Chương 164: Vô Tướng tụng

Những ngày này bên ngoài loạn thành một đống, hôm nay tịnh thổ tông có người nói Mật tông không thuộc về Phật giáo, minh Thiên Hoa nghiêm tông nói Tịnh Tâm tự cái gọi là Thiền tông không rõ lai lịch, Hậu Thiên Mật tông nói luật tông ngoan cố thủ cựu. Các tông cao tầng tại ngay từ đầu buông lời sau khi đi ra, mấy ngày nay ít có nhân phát biểu. Nhưng một chút đệ tử trẻ tuổi cùng một chút cư sĩ lại là tại trên mạng tranh luận không ngớt, hỏa khí càng lúc càng lớn, ngay từ đầu chỉ là Hồng giáo ninh mã phái phát biểu, kết quả không có qua một ngày liền liên Hoàng Giáo Grew phái cũng bị kéo vào.

Ngược lại Tịnh Tâm tự từ vừa mới bắt đầu liền không có phát biểu qua bất luận cái gì ngôn luận, một mực duy trì im miệng không nói, cho dù là thường xuyên bị cái khác tông lôi ra đến cùng Mật tông cùng một chỗ bài xích dừng lại, cũng là không nói một lời.

Tố Vấn tại trong lòng có so đo, mỗi ngày vẫn như cùng đi thường, phảng phất đối với ngoại giới hết thảy cũng không biết Đạo Nhất.

Trên thực tế Tịnh Tâm tự bản thân không bị quá lớn ảnh hưởng, cái này như vậy đủ rồi. Trong chùa khách hành hương cư sĩ phần lớn là biết Tịnh Tâm tự thần dị chỗ, tự nhiên không bị bên ngoài ngôn luận ảnh hưởng . Còn những cái kia du khách, vốn chính là vì nhìn mỗi ngày nghe giảng chim thú, ngoại giới tranh luận cũng không có tạo thành quá lớn ảnh hưởng.

Ngược lại bởi vì những ngày này Tịnh Tâm tự Tịnh Tâm trà thanh danh truyền ra ngoài, những ngày này lên núi nhân càng nhiều. Những cái kia ngay từ đầu không có uống đến trong lòng người hối hận không thôi, lúc ấy không có chờ lâu Thượng một hồi, hiện tại mỗi ngày "Tranh" trà nhân càng nhiều, mỗi ngày chính điện trước cũng càng thêm ồn ào.

Cũng may có Linh Sơn Tự đám người gia nhập, hiện tại trong chùa nhân thủ dư dả không ít.

Lúc này Tố Vấn đang đội ánh nắng thân trên tại hậu sơn trồng trọt, ống quần vén đến đầu gối địa phương, trên chân tất cả đều là bùn đất, thỉnh thoảng có mồ hôi lớn như hạt đậu từ sống lưng chỗ trượt xuống. Đem hối đoái thiền tâm đồ ăn, Bạch Ngọc củ cải mấy thứ hạt giống phân phát xuống dưới về sau, hai ngày này Tịnh Tâm tự đám người một mặt thanh lý trên núi ruộng đồng, một mặt trồng mầm mống xuống, thỉnh thoảng còn muốn đi nhập thường gạo trong đất nhổ cỏ.

Trồng trọt nhập thường gạo trong ruộng cỏ dại phá lệ nhiều lắm, dáng dấp cũng nhanh, trên cơ bản ba bốn người mỗi ngày nhổ cỏ mới có thể bảo trì sẽ không khắp nơi đều là. Trước kia công việc này đều là từ tuổi lớn hơn hài tử tới làm, bây giờ biến thành trong chùa tăng nhân làm việc.

Đối với trong chùa tân ban xuống thanh quy, đại đa số bối chữ Hành tăng nhân tất cả khó có thể lý giải được, bao quát đi khó bọn người là như thế, thực sự không nghĩ ra làm ruộng cùng tu hành có quan hệ gì. Trước kia tại Linh Sơn Tự, trong chùa đám người chỉ cần mỗi ngày làm xong an bài tốt công việc về sau, thời gian khác có thể tương đối tự do an bài.

