Chương 298: Bach Hoa cung

Nha đầu ngốc, thật là cái nha đầu ngốc! Linh nhi ngươi này nha đầu ngốc!



Trần Phong ánh mắt dại ra, nước mắt không ngừng tràn ra hốc mắt. Phục chế chỉ phỏng vấn



Phong đại ca!
Tử Nguyệt Dung lo lắng vô cùng, đôi mắt đẹp vừa động, vội vàng an ủi nói:
Phong đại ca, có lẽ Linh nhi muội muội không chết đâu. Ngươi ngẫm lại xem. Ngươi là bị người cứu sống lại đây, nói không chừng vị kia đại năng cũng thuận tay đem Linh nhi muội muội cứu sống đâu.




Không có khả năng.
Trần Phong ngốc ngốc phe phẩy đầu,
Linh nhi nàng không phải võ giả, nàng chết giống như phàm nhân sinh lão bệnh tử, là thiên địa pháp tắc tự nhiên thể hiện, muốn sống lại nàng liền thần đều làm không được.



Chuẩn xác mà nói, Trần Phong lúc trước là dẫn Ma nhập thể, mà làm cho kinh mạch khô kiệt, trong cơ thể rất nhiều kinh mạch bị cuồng bạo ma khí căng vỡ ra tới. Chung quy chín đại tử huyệt tất cả đều đả thông, Thiên Ma Giải Thể thật sự đáng sợ, giết địch nhân sau, chính mình cũng đến chết. Kia cuồng bạo ma khí, có thể trực tiếp đem kinh mạch ăn mòn phế bỏ. Thử nghĩ, bằng không trần phong một cái đường đường chí tôn sống cái năm trăm năm đều có khả năng.


Nói cách khác, chỉ cần có thể làm khô kiệt kinh mạch một lần nữa toả sáng sinh cơ, Trần Phong liền có thể sống lại. Bởi vậy, Trần Phong không xem như chân chính ý nghĩa thượng tử vong. Võ giả chi lộ chính là nghịch thiên mà đi, cuối cùng dùng võ thành thần cùng thiên địa cùng thọ.


Nhưng mà, Linh nhi lại là cái người thường, nàng tử vong chỉ sợ liền thần đều bó tay không biện pháp.



Kia đến chưa chắc, Phong đại ca, ngươi thường thường cùng ta nói võ đạo không có chừng mực, núi cao còn có núi cao hơn. Thần cũng chia làm rất nhiều loại, theo ta được biết, tinh thông luân hồi thiên đạo võ thần cùng tinh thông sinh mệnh thiên đạo nói tiên đều là có làm người khởi tử hồi sinh bản lĩnh. Phong đại ca, ngươi hẳn là một lần nữa tỉnh lại lên, tiềm lực của ngươi rất lớn, chưa chắc không có thành thần hy vọng.
Tử Nguyệt Dung an ủi nói, nhìn trần phong bi thống bộ dáng, nàng trong lòng phi thường khổ sở.



Sinh Mệnh thiên đạo? Luân hồi thiên đạo?
Trần Phong dại ra ánh mắt hơi hơi vừa động, nghi hoặc nói:
Cái gì là Sinh Mệnh thiên đạo cùng Luân Hồi thiên đạo, võ thần chưởng nắm không phải Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ ngũ hành pháp tắc sao? Thiên đạo lại là cái gì?




Thiên đạo hẳn là khống chế ở pháp tắc phía trên,


Như tiên vực trung, truyền thuyết có một vị chân tiên liền nắm giữ Lôi chi thiên đạo, thực lực vang dội cổ kim. Sát nhập vô tận vực sâu, lệnh muôn vàn ác linh hôi phi yên diệt.
Tử Nguyệt Dung nói:
Lôi chi thiên đạo lực công kích cực kỳ đáng sợ, nếu là sinh mệnh thiên đạo lời nói, như vậy làm người khởi tử hồi sinh vẫn là có khả năng.




Thực sự có có chuyện như vậy?
Trần Phong không khỏi sửng sốt, ánh mắt càng thêm nghi hoặc nói:
Dung nhi, ngươi từ nơi nào nghe thế cái đồn đãi? Ngươi vừa mới ngày qua võ giới, mà ta đều tới ba bốn năm. Vì sao cũng chưa nghe nói qua?




