Chương 1675: 《 dám hỏi đường ở phương nào 》

Làm phiến vĩ khúc câu thứ nhất ca từ hát ra thời điểm , trước đại gia trong lòng đang nghĩ, nhưng còn chưa kịp cho ra câu trả lời vấn đề , có câu trả lời , phiến vĩ khúc có ca từ.

"Ngươi chọn lựa lấy gánh , ta dắt ngựa , nghênh đón mặt trời mọc , đưa đi vãn hà." Ca từ thập phần thích hợp hình tượng , mặc dù không có trong máy truyền hình hình ảnh , vẻn vẹn chỉ nghe ca từ , sở hữu các khán giả , cũng có thể vô cùng rõ ràng nhìn thấy , dưới trời chiều , trong ánh ban mai , gian nan hiểm trở trên đường , Trư Bát Giới dắt bạch mã , Sa Tăng gánh cái thúng , thầy trò bốn người một đường tiến lên tình cảnh.

Nhịp điệu cao vút ưu mỹ , ý cảnh khoáng đạt thâm thúy , từ , khúc , ý hoàn mỹ dung hợp , chính là Lý Phàm âm nhạc tác phẩm đứng đầu khiến người ta say mê địa phương.

Biểu diễn người tiếng hát rõ ràng lanh lảnh , đầy đặn dày rộng , dương cương đại khí , là điển hình dân tộc kiểu hát , nghe vào các khán giả trong tai , thập phần thân thiết thoải mái.

"Đạp bằng nhấp nhô thành đại đạo ,

Đấu ngừng gian hiểm lại xuất phát , lại xuất phát.

Lạp lạp... Lạp lạp lạp lạp lạp lạp lạp lạp...

Một phen lần xuân thu đông hạ ,

Từng cuộc một ngọt bùi cay đắng.

Dám hỏi đường ở phương nào ?

Đường tại dưới chân.

Dám hỏi đường ở phương nào ?

Đường tại dưới chân."

Đi về phía tây trên đường , vừa có núi non trùng điệp , sa mạc vực sâu , cuồn cuộn giang hà ngăn trở , lại có tinh quái yêu ma mắt lom lom , một đường có thể nói vô cùng nhấp nhô.

Nhưng nếu như đem những thứ này nhấp nhô đạp bằng , liền đem là sẽ là một cái bằng phẳng đại đạo.

Một câu "Đạp bằng nhấp nhô thành đại đạo", đem Đường tăng thầy trò bốn người một đường không sợ gian hiểm , vượt núi băng đèo , lội nước quá vách , trừng phạt yêu trừ quái , không ngừng tiến tới đạp bằng nhấp nhô , cuối cùng thành một mảnh đường bằng phẳng tình cảnh , miêu tả được tinh tế , khái quát được cực kỳ tinh chuẩn , truyền thần.

"Đấu ngừng gian hiểm lại xuất phát." Tiến một bước kể tây du thủ kinh con đường gian hiểm cùng không dễ , cũng có thể khiến người có khả năng vô cùng rõ ràng nhìn đến , Tôn Ngộ Không , Trư Bát Giới , Sa Tăng Tam huynh đệ , dọc theo đường đi trảm yêu trừ ma tình cảnh.

Một cái "Lại" chữ , tỏ rõ Đường tăng thầy trò bốn người , đã không biết một lần nữa lên đường bao nhiêu lần , vừa biểu lộ gian nan hiểm trở nhiều vô cùng , lại thể hiện ra rồi thầy trò bốn người chưa bao giờ sợ chật vật , mặc dù có nhiều đi nữa chật vật , cũng phải lại xuất phát.

Đây là một loại tích cực , lạc quan , phóng khoáng , bất khuất , xông thẳng về trước đấu tranh tinh thần cùng nhân sinh thái độ.

Câu này ca từ nói là Đường tăng thầy trò bốn người , nhưng loại này tích cực , lạc quan , phóng khoáng , bất khuất , xông thẳng về trước đấu tranh tinh thần , lại vừa là chúng ta mỗi một người đều cần , rất nhiều người đều phi thường thiếu sót.

Nghe được cái này một câu ca từ , rất nhiều người xem sở hữu suy tư , một đám âm nhạc người rối rít cảm thán , một câu nhìn như phi thường bình thường ca từ , nhưng bao hàm nhiều như vậy đồ vật , Lý Phàm viết lời tài nghệ , quả nhiên không ai bằng.

"Lạp lạp... Lạp lạp lạp lạp lạp lạp lạp lạp..." Một đoạn hư từ phối hợp cao vút khoáng đạt nhịp điệu , đem ca khúc từ từ mang chí cao hướng

Thanh âm càng ngày càng cao tịch thu , khiến người tựa hồ có khả năng cảm giác , Đường tăng thầy trò bốn người tâm tình không tệ , này càng ngày càng cao tịch thu hư từ tiếng hát , chính là từ bọn họ trong miệng hát ra.

Bọn họ tích cực , lạc quan , hát càng ngày càng cao tịch thu ca dao tiến tới , không ít các khán giả , không kìm lòng được hùa theo lên tiếng.

"Một phen lần xuân thu đông hạ , từng cuộc một ngọt bùi cay đắng." Đây là ca khúc điệp khúc bộ phận , cũng là ca khúc cao hướng bộ phận.

Một phen lần xuân thu đông hạ , tỏ rõ Đường tăng thầy trò bốn người , đã tại thủ kinh trên đường , đi qua một năm rồi lại một năm , xuân hạ thu đông không ngừng thay nhau xuất hiện , thầy trò bốn người lại như cũ còn được đi trên đường.