Mà bây giờ mỗi sáng sớm 5 giờ rưỡi tảo khóa, ăn xong điểm tâm sau liền một bộ phận nhân lên núi lao động, một nhóm người khác thì tại trong chùa làm bản viện chuyện phải làm vật, như lễ tân đường liền là quét dọn vệ sinh tiếp đãi khách hành hương, như mây thủy viện muốn kiểm kê chỉnh lý trong chùa vật phẩm. Mà buổi chiều thì thay thế tới, về sau là muộn khóa, đến ban đêm 7 giờ tả hữu bắt đầu ngồi xuống thiền định hai giờ, 9 điểm đến 10 điểm nửa ở lưng tụng phật kinh, ngày kế cơ hồ không có cái gì nhàn rỗi thời gian, chỉ ba ngày liền để đám người kêu khổ không ngớt.

Mặc dù trong lòng có chút lời oán giận, bất quá Tố Vấn cùng Pháp Hải dẫn đầu như thế, liền liên Đức Diễn cùng Đức Phổ, Mã Điền cũng muốn làm chút đủ khả năng sự tình, cũng làm cho đám người lời gì đều nói không ra miệng. Nhất là lần này lập xuống thanh quy về sau, trong chùa quy củ muốn nghiêm khắc rất nhiều, vẻn vẹn hôm qua liền có bảy tên tăng nhân phạm vào thanh quy bị trách phạt.

Nếu như nói trong chùa còn có người nào năng thanh nhàn một cái, liền là trong tàng kinh các Hành Tàng cùng đi quả. Dù sao trong tàng kinh các quét dọn vẫn tương đối nhẹ nhõm sống, mà lại quét dọn cũng là rất nhanh.

"Trụ trì, có nhân đem bia đá đưa tới, muốn ngươi hạ đi tiếp thu." Đi tùng chạy chậm đến điền bên cạnh hướng về phía đang khai khẩn ruộng đồng Tố Vấn hô.

Tố Vấn ngẩng đầu lau mồ hôi thủy, lại liếc mắt nhìn chính ở phía sau chôn hạt giống cùng tưới nước đám người, sau đó đi đến điền biên tướng tăng y mặc trên người.

Bia đá là hắn tại lập xuống « Vô Tướng giới » cùng « Thiện Môn Thanh Quy » một ngày trước để cho người ta định chế, cho tới hôm nay đưa tới, không sai biệt lắm dùng 6 thiên.

Khi hắn mặc dù lấy đi tùng đi vào dưới núi thời điểm, đang có bảy tám người lợi dụng xâu vòng đem một cái cao hơn ba mét bia đá từ dưới núi xâu vận chuyển lên.

"Một, nhị, thả "

Tố Vấn cùng lễ tân đường tăng nhân cùng nhau lên trước hỗ trợ mới đưa tấm bia đá này an ổn thả tới trên mặt đất.

Sau đó xâu đi lên thì là một khối nhỏ một chút bia đá, về sau lại là hai cái cái bệ.

Nếu như bia đá cùng cái bệ liền cùng một chỗ rất khó vận chuyển, giống như vậy phân thể thức lắp đặt muốn dễ dàng rất nhiều.

"Trụ trì, cái này bia đá ở đâu?" Phụ trách chuyển vận nhân một chút liền nhận ra Tố Vấn, cũng không đề cập tới ký nhận sự tình, đầu tiên là hỏi thăm thả ở đâu.

"Phóng tới đằng sau đi." Tố Vấn duỗi ngón tay một cái, cái này bia đá hắn là chuẩn bị đặt ở một tầng kết nối tầng hai thềm đá bên cạnh, phía trên khắc lấy liền là « Thiện Môn Thanh Quy » toàn văn, có thể để cho trong chùa tăng đoàn mỗi ngày trên dưới xuất nhập đều có thể nhìn thấy, thời khắc ghi chép trong lòng.

