Quyển 3 Chương 2: Xảo lấy Lưu Cầu

Lư Tuấn Nghĩa tuy rằng đang ở Sơn Đông, hầu như mỗi tháng đều có chiến sự, nhưng hắn còn sốt sắng mà quan tâm Lý Tuấn hải quân tiến triển, đặc biệt là làm Lý Tuấn binh tiến vào Bành Hồ sau, hắn càng yêu cầu Lý Tuấn năm ngày một lần dùng bồ câu đưa tin. Lư Tuấn Nghĩa biết rõ người Hán mở ra Đài Loan lịch sử, từ Tam Quốc bắt đầu đến Minh mạt, dài đến hơn một ngàn năm, vẫn chưa thành công qua, mãi đến tận Trịnh Thành Công đột nhiên xuất hiện. Trong tay Lư Tuấn Nghĩa, nhưng là sớm hơn 500 năm, không biết Lý Tuấn lần này có thể hay không thuận lợi bắt Đài Loan.

Cứ việc tại hiện đại trên bản đồ nhìn như chăng Đài Loan cách đại lục rất gần, thế nhưng bởi cổ đại hàng hải kỹ thuật không phát đạt, thuyền chỉ có thể dọc theo đường ven biển đi, mà Đài Loan eo biển lại lấy phong cao lãng lớn xưng, bởi vậy, cổ đại Trung Quốc cùng Đài Loan, Philippines liên hệ, muốn xa xa ít hơn đối với ấn chi bán đảo, Indonesia quần đảo liên hệ. Thi chư sử liệu, Trung Quốc cùng ấn chi bán đảo liên hệ có thể truy tố đến Tam Hoàng Ngũ Đế thời kỳ, cùng Nam Dương quần đảo, Ấn Độ Đông Hải ngạn liên hệ chí ít tại hán đại cũng đã thành lập, mà liên quan với Đài Loan, Philippines khu vực giới thiệu nhưng vẫn nói không tỉ mỉ. Trên thực tế, thậm chí Tây Hán thời kỳ người Trung Quốc tại Phúc Kiến đều chưa đạt được thống trị, Hán Vũ Đế chinh phục mân càng sau đó, đem mân càng cư dân di chuyển đến Giang Hoài, cứ thế mân trống vắng, mãi đến tận Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ dân tộc Hán di dân mới chính thức bắt đầu khai phá Phúc Kiến, càng không cần nhắc tới Đài Loan. Nhưng cổ đại Đài Loan cũng không phải cùng Trung Quốc hoàn toàn không có liên hệ. Đài Loan, Lưu Cầu, Nhật Bản quần đảo thuộc về đồng nhất đảo liên, bởi cổ đại hàng hải kỹ thuật lạc hậu, từ Phúc Kiến, Chiết Giang vượt qua Đông Hải đến Đài Loan kỹ thuật độ khó quá lớn, cổ nhân không thể không duyên hành, kinh Triều Tiên, Nhật Bản đến Lưu Cầu, sau đó sẽ đến Đài Loan. Bởi vậy Đài Loan cổ đại cũng bị cho rằng Lưu Cầu một phần (Đài Loan cổ mới xưng tiểu Lưu Cầu).

Tại thời Tam Quốc, Ngô vương Tôn Quyền phái tướng quân Vệ Ôn, Chư Cát Trực suất lĩnh 10,000 tên quan binh "Phù hải cầu Di Châu cùng châu", Vệ Ôn, Chư Cát Trực đến Di Châu sau, bởi dịch bệnh lưu hành, khí hậu không phục, "Sĩ chúng dịch bệnh người chết tám chín phần mười", không thể không dẫn dắt mấy ngàn tên Di Châu người trở về đại lục. Đây là bên trong thân thể đội lần thứ nhất đến Đài Loan. Đồng thời, bởi lần hành động này, dùng Đan Dương Thái thú Thẩm Oánh có thể thông qua từng tới Di Châu quan binh cùng do quan binh mang về Di Châu người. Cặn kẽ hiểu rõ Di Châu tình huống, viết ra 《 Lâm Hải khí hậu chí 》, lưu lại trên thế giới có quan hệ Đài Loan tình huống sớm nhất ghi lại.

