Q6-Chương 30: Kim Cương Tát Đỏa

Số từ: 1741
Thanh Huyền Đạo Chủ​
Tác giả: Trung Nguyên Ngũ Bách
Quyển 6: Siêu Thoát
Converter: Gia Nguyễn
Nguồn: bachngocsach.com
Kim cương Tát-đoá 金剛薩埵; S: vajrasattva; Tên của một vị Bồ Tát. Trong Kim cương thừa, đây là hiện thân của nguyên lí và khả năng lọc sạch thân tâm.
"Thuyết thập yêu, thiên thượng thiên đào thịnh, vân trung hạnh nhị nhiều, đáo đầu lai thùy bả thu nhai quá?

Tắc khán na, bạch dương thôn lý nhân ô yết, thanh phong lâm hạ quỷ ngâm nga.
Canh kiêm trứ, liên thiên suy thảo già phần mộ.
Giá đích thị, tạc bần kim phú nhân lao lục, xuân vinh thu tạ hoa chiết ma, tự giá bàn, sinh quan tử kiếp thùy năng đóa?

Văn thuyết đạo, tây phương bảo thụ hoán bà sa, thượng kết trứ trường sinh quả."

Bài đạo ca này đã tại trên sông phiêu đãng rất nhiều ngày rồi từ sớm đến tối, từ đêm tối đến sáng sớm, vòng đi vòng lại. Chỉ nghe người đang hát là người nam tử, nhưng không nhìn thấy người.
Sông lớn rất rộng lớn, tại cực tây nơi, xung quanh cây cỏ phồn thịnh, vạn vật hiền hoà. Vô số tăng ni sư, đều lại sông này mà sống. Phàm là đã sinh cái gì bệnh, uống nước sông dĩ nhiên là tốt.
Nếu như ăn không đủ no, uống nước sông, cũng có thể lấp đầy bụng.
Đối với những kia Phật tử mà nói, không có việc gì là một bát nước sông không có thể giải quyết. nếu như có thực sự không có thể giải quyết sự, đại khái có thể nhiều uống một chén nước sông, dùng để giải lo.
Vì vậy ở tại đại hai bên bờ sông người, thật sự là so thế gian những nơi khác người đều muốn tự tại khoái hoạt, cho dù là bọn họ trong phần lớn mọi người áo rách quần manh, không làm sản xuất. nếu như dùng Chư Tử thánh hiền lời nói đến nói, đại khái tương tự "Một bữa ăn một bầu uống, người không chịu nổi nó lo, cũng không thay đổi kỳ nhạc."
Chỉ là loại này thánh hiền cảnh giới, chung quy không phải chính bọn hắn ngộ được, tất cả đều là dựa vào nước sông công lao.
Nhưng gần nhất những kia người vui sướng môn, sinh ra một chút ưu sầu, bởi vì kia tiếng ca thực là rất cảm động. Đều khiến người không tự chủ suy nghĩ, kia phương tây đến cùng có Bảo Thụ đu đưa không có, phía trên kết Trường Sinh Quả sao.
Nếu nói là sông lớn thủy có cái gì thật sự không cách nào giải quyết, kia đúng là tử vong. Người đều có một chết, cái kia vốn là không thể tầm thường hơn sự, nhưng nếu có thể không chết, vậy dĩ nhiên là người người hy vọng.
Thế là tại kia thanh u tiếng ca dưới, rất nhiều Phật tử đều sinh ra đối với tử vong ưu sầu, đó là trăm ngàn năm qua không có qua sự.
Ưu sầu là sẽ truyền nhiễm người, dần dần, đại hai bên bờ sông từ và bầu không khí đều thay đổi, mang theo nhàn nhạt vẻ u sầu, cùng với vạn vật đối với trường sinh khát vọng.
Đối với trường sinh khát vọng bản là sinh linh bản năng, loại bản năng này tụ lại, liền thành nguyện lực.