Mà một cái khác nhỏ một chút bia đá thì thả Tại Sơn môn chỗ, phía trên khắc lấy chính là một bài cho ở nhà cư sĩ Vô Tướng tụng, cung cấp lên núi cư sĩ để mà thời khắc tỉnh táo tự thân:

Tâm bình sao làm phiền cầm giới, đi thẳng làm gì dùng tu thiền;

Ân thì hiếu cha mẹ nuôi, nghĩa thì trên dưới tướng yêu.

Để thì tôn ti hòa thuận, nhẫn thì chúng ác không huyên;

Nếu có thể đánh lửa, nước bùn Định sinh Hồng Liên.

Van nài chính là thuốc hay, khó nghe hẳn là trung ngôn.

Sửa đổi tất nhanh trí tuệ, bao che khuyết điểm trong nội tâm phi hiền.

Hàng ngày thường đi tha ích, thành đạo phi từ thi tiền.

Bồ Đề chỉ hướng tâm kiếm, sao làm phiền hướng ra phía ngoài cầu huyền.

Nghe nói này tu hành, Thiên Đường chỉ tại trước mắt.

Cái này bia đá một lập Tại Sơn môn chỗ liền gây nên rất nhiều người vây xem, đồng thời có nhân cho lấy một cái tên: Thiền môn cư sĩ bia, mà lại bởi vì danh tự cùng nội dung chuẩn xác, rất nhanh cái tên này liền truyền ra tới.

Không thể không nói, cái này bia đá dựng lên về phía sau, Tịnh Tâm tự thanh danh lại cao không ít.

Tâm bình sao làm phiền cầm giới, đi thẳng làm gì dùng tu thiền; vẻn vẹn câu nói đầu tiên liền để rất nhiều nhân tân sinh hảo cảm. Hoàn toàn khác với những tông phái khác những cái kia giáo điều tính đồ vật, vẻn vẹn một câu liền điểm ra trong đó nội dung quan trọng.

Cái này một cái Vô Tướng tụng, đã nói lên Thiền tông cùng cái khác tông khác biệt, đem những cái kia phức tạp khuôn sáo tất cả dứt bỏ, hoàn toàn chủ nghĩa duy tâm, hết thảy tùy tâm mà định ra.

Trong đó bao quát làm cho lòng người khí bình thản, làm việc chính trực, Thượng hiếu phụ mẫu, thân mật người khác các mặt, có thể nói hoàn toàn phù hợp Nho gia, phần tử trí thức cùng phổ thông đại chúng giá trị quan.

Vào lúc ban đêm cái này thiền môn cư sĩ trên tấm bia Vô Tướng tụng liền bị nhân truyền đến trên mạng, không ít dân mạng nhìn thấy đều gọi tán không thôi.

Cái này Vô Tướng tụng cũng lần nữa tỏ rõ Thiền tông hạch tâm, hết thảy tùy tâm mà đi. Không giống với những tông môn khác tu hành, mục tiêu cuối cùng nhất thành Phật khiến người ta cảm thấy quá mức xa xôi, vĩnh viễn không cách nào đạt tới. Mà Thiền tông thì là đưa ra mỗi người nguyên bản đều là phật, trong lòng tất cả có phật tính, chỉ là bị vọng tưởng phân biệt cùng chấp nhất chỗ che đậy. Muốn tu hành không cần cầu ở bên ngoài pháp, chỉ cần dựa theo Vô Tướng tụng trung đi làm, để thanh Tịnh Tâm hiện trước là có thể.

Cái này một cái Vô Tướng tụng cũng chân chính để Tịnh Tâm tự cùng Thiền tông danh tự ký đến tất cả mọi người trong lòng, là tại phật môn trên tu hành, mà không phải tại võ nghệ bên trên.

Có thể nói từ nơi này Vô Tướng tụng bắt đầu, phật môn cũng bắt đầu hoàn toàn thế tục hóa, từ thế ngoại dung nhập vào trong thế tục. (chưa xong còn tiếp. ) (.)