Chương 29: Thiên hưởng đàn cổ

Bạch Dung mấy ngày trước từng bởi vì chưởng giáo đám người toát ra không tầm thường thần sắc, cùng tàng sâm la cùng nhau nghiên cứu quá, từ kia trương sẽ biểu hiện người vị trí trên bản đồ, nhìn đến chư vị trưởng bối hướng về chiêm tinh các tụ tập, suy đoán nên là chiếm tính tới rồi tương lai nào đó dấu hiệu. Hơn nữa từ trạng huống tới xem, là hung phi cát khả năng tính lớn hơn nữa một ít.

Đến nỗi đến tột cùng là cái gì nội dung, liền không được biết rồi, chuyện này cũng liền tạm thời đặt đáy lòng, cũng không có nhiều hơn dây dưa. Rốt cuộc này hai kiện tình báo bao hàm nội dung quá ít, căn bản suy luận không ra phía sau màn chân tướng, chưởng giáo nếu không chịu nói ra băn khoăn sự tình, tự nhiên là cho rằng các đệ tử không rõ tương đối hảo, chính mình cũng không cần thiết quá phận tìm tòi nghiên cứu.

Ở hồi Tử Vân phong trên đường, hắn bị Toán Bách Kỷ gọi lại, trả lại ngày hôm qua ủy thác chữa trị đàn cổ cùng với ứng tàng sâm la thỉnh cầu cho mượn biến chiếu hoàn vũ chi mắt.

Bạch Dung tìm Toán Bách Kỷ cũng không phải là Lạc Hồng Trần tưởng tượng như vậy vì hôm nay trên lôi đài chiếm tiện nghi, rốt cuộc sở hữu mưu kế là ở biết được có người theo dõi sau mới bày ra, ở kia phía trước cũng không có cố ý đi chuẩn bị. Đến nỗi Toán Bách Kỷ sẽ thay thế nguyên lai trọng tài, bất quá là vừa khéo thôi, Lạc Hồng Trần trúng kế sau tràn đầy lòng nghi ngờ, nhìn cái gì đều cảm thấy có âm mưu, lại là thông minh phản bị thông minh lầm.

Này trương đàn cổ là Bạch Dung tại hành tẩu giang hồ khi ngẫu nhiên đoạt được, tên là thiên hưởng, là trung cổ thời kỳ cực kỳ nổi danh đàn cổ, cầm thể long trì thượng có ngọc gân triện "Thiên hưởng" hai chữ, hạ có "Vạn mấy vĩnh bảo" ấn văn, chữ khắc trên đồ vật "Thức như ngọc, thức như kim, đúng lúc ta tình, vẽ lòng ta, đông tiều minh" .

Bạch Dung phụ thân cùng tổ phụ đều là đại nho, từ nhỏ dạy dỗ cầm kỳ thư họa, tinh thông âm luật, tự nhiên nhận thức này trương ở cầm sử thượng lưu danh đàn cổ. Hắn từ một người nông phu trong tay phát hiện thiên hưởng khi, cầm eo hơi đoạn, cầm huyền sớm đã phủ bụi trần, tên kia nông phu cũng không nhận được bảo vật, chỉ biết là là một trương đàn cổ, nề hà trong nhà người mỗi người chữ to không biết, càng miễn bàn học âm luật.

Vì thế Bạch Dung liền lấy giá cao mua, hảo sinh dưỡng hộ, vốn dĩ muốn tìm thế tục trung tay nghề nhân tu phục, lại phát hiện thiên hưởng cầm trải qua ngàn năm, đản sinh ra cầm linh, cứ như vậy nhớ không thể không có điều cố kỵ. Vì tránh cho người thường chữa trị khi thương đến cầm linh, vì thế mang về Huyền tông làm ơn tính sư bá ra tay.