Nguyện lực là một loại rất kỳ diệu đồ vật, thậm chí tiếp cận trong truyền thuyết không gì không làm được.
Mới bắt đầu người chỉ có thể ở trên đất đi, thấy chim nhỏ bay ở trên trời, liền nghĩ nếu có thể giống chim nhỏ đồng dạng bay lên cỡ nào tốt. Loại nguyện vọng này rốt cục có một ngày tại một cái nào đó người tu hành trên thân thực hiện, sau đó có người nghĩ làm sao tại trên nước hành tẩu, vậy thì có thuyền, có ngự thủy phép thuật.
Phàm là tích trữ ở tưởng tượng sự, tại chúng sinh nguyện vọng dưới, cuối cùng là có thể thực hiện.
Có lẽ phương tây vốn không Bà Sa Thụ, vốn không Trường Sinh Quả, nhưng không chịu nổi muốn nhiều người, dần dần nguyện lực hội tụ, trải qua kỳ diệu diễn biến, trong thiên địa liền sinh ra như vậy một gốc Bà Sa Thụ, kết Trường Sinh Quả.
Sông lớn tự tây hướng đông lưu, thực sự có người dọc theo dòng sông hướng thượng du đi. Tại sông lớn tới gần đầu nguồn địa phương, đó là Đại Tuyết Sơn, đỉnh tuyết sơn phía trên chính là một gốc to lớn Bảo Thụ, lá cây so với người còn lớn hơn, thân cây giống như đỉnh núi đồng dạng thô, lẻ loi tại đỉnh tuyết sơn bên trên, ai cũng có thể nhìn thấy.
Trên cây thật kết trái cây, óng ánh no đủ, coi như không phải trường sinh Thánh quả, đó cũng là ghê gớm thần vật.
Như vậy trái cây trên tàng cây kết rất nhiều, càng tại kia tiếng ca mê hoặc dưới, có người leo đến đỉnh núi đi tới hái trái cây, ăn sau, hoặc là người nhẹ như yến, hoặc là lực lớn vô cùng, thậm chí có người có thể phun ra thủy hỏa.
Các loại kỳ cảnh, triệt để truyền ra ngoài, càng nhiều người đến hái trái cây.
Về sau, liền có người phát hiện một chuyện, đó là trước kia uống một hớp nước sông liền có thể lấp đầy bụng, hiện tại uống hai khẩu nước sông cũng không đủ.
Theo thời gian trôi qua, nước sông kỳ dị hiệu lực càng phát bạc nhược, mà những kia ăn trái cây người càng mạnh mẽ, dần dần cùng những người khác có khác nhau.
Rốt cục có một ngày Đại Tuyết Sơn cây ăn quả biến mất rồi, nước sông cũng mất đi kỳ dị năng lực.
Không ăn trái cây người thì trách ăn trái cây người, ăn trái cây người tự cao có thần thông, liền không lớn đem những kia phổ thông Phật tử để vào trong mắt, liền có chiến tranh.
Ai cũng không có phát hiện, kia phiêu đãng trên sông tiếng ca, lại một ngày nào đó triệt để tiêu tan.
Thẩm Luyện đang kia Tuyết Sơn sau lưng, đối diện là cái đầu sư tử phát tăng nhân. Người này không phải Phật, không phải Bồ Tát, không phải A La Hán, lại cực kỳ không tầm thường.
Cái kia hà chính là tăng tay của người đoạn, đến cùng cho Thẩm Luyện dùng thất tình lục dục Thiên Ma pháp cho phá.
Tuyết sau lưng núi là tất cả đều là thuần trắng, chỉ có Thẩm Luyện cùng tăng nhân là dị dạng cảnh sắc, cùng vùng thế giới này bối cảnh hoàn toàn không hợp.
Sư tử tăng nhân nói: "Thiên quân, trong một ý nghĩ, độc hại chúng sinh, biết bao tàn nhẫn."