Ta cũng không biết.
Tử Nguyệt Dung ánh mắt có chút mê ly, từ từ nói:
Phong đại ca. Nói đến ngươi khả năng không tin. Từ tiểu liền có một ít không thể hiểu được ký ức đoạn ngắn ở ta trong mộng xuất hiện, phi thường kỳ quái, như Đào Hoa Đảo trận pháp, phần lớn là đem trong trí nhớ trung cao cấp trận pháp cải tạo mà thành. Ta cũng không biết cái gọi là sinh mệnh thiên đạo hay không tồn tại, nhưng ta cảm giác này đó ký ức mảnh nhỏ phi thường chân thật. Lúc trước ta cùng Linh nhi cũng cho rằng phong đại ca đã mất đi, chính là có đại năng lại có thể đem ngươi cứu sống, đổi mà nói chi, Linh nhi muội muội chưa chắc liền không có hy vọng.




Ai, Dung nhi. Này ba ngày thời gian ta tưởng yên lặng một chút.
Trần Phong nỗi lòng phiền loạn, cũng không nghiêm túc nghe đi vào, hướng tới nội viện đi đến.


……


Ở Thiên võ giới xa xôi Đông Phương, nơi đó có rất nhiều dồi dào thành trì, phồn hoa vô cùng, núi sông quyết đoán. Vô tận diện tích rộng lớn khu vực, một cái thật lớn lôi quang kết giới tựa như vòm trời giống nhau đem hàng tỉ núi sông bao phủ ở bên trong. Này đó là tiên vực. Tiên vực tồn tại thời gian, so thiên võ giới muốn xa xăm quá nhiều. Thật lâu thật lâu trước kia, Thiên võ giới vẫn là một mảnh đất cằn sỏi đá khi, tiên vực cũng đã tồn tại.


Thiên võ giới cùng Tiên vực tuy rằng cùng tồn tại Thiên giới, nhưng mà, hai người kém cực đại. Thiên võ giới mãnh thú hoành hành. Hư cảnh ác liệt, cơ hồ rất khó nhìn đến linh thú. Nhưng mà tiên vực lại là linh thú đông đảo, quả thực chính là tiên cảnh thiên đường tồn tại.


Tiên vực linh thú rất nhiều, các loại chủng loại các loại cấp bậc, có ngũ sắc lông chim mây tía điểu, ba con mắt thiên cẩu, phòng ngự cực độ biến thái kim giáp quy từ từ. Rất nhiều linh thú đều là thượng cổ thần thú hậu duệ.


Tỷ như, Kim Giáp quy trong cơ thể liền lưu trữ độ tinh khiết pha cao Huyền Vũ huyết mạch.


Lại nói Huyền Vũ chính là thượng cổ thần thú tứ tượng chi nhất, tuy rằng mất tích, nhưng mà, vô số vị diện đều truyền lưu nó truyền thuyết.


Sách cổ trung ghi lại, xà cơ trí, linh động, giỏi về gom tiền, tục tin cho rằng mộng xà triệu tài; mà quy bụng bối đều có ngạnh giáp, đầu đuôi cùng tứ chi có thể súc tiến giáp nội, nại, thọ mệnh cực dài, mọi người bói toán dùng quy, thệ dùng thi, hợp xưng quy thệ. Quy bối hoa văn gọi quy văn, bói toán khi bỏng cháy mai rùa, coi chứng kiến nứt ra chi văn, lấy triệu cát hung hưu cữu.


Sở Từ. Đi xa chú vân:
Huyền Vũ, phương bắc thần danh
. sử ký thiên quan nói:
Bắc cung Huyền Vũ, hư, nguy
. trùng tu vĩ tổng thể cuốn sáu hà đồ:
Phương bắc hắc đế, thần danh diệp quang kỷ, tinh vì Huyền Vũ
.


Quảng Đông thuỷ thần


Căn cứ âm dương ngũ hành lý luận, phương bắc thuộc thủy, cố phương bắc thần tức là thuỷ thần, năm dật cửu hoài chương cú nói:
Thiên quy thuỷ thần
. Đông Hán vương lương truyền:
Huyền Vũ, thuỷ thần chi danh
. trùng tu vĩ tổng thể cuốn sáu hà đồ:
Phương bắc bảy thần chi túc, thật thủy với đấu, Trấn Bắc phương, chủ mưa gió
. Nước mưa vì vạn vật sinh trưởng sở cần, thả thủy có thể dập tắt lửa, cho nên Huyền Vũ thuỷ thần thuộc tính, rất là dân gian trọng


Huyền Vũ coi cùng tín ngưỡng.