Chữa trị tốt thiên hưởng cầm phảng phất bị chôn dấu vạn năm trân châu, vừa ra thổ chính là ráng màu vạn nói, rực rỡ lóa mắt. Cầm thân ở hoa văn rõ ràng, bài bố như trên bản đồ sơn xuyên con sông, từng cây cầm huyền tựa như chu ngọc trong suốt thấu triệt, lệnh người không đành lòng khảy.

Danh cầm nơi tay, Bạch Dung tay ngứa khó nhịn, lập tức tìm cái thạch đài, bày biện chỉnh tề sau đàn một khúc 《 Bình Sa Lạc Nhạn 》, Toán Bách Kỷ cũng muốn nhìn một chút chính mình có vô sơ hở, vì thế đứng ở một bên nghe.

Huyền âm khảy, thanh âm linh biến như ngọc châu lăn lộn, lúc đầu như gió thu quất vào mặt, như nhau chim yến tước tụ tập mà trêu chọc, phong tĩnh sa bình, vân trình vạn dặm.

Bỗng nhiên phía chân trời truyền đến một tiếng phi minh, một con hồng nhạn từ trời cao mà rơi, sắp tới đem rơi xuống mặt đất hết sức đột nhiên chấn cánh bay lượn, một bước lên trời, trở về phía chân trời, bay lượn ngàn dặm.

Tiếng đàn theo khúc ý cảnh thay đổi mà biến hóa, giai điệu khởi mà lại phục, chạy dài không ngừng, nhạc dạo tĩnh mỹ, nhưng tĩnh trung có động, tựa như mưa phùn trung sấm mùa xuân cuồn cuộn.

Càng vì kỳ diệu chính là, cầm chi tinh linh cũng biến ảo thành hình, theo cầm khúc tiến hành mà biến hóa, đầu tiên là hóa thành lục tùng trên đầu cành chim sơn ca, sau đó biến thành bay lượn trời cao hồng nhạn, trong đó thần vận đều bị khoe khoang đến vô cùng nhuần nhuyễn.

Một khúc chung bãi, ảo cảnh biến mất, chỉ chừa mấy phần vòng lương dư âm.

"Sư bá cảm thấy như thế nào?"

Toán Bách Kỷ đang nghe khúc trong quá trình thần thái an tường, ý cười nồng đậm, hiện tại sau khi nghe xong lại xụ mặt nói: "Cầm là hảo cầm, khúc là hảo khúc, đáng tiếc bị ngươi đạp hư. Này 《 Bình Sa Lạc Nhạn 》 là mượn thiên nga xa chí, viết dật sĩ chi lòng dạ. Miêu tả hồng nhạn bay lượn nhìn trước ngó sau chi tình, trên dưới chim bay lên bay xuống thái độ, tường rồi sau đó tập chi tượng, kinh mà phục khởi chi thần. Phía trước còn hảo, mặt sau ngạnh sinh sinh bị ngươi đổi thành bay xa vạn dặm tìm phong hầu, tiếng đàn leng keng như sấm, chí khí hào hùng, ngươi cho là tiểu đăng khoa nột!"

"Hắc, sư bá ngài yêu cầu quá cao điểm đi, ta là một người nhị tám năm hoa, chính trực thanh xuân tiểu đạo sĩ, sao có thể sẽ có dật sĩ chi lòng dạ?"

"Vậy đừng đạn 《 Bình Sa Lạc Nhạn 》, đổi thành 《 giang sơn mỹ nhân 》 thật tốt, bằng không 《 tiếu ngạo giang hồ 》 cũng chắp vá a."

Bạch Dung xấu hổ: "Giang sơn mỹ nhân. . . Sư bá, ngài thân lão tâm chưa lão a!"

"Nói bậy gì đó, lão phu thân mình còn cường tráng thật sự, thân sống tâm cũng sống. . . Cái gì lung tung rối loạn! Đều bị ngươi lộng mơ hồ."

Toán Bách Kỷ gãi gãi chính mình đầu trọc, phát ra bực tức xoay người rời đi, cuối cùng lưu lại một câu: "Nhớ rõ đưa cho ngươi Diệu Âm sư cô nhìn xem, nếu bằng không, để ý xong việc bị làm khó dễ."

