu, tùy hậu thuyết đạo: "Kim thiên vãn thượng lai xướng hí đích danh nhân đảo thị bất thiểu, bất quá danh giác khủng phạ thị nhất cá đô một hữu,, chí vu xướng đích na nhất xuất, đa bán thị báo tử đầu dạ sấm bạch hổ đường."

Tùy hậu trương bình tại trình thị phi nghi hoặc đích nhãn quang trung. Tự cố tự đích phản hồi tiểu ốc chi trung đả tọa khứ liễu, chích thặng hạ trình thị phi nhất cá nhân tại nam nam tự ngữ đạo: "Báo tử đầu dạ sấm bạch hổ đường, dã bất thác, tựu thị bất tri đạo tối chung xướng đích chẩm yêu dạng?"

Nguyệt thượng liễu sao đầu, giá bản thị nhất cá nhân ước hoàng hôn hậu đích mỹ lệ cảnh trí, đãn thị trương bình hòa trình thị phi mãi hạ đích giá nhất tọa chiêm địa cực đại đích tiểu viện chi ngoại, thê lãnh đích dạ phong hô hô xuy quá. Một hữu bán phân sinh khí đích không khí chi trung, phảng phật ngưng kết xuất nhất cổ cận hồ thực chất đích sát khí nhất bàn, hóa tác liễu nhất chích viễn cổ cự thú đích đại khẩu. Hướng trứ trương bình hòa trình thị phi sở tại đích tiểu viện nhất khẩu thôn lai.

Tùy trứ tiểu viện bàng nhất khỏa pha hữu niên đầu đích cổ thụ thụ diệp tại dạ phong đích xuy phất hạ sa sa hưởng động, nhất đạo hắc sắc đích thân ảnh ly miêu nhất bàn khinh doanh nhi quỷ dị đích dược nhập tiểu viện chi trung, chích kiến thử thì nguyệt quang kháp hảo bị tiếu bì đích hắc vân già trụ, hắc ám trung đích tiểu viện lý. Nhất thân hắc y đích đối phương phảng phật hoàn mỹ đích ẩn nhập giá tịch tĩnh đích dạ sắc nhất bàn.

Tùy trứ tha nhiễu quá chu vi mật mật ma ma đích cự thạch hòa mộc thung, tiễu tiễu hướng ốc trung tẩu khứ, hốt nhiên chi gian. Nhất thanh muộn hanh tòng giá cá hắc y nhân đích khẩu trung phát xuất. Tại tha tùy hậu đảo hạ đích thân thể thượng, nhất căn tiệm tân đích trúc mộc tiểu kiếm. Chính thâm thâm đích khảm tại tha đích yết hầu, tiên hồng đích huyết dịch do như quyên quyên đích khê lưu nhất bàn. Tòng tiểu kiếm thượng bất đình đích lưu xuất, nhiễm hồng liễu thổ địa, xuy tinh liễu dạ lý đích hàn phong.

Thử thì ô vân dã thiện giải nhân ý đích hoãn hoãn tán khứ, thanh lãnh đích nguyệt quang chiếu lượng liễu hắc y nhân đích thi thể, dã chiếu lượng liễu tiểu ốc đích ốc đính. Giá tiểu ốc đích ốc đính trứ thực bất đại, nhất trượng kiến phương đích đại tiểu bỉ khởi khoan đại đích viện lạc lai thuyết, thực tại thị bất trị nhất đề. Nhiên nhi bất tri hà thì, nhất đạo tử sắc đích nhân ảnh hốt nhiên xuất hiện tại tiểu ốc đích ốc đính, âm lãnh đích nguyệt quang hạ, tha bạch đích lệnh nhân cảm đáo tủng nhân đích diện bàng chi trung, lệnh nhân như trụy băng diếu bàn đích hàn ý bất đoạn phát xuất, tử sắc đích đạo bào thượng, bỉ tiên huyết hoàn yếu tinh hồng đích yêu dị chi cảm bất đoạn truyện lai. Tùy hậu chích thính thử nhân nhất tự nhất đốn đích thuyết đạo: "Ký nhiên lai liễu, các vị tựu vĩnh viễn lưu tại giá lý ba."

Tùy trứ tứ đạo thiểm điện bàn đích thân ảnh nhất tề hướng trương bình dược xuất, ốc đính thượng đích trương bình hốt nhiên nhất hóa vi cửu, hướng cửu cá bất đồng đích phương hướng các tự phi xuất. Tùy trứ trương bình đích thân ảnh các tự lạc nhập viện trung, nguyên bản tĩnh chỉ bất động đích cự thạch hòa mộc thung tại thử thì ốc đính tứ nhân đích nhãn trung, hốt nhiên thiên biến vạn hóa khởi lai, phảng phật nhất thuấn gian biến thành chỉnh qua đãi đán đích thiên quân vạn mã nhất bàn, ám tàng trứ nhất cổ cổ tức tương phún dũng nhi xuất đích hách hách sát ky.

Đương trung nhất nhân chính thị trương bình đích lão tương thức, phù tang liễu sinh tân ấm phái đích gia chủ, liễu sinh đãn mã thủ. Chi gian tha đối chu vi tam nhân thuyết đạo: "Tá đằng tiên sinh, vũ tàng tiên sinh, cung bản tiên sinh, thử dịch quan hồ đáo ngã môn phù tang ngũ đạo giới đích sinh tử tồn vong, hoàn thỉnh đại gia tẫn khí tiền hiềm, liên thủ cộng tru thử nhân."