Tiếng hát đầy đặn cao vút , thứ nhất "Lần" chữ , cùng thứ nhất "Tràng" tự âm điều cao nhất , rồi sau đó tụt xuống , khiến người có khả năng vô cùng rõ ràng cảm nhận được , Đường tăng thầy trò bốn người tại tích cực hăm hở tiến lên bên trong , cũng bao hàm chua cay cùng khái thán.

Đi qua một năm rồi lại một năm , cảm thụ một hồi lại một tràng ngọt bùi cay đắng.

Như vậy , đường đến cùng ở phương nào ?

"Dám hỏi đường ở phương nào ?" Cái vấn đề này vừa hỏi lên , cơ hồ sở hữu người xem đều tại suy nghĩ câu trả lời.

Mà câu trả lời tựa hồ cũng không khó trả lời , thầy trò bốn người là đi tây thiên bái Phật cầu Kinh.

Như vậy , đường tự nhiên tại tây phương.

Câu trả lời này dĩ nhiên là không có sai , sở hữu các khán giả đều cho rằng , bọn họ tìm được câu trả lời chính xác , câu tiếp theo ca từ , nhất định sẽ trở lại cái vấn đề này , mà câu trả lời chính là đường tại tây phương.

Bọn họ phỏng đoán cũng không sai , câu tiếp theo ca từ đúng là đối với "Đường ở phương nào" trả lời.

Chỉ là , đường cũng không phải là tại tây phương , mà là ở dưới chân.

"Đường tại dưới chân." Đây là đối với trước hỏi trả lời , cũng là chỉnh bài hát một câu cuối cùng ca từ , nhịp điệu cùng tiếng hát vẫn phóng khoáng.

Sở hữu các khán giả tâm thần rung lên , nguyên lai đường không ở tây phương , mà là ở dưới chân.

Sở hữu các khán giả bừng tỉnh đại ngộ , đúng đúng đường hẳn là tại dưới chân , trên đời còn chưa đạt tới không được địa phương , xa nhất đường xá ngay tại dưới chân.

Cái này đã không chỉ có chỉ là đang trả lời trước vấn đề , còn bao hàm một loại triết lý , rất nhiều các khán giả một lần nữa như có điều suy nghĩ.

Mặc dù phiến vĩ khúc đã kết thúc , trong máy truyền hình bắt đầu phát ra quảng cáo , bọn họ vẫn còn đang suy nghĩ , "Dám hỏi đường ở phương nào ? Đường tại dưới chân." Một câu cuối cùng này ca từ.

Nơi này "Đường", hiển nhiên không chỉ có chỉ là chỉ , Đường tăng thầy trò bốn người con đường về hướng tây , hắn còn chỉ mỗi một người phía trước đường , cùng với nhân sinh con đường.

Chúng ta thường xuyên cũng sẽ hỏi mình , phía trước mình đường , hẳn là là hình dáng gì ?

Cái vấn đề này chính mình rất khó trả lời , người khác càng khó hơn trả lời , không có người có thể chính xác dự đoán được tương lai đường , bao gồm tự chúng ta.

Nhưng tương lai đường , luôn là tại dưới chân từng bước từng bước đi ra , nếu muốn biết tương lai mình đường , như vậy thì muốn cúi đầu nhìn một chút mình dưới chân đường.

Nếu đường tại dưới chân , vậy thì làm đến nơi đến chốn , một bước một cái dấu chân đi xuống , cuối cùng sẽ có thu hoạch.

《 dám hỏi đường ở phương nào 》 , đây chính là phiến vĩ khúc bài hát tên , một cái dụ cho người suy tư bài hát tên.

Dần dần , những thứ kia như có điều suy nghĩ người xem phục hồi lại tinh thần , liên quan tới "Đường tại dưới chân" vấn đề , không phải trong chốc lát có thể đủ toàn bộ nghĩ đến rõ ràng , thậm chí vĩnh viễn cũng nghĩ không rõ lắm.

Đã như vậy , bọn họ liền tạm thời không suy nghĩ thêm nữa , mà là đem tinh lực lại thả lại đến 《 Tây Du ký 》 phim truyền hình kịch bản trên người.

Tập thứ nhất theo đầu phim khúc thứ nhất ống kính bắt đầu , đến phiến vĩ khúc cái cuối cùng ống kính kết thúc , đã hoàn toàn kết thúc.

Mà vẻn vẹn chỉ là một chợ , sở hữu các khán giả đều đã tuyệt đối tin tưởng , 《 Tây Du ký 》 phim truyền hình , sẽ cùng 《 Tây Du ký 》 nguyên bản giống nhau , trở thành kinh điển , chi là hai người lĩnh vực bất đồng thôi.

Đầu phim khúc là thần tác , phiến vĩ khúc cũng tương đương kinh điển , khỉ oa vai trò Tôn Ngộ Không cũng đồng dạng là kinh điển , như vậy phim truyền hình tác phẩm , đã định trước sẽ trở thành kinh điển bên trong kinh điển.

Sở hữu các khán giả , một bên chờ tập thứ hai bắt đầu , một bên tại trên Internet bàn tán sôi nổi không ngừng, ngay cả đông đảo danh nhân danh gia môn , cũng có chút không kịp chờ đợi , tại trên blog phát biểu , đối với 《 Tây Du ký 》 phim truyền hình cái nhìn.

Đông đảo âm nhạc gia môn , cũng dùng một loại quỳ lạy phương thức , tại trên blog phát biểu , chính mình đối với đầu phim khúc cùng phiến vĩ khúc lưỡng đầu thần tác thưởng tích.

...