Chương 1298: Trong lịch sử Pháp Hải Thiền Sư

Tại sao nói cái thứ 4 nguyên nhân , thật là có chút đạo lý ?

Trước tạm nhìn Bạch Tố Trinh bị giam vào Lôi Phong Tháp trước , Pháp Hải cùng Bạch Tố Trinh một đoạn đối thoại.

Pháp Hải: Không thể ly Kinh phản Đạo , không thể quyến luyến hồng trần. Chỉ cần công đức viên mãn , tự nhiên bạch nhật phi thăng. Bạch Tố Trinh , ngươi đã tu luyện ngàn năm , chẳng lẽ ngươi không hiểu cái đạo lý này sao ? Muốn xuất thế liền muốn trước nhập thế , phải ra tháp trước hết vào tháp. Tại đại triệt đại ngộ Phật môn trước mắt , chỉ có thể về phía trước không thối lui sau.

Bạch Tố Trinh: Ta không nên bị giam lại.

Pháp Hải: Đây không phải là ngục giam , đây là tu luyện.

Bạch Tố Trinh: Ta không muốn tu luyện lại , ta muốn ta quan nhân , ta muốn con của ta , ta muốn nhà ta.

Pháp Hải: Nhà ngươi mới là ngục giam.

Bạch Tố Trinh: Ngươi là không có người thân , ngươi là sẽ không hiểu những thứ này.

Pháp Hải: Ta là không gia , thế nhưng ta có tâm.

Bạch Tố Trinh: Ngươi có tâm mà vô tình , như thế nào lại từ bi đây?

Pháp Hải: Ta giúp ngươi sớm đạp Tiên Giới , chẳng lẽ đây không phải là đại từ đại bi sao?

Bạch Tố Trinh: Ta không muốn thành tiên , ta chỉ muốn làm người. Tại sao ngươi muốn chia rẽ , chia rẽ vợ chồng chúng ta , chia rẽ mẹ con chúng ta ? Là không phải là bởi vì ngươi tứ đại giai không , cho nên liền ghen tị người khác ?

Pháp Hải: Buồn cười , A Di Đà Phật , kim giáp thần , sư tăng , hiện tại sẽ đưa nàng vào tháp đi thôi.

Này một đoạn đối thoại mới nhìn bên dưới , có lẽ sẽ cảm thấy Pháp Hải chẳng qua chỉ là giả từ bi , cái gọi là trợ giúp Bạch Tố Trinh sớm ghế Tiên Giới , chẳng qua là vì hắn là báo năm đó thù chỗ kiếm cớ mà thôi.

Bạch Tố Trinh muốn công đức viên mãn , trăm ngày phi thăng , lại nơi nào yêu cầu Pháp Hải tương trợ ?

Nhưng kỳ thật chưa chắc , bởi vì hiện tại Bạch Tố Trinh đã động phàm tâm , tham luyến hồng trần , nàng thật đã không thể chỉ dựa vào chính mình công đức viên mãn , ghế gần Tiên Giới rồi.

Đương nhiên , tại lúc trước , Bạch Tố Trinh là có năng lực này , nhưng từ lúc gặp Hứa Tiên sau đó , Bạch Tố Trinh liền dần dần không có năng lực này.

Tại Bạch Tố Trinh mới vừa hóa thành hình người thời điểm , nàng đi Nga Mi kim đỉnh cầu Quan Âm Đại Sĩ điểm hóa.

Làm Quan Âm Đại Sĩ nói nàng trần duyên chưa dứt thời điểm , Bạch Tố Trinh biểu thị , "Đệ tử lòng này đã định , chúng niệm đều im lặng , bất kỳ trần duyên , đều nguyện bỏ qua."

Khi đó Bạch Tố Trinh nhất tâm hướng đạo , chuyên cần khổ luyện , chỉ vì sớm ngày vinh đạp Tiên Giới.

Khi đó nàng tự nhiên là có năng lực tự đi công đức viên mãn , vinh ghế Tiên Giới.

Nhưng mà trải qua Quan Âm Đại Sĩ chỉ dẫn , tại Tây Hồ đoạn cầu cùng Hứa Tiên gặp nhau sau đó , Bạch Tố Trinh nhưng dần dần rơi vào võng tình , đem tu hành một chuyện quên mất đi rồi.

Mà ở Bạch Tố Trinh có bầu Hứa Tiên hài tử sau đó , tiểu Thanh lo lắng Bạch Tố Trinh sẽ bởi vì , dứt bỏ không được thân tình mãi mãi đọa trần kiếp , từng nhiều lần nhắc nhở Bạch Tố Trinh , báo ân về báo ân , nhưng chớ có làm trễ nãi chính mình tu hành.