Tùy Dạng Đế với đại nghiệp ba năm (công nguyên 607 năm) hạ lệnh Vũ kỵ úy Chu Khoan cùng hải sư hà rất cùng vào biển, trải qua gian nan đi, rốt cục đến Lưu Cầu. Nhân "Ngôn không tương thông, lược một người mà phản" . Năm thứ hai, Tùy Dạng Đế lại lệnh Chu Khoan lại đi úy phủ, nhưng "Lưu Cầu không từ", chỉ lấy vải giáp mà phản. Đại nghiệp sáu năm (công nguyên 6 10 năm). Phái Vũ Bí Lang tướng Trần Cập hướng xin mời đại phu Trương Trấn Chu suất lĩnh Đông Dương (nay Chiết Giang Kim Hoa, Vĩnh Khang các nơi) binh hơn vạn người, tự Nghĩa An (nay Quảng Đông Triều Châu) xuất phát, đến Cao Hoa Tự, lại đi về phía đông hai ngày đến trình chung tự, lại đi một ngày, liền đến Lưu Cầu. Địa phương người bản địa cư dân "Lần đầu gặp gỡ tàu thuỷ, cho rằng thương khách", lần lượt đến đây mậu dịch. Điều này nói rõ lúc đó đã thường có đại lục thương nhân ở nơi đó thông thương, cho nên khi cư mới tập mãi thành quen. Trần Lăng yêu cầu địa phương tù trưởng hoan tư khát đâm đâu đầu hàng. Gặp phải từ chối, liền tùy quân "Lỗ nam nữ mấy ngàn người, tải quân thực mà còn" .

Cứ việc kỹ thuật tiến bộ, từ Phúc Kiến thẳng thắn hàng Đài Loan trở thành khả năng, nhưng Đài Loan trên đảo người bản địa cư dân hung hãn, khó có thể chinh phục. Tam Quốc Đông Ngô cùng Tùy triều đều đã từng nỗ lực chinh phục Đài Loan, nhưng đều gặp phải người bản địa dân ngoan cường chống lại, trước sau tại Đài Loan lập

Mãi cho đến Minh triều Thiên Khải thời kỳ, Đài Loan trên đảo vẫn như cũ là người bản địa người bộ lạc làm chủ (Bành Hồ từ lúc Đường triều thì có dân tộc Hán di dân. Cùng Đài Loan tình huống bất đồng). Minh triều những năm cuối người Hán Diêu Lữ 《 lộ thư 》 ghi chép: "Một thân ở phân tán không có vua trường, duy giáp trưởng (tù trưởng) loại hình vì là đầu mục. Trung Quốc mười người trở xuống đến, thì lại đối phương giết chết. Năm mươi người trở lên, thì lại đối phương đóng cửa mà tránh." Chính là nói, mãi đến tận Minh triều những năm cuối, người Hán vẫn là không cách nào đang khống chế Đài Loan, làm đến người thiếu, liền bị người bản địa giết chết, làm đến người hơn nhiều, người bản địa người đánh không lại. Nhưng cũng không cung cấp hợp tác, đóng cửa mà tránh, hán người không thể được tiếp tế. Cuối cùng không thể không rút khỏi. Minh triều những năm cuối, lý đán, nhan tư Tề, trịnh chi rồng các Trung Quốc hải tặc đều từng ở Đài Loan truân khẩn qua. Nhưng cuối cùng đều vẫn là rút khỏi Đài Loan.

Chân chính đem Đài Loan đưa vào văn minh xã hội chính là Hà Lan người. Công nguyên 1622 năm, Hà Lan người thừa Bành Hồ trên đảo Trung Quốc trú quân thay quân cơ hội chiếm lĩnh Bành Hồ. 1624 năm, Minh triều hải quân vây quanh Bành Hồ. Hà Lan người cùng Minh triều chính phủ nghị hòa, song phương đạt thành thỏa thuận: Hà Lan rút khỏi Bành Hồ, thiên hướng về Đài Loan khu. Lúc đó trên danh nghĩa Minh triều đối với Đài Loan Lưu Cầu thậm chí Nhật Bản đều có quyền lực mẫu quốc, bởi vậy cái hiệp nghị này là hợp pháp, cứ việc Đài Loan người bản địa cũng không biết chuyện. Liền Hà Lan người tiến vào Đài Loan cũng bắt đầu khai phá chinh phục hoạt động. Ngay lúc đó Đài Loan chính trị bố cục phức tạp, vùng duyên hải có Trung Quốc hải tặc cùng với Tây Ban Nha cứ điểm, nội địa thì lại thuộc về người bản địa bộ lạc. Hà Lan người rất mau đánh thua ở Đài Loan Trung Quốc hải tặc cùng Tây Ban Nha người. Đối với Đài Loan người bản địa, Hà Lan người phái ra nhà truyền giáo, nhà truyền giáo tại Đài Loan đạt được to lớn thành tựu: Người bản địa người quy dựa vào đạo Cơ Đốc, đồng thời trở thành Hà Lan người trung thực thần dân, Hà Lan người vì là Đài Loan người bản địa sáng tạo dùng chữ cái La Tinh viết văn tự, thậm chí vẫn tiếp tục sử dụng đến Mãn Thanh Càn Long hoàng đế thống trị thời kỳ.