Kỳ thật không cần Toán Bách Kỷ nhắc nhở, Bạch Dung cũng có đồng dạng tính toán, hắn bởi vì thích âm luật, cho nên cùng âm luật một mạch Diệu Âm sư cô quan hệ không tồi, cũng đúng là bởi vì quan hệ không tồi, đối phương sẽ không theo hắn khách khí, mà Diệu Âm sư cô ở rất nhiều nhạc cụ trung thích nhất chính là đàn cổ, một khi xong việc biết được Bạch Dung đạt được thiên hưởng cầm lại không lấy tới "Hiếu thuận", khẳng định sẽ không dễ dàng buông tha.

Tuy rằng Diệu Âm sư cô ngày thường tính tình đều thực hiền hoà, nhưng một khi cùng âm nhạc dính vào quan hệ, liền sẽ trở nên dị thường cố chấp, ở sư thúc bối cũng là có tiếng, nghe nói năm đó Đông Phương Dịch cũng từng bởi vì am hiểu tiêu nhạc mà bị lôi kéo cùng diễn tấu ba ngày ba đêm, ở kia về sau tránh chi như hổ. Còn có người nói Đông Phương Dịch sở dĩ hàng năm bên ngoài mà không trở về Huyền tông, chính là vì tránh né Diệu Âm sư cô. Đương nhiên, này liền có điểm khoa trương.

Bất quá Diệu Âm sư cô trước mắt cũng không ở Đại Hư giới, mà là ở Chính châu Huyền Âm động phủ. Này một động thiên phúc địa, là năm đó nhạc thánh quy năm tử sáng lập. Huyền tông tự đời thứ nhất "Huyền" chứng đạo thành thánh sau, lại có nhạc thánh quy năm tử, trà thánh thế nhưng lăng tử lần lượt chứng đạo.

Nhạc thánh sư thừa "Huyền" một mạch, tập 《 Thái Thượng Đạo Đức Kinh 》, đi Thái Thượng Vong Tình chi lộ, đạo của hắn, là tìm kiếm có thể làm hắn cảm động âm nhạc. Theo 《 Huyền tông tuổi 》 ghi lại, cuối cùng, quy năm tử ở Chính châu tương tử sơn tìm kiếm tới rồi thiên chi nhạc, để lại một giọt nước mắt sau chứng đạo thành thánh, ngay sau đó liền ở tương tử sơn sáng lập ra Huyền Âm động phủ, xưng này vì nhất có thể nghe đến thiên chi nhạc địa phương.

Bởi vì là động phủ, không phải môn, không phải phái, không phải tông, cho nên vẫn lệ thuộc với Huyền tông. Bởi vậy, hết thảy am hiểu âm luật Huyền tông đệ tử, đều sẽ thường thường mà đến Huyền Âm động phủ tu hành.

Thái Hư giới có thẳng tới Huyền Âm động phủ dịch chuyển trận, bất quá kia yêu cầu dùng đại pháp lực mới có thể vận chuyển, Nhục Thân cảnh võ tu trên cơ bản là đừng nghĩ. Bạch Dung không nghĩ lãng phí pháp tinh, cũng không nghĩ làm phiền trưởng bối, trực tiếp dùng linh đan quải một con đan thanh hỏa hạc, làm tọa kỵ hướng Huyền Âm động phủ bay đi.

Giống các sư thúc bá như vậy trực tiếp hóa quang phi hành, đối hiện tại hắn mà nói là thiên phương dạ đàm, đừng nói hóa quang, chính là bình thường phi hành cũng duy trì không được bao lâu. Bởi vì Bạch Dung chỉ tu luyện Nhục Thân, không có tu luyện đối ứng nội công, cũng chính là chỉ ở tinh khí thần trung chỉ luyện tinh, không có khí cùng thần.