Nhưng lúc này Bạch Tố Trinh , đã hoàn toàn dứt bỏ không được hồng trần rồi , nàng không nghĩ làm tiếp thần tiên , chỉ nguyện cùng Hứa Tiên đến già đầu bạc.

Này theo Bạch Tố Trinh vào Lôi Phong Tháp trước , cùng Pháp Hải kia một phen đối thoại lên , cũng có thể nhìn ra được.

Vì thế , Bạch Tố Trinh thậm chí nguyện ý , đem chính mình 1700 năm công lực toàn bộ truyền cho tiểu Thanh , giúp tiểu Thanh sớm ngày công đức viên mãn , đứng hàng Tiên ban , mà chính nàng thì ở lại nhân gian , cùng Hứa Tiên trải qua ngọt ngào hạnh phúc thời gian.

Cái này dĩ nhiên cũng không có cái gì không được, chính gọi là chích tiện uyên ương bất tiện tiên , cùng người yêu thân ái ở nhân gian ngọt ngào , xác thực so với cô độc Thần Tiên càng khiến người ta hướng tới.

Nhưng nơi này có một cái vấn đề , Bạch Tố Trinh là ngàn năm tu hành xà yêu , không nói có thể trường sinh bất lão , nhưng tuổi thọ ít nhất mấy ngàn năm.

Mà Hứa Tiên chẳng qua chỉ là nhất phàm trần tục tử , cho dù có thể trường thọ , cũng bất quá trăm năm năm tháng.

Như vậy , trăm năm sau đó Hứa Tiên chết đi , Bạch Tố Trinh lại nên làm cái gì ?

Nếu có thể đi ra võng tình , lại lần nữa bước lên con đường tu luyện cũng còn khá , nhưng nếu không đi ra lọt võng tình , kia dài đằng đẵng mấy ngàn năm , thậm chí là lâu hơn thời gian , Bạch Tố Trinh liền nhất định phải cùng nhớ nhung cùng thống khổ làm bạn rồi.

Như vậy , Pháp Hải cưỡng ép chia rẽ Bạch Tố Trinh , Hứa Tiên hai người , đem Bạch Tố Trinh cưỡng ép ở lại Lôi Phong Tháp bên trong tu luyện , nói là vì trợ giúp Bạch Tố Trinh sớm đạp Tiên Giới , cũng không phải là không có đạo lý.

Bạch Tố Trinh bị giam vào lôi phong sau đó , tiểu Thanh đi rồi thanh phong động khổ tu , là về sau có thể tìm được cơ hội tìm Pháp Hải báo thù , mà Hứa Tiên cũng giống vậy đi rồi Kim Sơn Tự khổ tu.

Cho nên , cũng có thể nói , Pháp Hải tại độ Bạch Tố Trinh đồng thời , cũng giống vậy tại độ tiểu Thanh cùng Hứa Tiên hai người.

Mà kết quả cuối cùng cũng nói vấn đề , Bạch Tố Trinh ra tháp sau đó , liền cùng tiểu Thanh , Hứa Tiên hai người cùng phi thăng thành tiên.

Đương nhiên , cùng phi thăng thành tiên còn có Pháp Hải , Pháp Hải tại độ Bạch Tố Trinh , tiểu Thanh , Hứa Tiên ba người đồng thời , cũng độ chính mình.

Mà Pháp Hải sở dĩ cũng có thể phi thăng thành tiên , cũng vừa vặn chứng minh hắn cưỡng ép đem Bạch Tố Trinh nhốt vào Lôi Phong Tháp , thật có giúp Bạch Tố Trinh sớm đạp Tiên Giới chi tâm.

Bởi vì , nếu như Pháp Hải thuần túy chỉ là vì chính mình ân oán cá nhân , mà đem Bạch Tố Trinh cưỡng ép nhốt vào Lôi Phong Tháp mà nói , hắn hiển nhiên là không có tư cách đắc đạo thành tiên.

Đối với dạng này một cái nguyên nhân , Lý Phàm là đồng ý , này một cái nguyên nhân cũng vừa vặn có khả năng giải thích một cái vấn đề.