Khuất đại cùng Quảng Đông tân ngữ tái:
Ngô Việt nhiều thật võ cung, lấy Nam Hải Phật Sơn chi từ vì đại, xưng ngày tổ miếu. Này giống khoác phát không quan, phục đế phục mà kiến huyền kỳ, một kim kiếm dựng trước, một quy một xà, chi chít tả hữu. Cái thiên quan sở xưng, bắc cung hắc đế, này tinh Huyền Vũ giả cũng, hoặc tức hán cao chỗ thủy từ giả cũng. Việt người tự Xích Đế, cũng tự hắc đế, cái lấy hắc đế vị cư bắc cực mà tư mệnh nam minh. Nam minh chi thủy sinh với bắc cực, bắc cực vì nguyên mà nam minh vì ủy. Tự Xích Đế giả lấy này dã thủy chi ủy, tự hắc đế giả lấy này tư thủy chi nguyên cũng. Ngô Việt cố thủy quốc cũng, dân sinh với lỗ triều, khéo đạm tịch, sở không cùng yểm mao giao phòng cùng biến hóa, người biết vì Xích Đế chi công, không biết vì hắc đế chi đức. Gia thi mà hộ chúc chi, lễ tuy không hợp, cũng Việt người sở dĩ báo bổn giả cũng.
cuốn sáu
Thật võ
điều có thể thấy được Huyền Vũ chi vì thuỷ thần chi điển cố. Quy ở cổ đại là trường thọ cùng bất tử tượng trưng, cũng có thể dẫn đường hành khí, sử ký. Quy sách liệt truyện tái vân:
Phía nam lão nhân dùng quy chi giường đủ, hành hơn hai mươi tuổi, lão nhân chết, di giường, quy thượng bất tử. Quy có thể hành khí dẫn đường
. ôm phác tử tái: Thành dương khích kiệm không bao lâu đi săn, trụy không trủng trung, đói khát, thấy trủng trung trước có đại quy, đếm đếm quay lại, sở hướng vô thường, há mồm nuốt khí, hoặc phủ hoặc ngưỡng. Kiệm cũng tố nghe quy có thể dẫn đường. Nãi thí tùy quy việc làm, toại không còn nữa đói
. Còn nữa, bắc cung Huyền Vũ bảy túc chi đệ nhất túc đấu túc, lại xưng sao Nam Đẩu. tinh kinh vân:
Sao Nam Đẩu lục tinh, chủ thiên tử thọ mệnh, cũng Tể tướng tước lộc chi vị
. Tấn làm bảo 316 năm trước hậu sinh tồn lục soát thần nhớ dẫn quản lộ lời nói nói:
Sao Nam Đẩu chú sinh, bắc đẩu chú chết
. Bái sao Nam Đẩu có thể tăng thọ. Này đối với theo đuổi trường sinh bất tử đế vương quan liêu cập người thường đều có rất đại lực hấp dẫn. Trung Quốc cổ đại đem không trung hằng tinh phân chia trở thành
Tam viên
cùng
Tứ tượng
bảy đại tinh khu. Cái gọi là
Viên
chính là
Tường thành
ý tứ.
Tam viên
là
Tử Vi Viên
. Tượng trưng hoàng cung;
Thái Vi Viên
tượng trưng hành chính cơ cấu;
Thiên thị viên
tượng trưng phồn hoa phố xá. Này tam viên vờn quanh bắc cực tinh trình tam giác trạng sắp hàng. Ở
Tam viên
bên ngoài phân bố
Tứ tượng
:
Đông Thương Long, tây bạch hổ, nam Chu Tước, bắc Huyền Vũ
. Nói cách khác, Đông Phương tinh tượng như một con rồng. Phương Tây tinh tượng như một con hổ, phía nam tinh tượng như một con đại điểu, phương bắc tinh tượng như quy cùng xà. Bởi vì địa cầu quay chung quanh thái dương quay quanh, không trung tinh tượng cũng theo mùa thay đổi. Mỗi đến đông xuân chi giao chạng vạng, Thương Long hiện ra; xuân hạ chi giao, Huyền Vũ dâng lên; hạ thu chi giao, bạch hổ thò đầu ra; thu đông chi giao, Chu Tước bay lên. Cùng mặt khác tam linh giống nhau, Huyền Vũ cũng từ thiên hạ hai mươi tám tinh tú biến thành: Đấu, ngưu, nữ, hư, nguy, thất, vách tường. Mà thời cổ chờ người đối Huyền Vũ nó giải thích có dưới nhiều loại. ‘ Huyền Vũ ’ tức quy.
. quá thượng hoàng lục trai nghi cuốn bốn mươi bốn xưng phương bắc Huyền Vũ Tinh Quân vì:
Đấu túc thiên miếu Tinh Quân, ngưu túc thiên cơ Tinh Quân, nữ túc thiên nữ Tinh Quân, hư túc thiên khanh Tinh Quân, nguy túc thiên tiền Tinh Quân, thất túc thiên lẫm Tinh Quân, vách tường túc thiên thị Tinh Quân.
Đến nỗi này hình tượng. đạo môn thông giáo tất dùng tập cuốn bảy vân:
Phương bắc Huyền Vũ, mặt trăng hoá sinh, hư nguy biểu chất, quy xà đài hình, bàn du cửu mà, quản lý chung vạn linh. Tới từ ngô hữu.
Đồng thời, đạo giáo cũng đem này dùng cho luyện đan thuật ngữ, như vân cấp bảy hi cuốn bảy mươi hai dẫn cổ kinh tứ thần chi đan xưng:
Huyền Vũ giả, phương bắc nhâm quý thủy hắc hống cũng, có thể nhu có thể mới vừa.
kinh vân: Thượng thiện nếu thủy. Phi duyên phi tích phi chúng thạch linh tinh, thủy nãi Hà Đông thần thủy, sinh chăng thiên địa chi trước. Đến dược không thể tạm xá, có thể dưỡng dục vạn vật, cố xưng Huyền Vũ cũng. Huyền Vũ ở Tống đại giá trị con người bồi tăng, cũng bị nhân cách hoá, này cùng Tống đại các đế quạt gió thêm củi phân không khai. Tống sơ Thái Tổ khi, tức có thật võ, thiên bồng chờ vì thiên to lớn đem truyền thuyết. Chưa Chân Tông thiên hi nguyên niên, ở trong quân doanh đã xảy ra một sự kiện. Ở 《 sự vật kỷ nguyên 》 cuốn bảy tái: ‘ doanh tốt có thấy xà giả, quân sĩ nhân này kiến thật võ đường. Hai năm nhuận tháng tư, suối phun đường sườn, múc không kiệt, dân dịch bệnh giả, uống nhiều càng. ’ Chân Tông nghe nói việc này, hạ chiếu ngay tại chỗ kiến xem, ban danh ‘ tường nguyên ’. Này ước chừng là Trung Quốc sớm nhất đích thực miếu Quan Công. 《 huyền thiên thượng đế khải thánh lục 》 cuốn một cái tái như vậy một cái chuyện xưa:


Huyền đế thì thầm chuyên nhất, toại cảm ngọc thanh thánh tổ tử nguyên quân truyền thụ vô cực thượng nói. Nguyên quân cáo huyền đế rằng: Tử nhưng càng hải đông du, lịch với cánh chẩn dưới, có sơn tự Càn đoái khởi tích, xoay quanh năm vạn dặm. Thủy ra chấn cung. Đều có Thái Cực, liền sinh là sơn. Thượng ứng hiện định, cực phong quá an, hoàng nhai hai ngày, có bảy mươi hai phong, ba mươi sáu nham cũng. Tử nhưng nhập là sơn, chọn chúng phong bên trong, hướng cao tử tiêu giả cư chi, đương khế quá cùng. Thăng cử lúc sau, năm trăm tuổi lên làm thiên, long hán nhị kiếp trung khoác phát tiển đủ, niếp khảm ly chi thật tinh, về trở lại vị trí cũ, thượng vì tam cảnh phụ thần, bỉ ổi thập phương đại thánh, phương đến hiện danh trăm triệu kiếp, cùng thiên địa nhật nguyệt tề cũng, là này quả mãn cũng. Cáo tất, nguyên quân thăng vân mà đi. Này chuyện xưa thượng thấy ở 《 quá thượng nói huyền thiên đại thánh thật võ bổn sinh động chú diệu kinh 》 cuốn tam bên trong. Từ này tình tiết cũng biết: Huyền đế
Lão sư
gọi là
Tử nguyên quân
. Dựa theo đạo giáo xưng hô thói quen, cao quy cách nữ tiên phương có
Nguyên quân
chi xưng, có thể thấy được tử nguyên quân đương thuộc nữ tính. 《 huyền thiên thượng đế khải thánh lục 》 hành trình văn ở tử nguyên quân phía trước hơn nữa
Ngọc thanh thánh tổ
định ngữ, này đã có thể biểu hiện tử nguyên quân ở đạo giáo tiên cảnh trung địa vị, lại thuyết minh nàng là bầu trời thắng cảnh nữ tiên thật. Vị này
Nguyên quân
bị tôn sùng là
Thánh tổ
, đủ thấy này địa vị chi hiển hách, mà nàng lại ở
Ngọc thanh
cảnh, xem ra vẫn là thuộc về Nguyên Thủy Thiên Tôn sở hạt to lớn hệ. Từ lý tính lập trường xem, huyền đế bái sư chuyện xưa đương nhiên là một loại tín ngưỡng tâm lý biểu hiện, chúng ta giống nhau phàm nhân là khó với từ ngọc thanh thắng cảnh thần tiên đại học nghiên cứu sinh trong viện điều tra khảo cứu đến huyền đế học tịch ghi lại. Bất quá, này tư liệu ít nhất cho chúng ta ngược dòng Huyền Vũ tín ngưỡng ở lưu hành trong quá trình là như thế nào cùng đan đạo mạch hệ tương giao dung một vấn đề này cung cấp hữu ích manh mối. Khảo chư 《 đạo tạng 》, trong đó có nhất bộ kinh kêu 《 tử nguyên quân thụ nói truyền tâm pháp 》（ dưới tên gọi tắt 《 tâm pháp 》）, đề trường sinh âm chân nhân chú. Nếu là
Chú
vậy thuyết minh này kinh văn ở âm trường sinh chi trước đã tồn tại, ấn đạo môn nói đến pháp, trường sinh âm chân nhân, lại xưng âm chân quân, hoặc anh chân quân.