Thẩm Luyện khẽ cười nói: "Ta không tu Thiện Quả."
Sư tử tăng nhân nhất thời nghẹn lời, hắn có thiên ngôn vạn ngữ tới khuyên cáo Thẩm Luyện, lại bị đối phương một câu nhẹ nhàng chống đỡ trở về.
Hắn tạo thành chữ thập nói: "Phương tây thế giới, quảng đại vô biên, thiên quân coi như tiến vào, cũng chưa chắc có thể tìm được cây bồ đề, huống hồ dùng thiên quân tài tình, muốn chứng siêu thoát, vừa lại không cần Bồ Đề."
Nếu như người bên ngoài đến, hắn liền có Kim Cang Phật pháp gọi người biết khó mà lui, nhưng là người đến nếu là Thẩm Luyện, dùng sức mạnh thủ đoạn liền không có hiệu quả.
Sông lớn vốn là hắn dùng dùng ngăn chặn Thẩm Luyện thủ đoạn, nhưng Thẩm Luyện cũng không thấy dấu vết đem nó phá vỡ, dạy hắn không thể nói gì nữa.
Việc đã đến nước này, chỉ có liều mình hai chữ, không còn gì khác.
Thẩm Luyện nói: "Coi như không cần, nhìn một chút cũng là không sao."
Hắn cười nhạt một tiếng, luôn có loại cao thâm khó lường mùi vị, giáo sư tử tăng lòng có bất an.
Sư tử tăng nói: "Kia tiểu tăng chỉ có thể đắc tội thiên quân."
Thẩm Luyện nói: "Ta nghe nói 'Kim Cương Tát Đỏa' một lời, tượng trưng 'Kiên cố bất hoại chi Bồ Đề Tâm' cùng 'Buồn phiền tiếp xúc Bồ Đề tuyệt diệu lý' . Lần này coi như không thấy được cây bồ đề, cùng ngươi qua qua tay, đại khái cũng là có chút thu hoạch, vì vậy ngươi không đắc tội ta, ta cũng muốn gặp thấy thủ đoạn của ngươi."
Sư tử tăng hơi kinh ngạc, coi như chư Phật Bồ Tát biết được hắn pháp danh người cũng đã ít lại càng ít, bây giờ lại cho Thẩm Luyện một câu nói trúng. Càng giải thích hắn pháp danh căn bản hàm nghĩa, thật sự là dạy hắn khắp cả người phát lạnh.
Người này ngang dọc vũ trụ, gần như không người có thể địch, vậy thì thật là thuận lý thành chương sự.
Chẳng trách Đại Nhật Như Lai muốn nhắc nhở hắn, nếu như không thể là, lập tức thối lui. Hắn không cho là đúng, tự cho mình vi dũng mãnh vô địch to lớn sĩ, sợ là hôm nay chân chính muốn đâm chết tại trên tấm sắt.
Nhưng hắn tu hành vô số năm tháng, như thế nào sợ chết muốn sống hạng người.
Một tiếng niệm phật động tĩnh tại thuần trắng thiên địa, sư tử tăng mở ra hai tay, tay áo đã biến mất, lộ ra vàng óng sáng sủa cánh tay, sung doanh Kim Cang Phật vận, không gì không xuyên thủng.
Này một đôi tay lại gọi là Kim Cang tay, hắn một đời khổ hạnh, đều ngưng tụ ở đôi tay này trên cánh tay. Đến nay tư đến, đều có tình hình đặc biệt lúc ấy âm thầm hối hận, bởi vì luyện kim mới vừa tay, trì hoãn phạm đi, cuối cùng không thể nhòm ngó Phật pháp chí cao tinh nghĩa.
Thẩm Luyện cũng nhìn chăm chú cặp kia Kim Cang tay, chỉ là vẻ mặt nhàn nhạt, giữa một tia không dễ phát giác thở dài.