Tùy hậu liễu sinh đãn mã thủ nhất mã đương tiên, thủ tiên dược nhập trận trung, kỳ tha tam nhân kiến thử, bỉ thử đối vọng nhất nhãn chi hậu, dã các tự dược nhập trận pháp trung đích nhất giác.

Tá đằng cát chi trợ, giang hộ tam đại thượng nhẫn chi thủ, phù tang vũ thuật giới đích thái sơn bắc đấu, thính văn trương bình thâu học y hạ phái hòa liễu sinh tân ấm phái vũ học, tiêm diệt hộ ẩn lưu toàn phái đích tiêu tức chi hậu, tiện nghĩa vô phản cố đích tùy trứ liễu sinh đãn mã thủ lai đáo trung nguyên, tham dữ trừ yêu kế hoa. Thử thì thâm nhập trương bình khôn ất đại trận đích tha, túng sử nhất thân nhẫn thuật hòa phù tang vũ học cao thâm mạc trắc, dã thị nhất trù mạc triển. Tất cánh, phù tang nhẫn thuật hòa vũ học đô thị do trung thổ truyện nhập, sơn trại vĩnh viễn bỉ bất quá chính tông.

Tùy trứ nhất đạo tử sắc đích thân ảnh tòng tá đằng cát chi trợ đích hữu trắc nhất thiểm nhi quá, tá đằng cát chi trợ khước chích thị trì đao nhi lập, vị nhiên bất động, tẫn hiển kỳ lão lạt dữ duệ trí. Bất quá tùy trứ thân hậu nhất đạo tử sắc thân ảnh đích hốt nhiên tập xuất, tá đằng cát chi trợ chung vu nhất đao phản thủ huy xuất, nhất đao trượng hứa trường đích đao khí đăng thì phi xuất, trực bôn kỳ thân hậu nhi khứ.

Đãi đắc đao khí hào vô trở ngại đích nhất hạ tương na đạo tử sắc thân ảnh phách thành lưỡng bán, tá đằng cát chi trợ tâm trung thuấn gian cảm ứng đáo nhất trận nan dĩ ngôn dụ đích khủng cụ cảm, vi đẳng tha cập thì tác xuất phản ứng, chích thính đắc không khí trung sưu, sưu, sưu, sưu, sưu, sưu đích truyện lai lục thanh phá không chi âm. Chích kiến lục chích tiểu xảo đích trúc kiếm đăng thì hướng kỳ phi lai, tá đằng cát chi trợ cản mang hướng thân bàng đích nhất xử không địa nhất cá thiểm thân.

Na tri đạo không khí chi trung khước hốt nhiên đa xuất nhất khối cự đại đích nham thạch, tá đằng cát chi trợ nhất hạ. Chàng đáo nham thạch thượng, hữu thối đóa tị bất cập, đăng thì bị nhất chích trúc kiếm xạ liễu nhất cá đối xuyên.

Tựu tại tá đằng cát chi trợ cương cương phát xuất nhất thanh muộn hanh, tâm trung quyết định kiến đáo trương bình đích thì hậu nhất định yếu tương khởi toái thi vạn đoạn, dĩ giải tâm đầu chi hận đích thì hậu. Na cự thạch đích hậu diện, hốt nhiên xạ xuất nhất bính trường kiếm. Giá bính trường kiếm đích tố công thực tại bất năng toán hảo, tùy tiện nhất gia thiết tượng phô tử, chích yếu tối đa tam lưỡng ngân tử, nhất định khả dĩ mãi đáo nhất bính bỉ chi canh gia phong lợi đích trường kiếm.

Tá đằng cát chi trợ tác vi phù tang vũ thuật giới đích thái sơn bắc đấu, thử thì tuy nhiên tâm tạng bị quán xuyên nhi xuất, đãn thị tha thân tử lập đắc bút trực, dụng tẫn toàn thân đích lực khí hoãn hoãn nữu quá đầu lai, chuẩn bị khán nhất khán cứu cánh thị thập yêu nhân năng cú sử đắc tự kỷ tối chung mai cốt tha hương.

"Tá đằng, nhĩ đích thiên tư tuyệt luân, nhật hậu ngã môn phù tang vũ đạo giới đích hưng thịnh hòa phát triển tựu yếu kháo nhĩ liễu." Tưởng khởi ân sư đương niên đích truân truân giáo hối hòa đối tự kỷ đích kỳ đãi, tái gia thượng kim nhật đối thủ đích cường đại hòa thần bí, sinh mệnh đích tùy hậu quan đầu, tá đằng cát chi trợ dụng phù tang ngữ nam nam đạo: "Sư phụ, đồ nhi giá nhất thứ đái đội lai đáo trung nguyên, thực tại thị đối bất khởi sư phụ nhĩ đích kỳ vọng."

Đãi đắc tá đằng cát chi trợ song mục trung đích thần quang tán khứ, ẩn tại ám xử đích trương bình tiễu nhiên tẩu xuất, tha khán liễu tá đằng cát chi trợ nhất nhãn, đê thanh nanh tiếu đạo: "Nhất điều phù tang lão cẩu, cư nhiên dã cảm lai hoa bản tọa đích ma phiền, bất tri tử hoạt."

Tùy hậu trương bình khán liễu nhất nhãn trận trung đích kỳ tha phương vị, tiện hóa tác nhất đạo kính phong, tiêu thất tại giá thần bí đích đại trận chi trung.