Cổ nhân đem nhị thập bát tú chia làm bốn tổ, chính là Đông Phương Thương Long bảy túc, phương bắc Huyền Vũ bảy túc, phương Tây bạch hổ bảy túc, phía nam Chu Tước bảy túc. Đây là trước dân nhóm đồ đằng sùng bái ở cổ thiên văn học thượng phản ánh. Trước dân coi long vì lân trùng chi trường, phượng vì vương của muôn loài chim, hổ vì bách thú chi trường, quy vì bọ cánh cứng chi, vương, bốn giả hợp xưng vì tứ linh. Sớm tại xã hội nguyên thuỷ, tứ linh đã làm đồ đằng sùng bái hình thức xuất hiện ở bất đồng trong bộ lạc. Thương đại đồng thau khí thượng, thường thường xuất hiện lấy này đó động vật làm thị tộc tên tộc huy văn sức, chính là đồ đằng sùng bái phản ánh.

Ước chừng ở xuân thu thời kì cuối đến Chiến quốc lúc đầu, long, phượng, hổ, quy bị coi là
Tứ phương thần thú
, trở thành chủ quản tứ phương, phù hộ tứ phương thiên thần. Tứ linh làm đại biểu tứ phương chỉnh thể mà đã chịu sùng bái, đây là trước dân nhóm thị tộc đồ đằng sùng bái, điềm lành sùng bái cùng linh tính sùng bái tương kết hợp sản vật, trong đó long, phượng đồ đằng là dân tộc Trung Hoa rộng lớn mạnh mẽ dân tộc đại dung hợp tượng trưng, mà quy, hổ tắc có thể là căn cứ kinh tâm động phách chiến tranh mà sáng ý ra độc đáo đồ đằng.


Ứng bổ sung thuyết minh chính là, đời nhà Hán phía trước, Huyền Vũ còn chỉ là thần quy hình tượng. Đời nhà Hán về sau ngói úp, bích hoạ, điêu khắc trên gạch, mộ táng khắc đá trung Huyền Vũ, ở thần quy cơ sở thượng còn gia tăng rồi xà hình tượng, đây là bởi vì mọi người phát hiện quy trung nhiếp quy （ lại kêu lăng quy, kẹp xà quy ） trời sanh tính thích ăn xà, thường thường phụ xà mà đi. Vì thế, liền đem đơn thuần quy sửa vì quy xà quấn quanh, hai đầu đánh nhau hình ảnh, lấy xông ra Huyền Vũ thực xà trừ ác dũng mãnh tinh thần. Đồng thời, quy xà dây dưa, quy thọ xà linh, triển lãm ra Trung Quốc văn hóa thần bí hề hề một khác phiên thiên địa. Huyền Vũ chi tổ, hoặc đẩy Hoàng Đế, hoặc đẩy Phục Hy, hoặc đẩy Khương Tử Nha, tắc lại là một loại đồ đằng.


……


Tiên vực tối thượng thời cổ đại liền đã tồn tại, bởi vì có lôi quang kết giới che chở, cơ hồ rất ít có ác linh cùng mãnh thú tập kích. Tiên vực chỉnh thể thực lực cực kỳ cường đại. Tiên vực nội thế lực càng là bàn tống sai tiết, cực kỳ phức tạp. Lớn lớn bé bé, có rất nhiều tông môn môn phái.


Trong đó có một môn phái tên là Bách Hoa Cung, là một cái nữ tử tu tiên môn phái, môn phái cực kỳ cường đại.
 
Ta Có Một Quả Long Châu
Không có gì để nói truyện quá hay /chay