Đó là Lý Phàm kiếp trước khi còn bé , nhìn 《 mới Bạch nương tử truyền kỳ 》 lúc một cái nghi vấn , Pháp Hải minh minh cứ như vậy xấu , tại sao thời điểm cuối cùng , còn có thể cùng Bạch Tố Trinh , tiểu Thanh , Hứa Tiên ba người cùng đắc đạo thành tiên ?

Sau khi lớn lên , Lý Phàm nhìn lại 《 mới Bạch nương tử truyền kỳ 》 , từ từ tìm được câu trả lời , chính là phía trên chỗ phân tích cái thứ 4 nguyên nhân.

Đương nhiên , đó cũng không phải nói Pháp Hải cưỡng ép đem Bạch Tố Trinh nhốt vào Lôi Phong Tháp , hoàn toàn không mang theo ân oán cá nhân , hắn dùng việc công để báo thù riêng chắc cũng là có , cho tới bốn cái nguyên nhân bên trong , người nào chiếm chủ , người nào chiếm lần ? Kia liền không nói được rõ ràng , mỗi quan điểm cá nhân cái nhìn , có lẽ cũng không giống nhau.

Trở lên bốn loại nguyên nhân phân tích , tất cả đều là căn cứ vào kiếp trước Triệu Nhã Chi , diệp đồng , Trần Mỹ Kỳ bản phim truyền hình 《 mới Bạch nương tử truyền kỳ 》 , mà không phải căn cứ vào Bạch Xà truyện liên quan truyền thuyết , càng không phải là căn cứ vào cái khác một ít liên quan tới Bạch Xà truyện truyền hình tác phẩm.

Mà Lý Phàm ở cái thế giới này đẩy ra 《 Bạch nương tử truyền kỳ 》 , chính là sửa đổi tự kiếp trước phim truyền hình 《 mới Bạch nương tử truyền kỳ 》.

Như vậy liên quan tới Pháp Hải tại sao , nhất định phải đem Bạch Tố Trinh nhốt vào Lôi Phong Tháp nguyên nhân , cũng đã định trước sẽ đưa tới cái thế giới này các độc giả kịch liệt thảo luận.

Trước mặt ba nguyên nhân rõ ràng , mà cái thứ 4 nguyên nhân có thể hay không bị người phân tích ra được , lại được đến đại gia đồng ý , vậy cũng không biết được.

Lý Phàm suy nghĩ bị phân tích ra được đó là khẳng định , chỉ là hẳn là rất khó chiếm được mỗi một người đồng ý.

Đó cũng là không có biện pháp sự tình , ai bảo Pháp Hải làm cho người ta cảm giác chính là thật xấu đây.

Bất quá , nói đến Pháp Hải cùng Kim Sơn Tự , Lý Phàm cho là có cần phải nói thêm nữa một điểm.

Ở kiếp trước trong lịch sử , thật có Pháp Hải Thiền Sư người, là đời Đường một tên đắc đạo cao tăng , đối với Phật giáo phát triển tồn tại trác tuyệt công tích.

Tương truyền Pháp Hải Thiền Sư tên tục Bùi Văn Đức , là Đường đại danh tướng Bùi nghỉ chi tử , hắn tôn trọng phụ ý , lập chí hướng tới phật học , trước tiên ở Giang Tây Lư Sơn học đạo tu thiện , sau theo Lư Sơn thuận Giang Đông xuống , đi tới Trấn Giang Kim Sơn.

Khi đó Kim Sơn lên kinh cức tùng sinh , hoàn toàn hoang lương , còn có một cái chiếm cứ trong nham động bạch mãng xà , bình thường nguy hại tứ phương.

Pháp Hải đem bạch mãng xà đấu bại , xua đuổi vào biển , sau đó liền ở tại ban đầu bạch mãng xà chiếm cứ trong động.

Pháp Hải ở chỗ này khổ tu , cũng khai sơn làm ruộng , gian khổ chấn tự , sáng lập đại danh đỉnh đỉnh Kim Sơn Tự , là Kim Sơn Tự khai sơn tổ sư.

Mà Pháp Hải năm đó hiện đang ở sơn động , sau đó trở thành xa gần nổi tiếng thiện quật , là phi thường có ảnh hưởng "Pháp Hải Thiền Sư thiền tu động", cũng là hôm nay Kim Sơn lên tứ đại tên động một trong , Pháp Hải động.

Có thể thấy trong lịch sử , Pháp Hải Thiền Sư là một vị khổ hạnh đạo , chịu các phương dân chúng kính ngưỡng Kim Sơn Tự khai sơn Bùi tổ.

...
Mời Bạn Tham Gia Sự Kiện Mừng Xuân 2020