Theo Minh triều cái cuối cùng hoàng đế vĩnh lịch hoàng đế tại đại lục liên tiếp binh bại, Nam Minh tướng lĩnh Trịnh Thành Công thấy Trung Nguyên không thể cứu vãn, liền bắt đầu đánh Đài Loan chủ ý. 1661 năm, Trịnh Thành Công cớ cha trịnh chi rồng làm hải tặc từng tại Đài Loan đồn điền, bởi vậy công bố Đài Loan là Trịnh gia cố thổ, liền chiến tranh bạo phát, Trịnh Thành Công quân đội rất nhanh càn quét Đài Loan toàn đảo, vây quanh xích khảm lâu. Hà Lan người không thể không hướng về Trịnh Thành Công đầu hàng. Trịnh Thành Công chiếm lĩnh Đài Loan sau đó, tại Đài Loan thiết trí phủ huyện, từ đó Đài Loan trở thành Trung Quốc lãnh thổ. Hà Lan người quân đội tuy rằng bị đánh bại, nhưng Đài Loan người bản địa cũng không có hướng về Trịnh Thành Công khuất phục, minh trịnh quân đội gặp phải Đài Loan người bản địa ngoan cường chống lại, tổn thất to lớn, trịnh phái đi phương bắc truân khẩn ba ngàn quân đội bị người bản địa dân diệt sạch, phái đi hai lâm thôn xã quân Minh cũng bị người bản địa tiêu diệt. Làm người bản địa dân chống lại cuối cùng đều thất bại. Lượng lớn Trung Quốc di dân tiến vào Đài Loan, cũng từ trên căn bản thay đổi Đài Loan nhân khẩu tạo thành.

Lư Tuấn Nghĩa câu với Sơn Đông chiến sự, không cách nào bứt ra đi vào Lưu Cầu một chuyến, nhưng hắn mười phân rõ ràng, mỗi cái chưa khai phá đại lục đều có cực đoan dã man người bản địa, như Bắc Mỹ người Anh-điêng cùng châu Úc phần lãi gộp người, Lưu Cầu trên đảo người bản địa dã man một điểm hào không ngoại lệ.

Không quản bọn họ lại dã man, cũng có để bọn họ quy về giáo hóa biện pháp, lẽ nào ta Lư Tuấn Nghĩa còn không đuổi kịp những Hà Lan người. Lư Tuấn Nghĩa khẩn cấp sai Công Tôn Thắng cùng hắn mười mấy đệ tử đi vào Lưu Cầu cho những người bản địa đó truyền giáo.

Đạo Cơ Đốc nhà truyền giáo truyền giáo nhiệt tình không thua gì bọn họ công kích ma quỷ, bọn họ mưu toan lấy một cái tôn giáo thay thế được thế giới hết thảy tôn giáo, Lư Tuấn Nghĩa tin tưởng những Hà Lan người hướng về những người bản địa mở rộng đạo Cơ Đốc, cũng hy sinh không ít nhà truyền giáo mới thu được những người bản địa đó tin cậy. Về điểm này, cái khác tôn giáo không sánh được, thế nhưng Huyền Giáo hoàn toàn khác nhau. Huyền Giáo có một cái đại thần côn một quét đường phố trường Công Tôn Thắng, đối với những biết chữ minh lý lẽ liền cho bọn họ tuyên dương giáo lý, Huyền Giáo giáo lý dung hợp các đại tông giáo sở trưởng, đang hấp dẫn văn nhân phương diện gì có biện pháp, đối với những ngu muội bách tính thậm chí những này người bản địa, Công Tôn Thắng liền sử dụng tới đạo thuật.

Công Tôn Thắng tại Lưu Cầu đảo truyền giáo điển hình một màn: Công Tôn Thắng như Vũ hóa tiên nhân, phảng phất từ mặt trời bên trên xuống tới, từ ánh mặt trời nơi hiển lộ, trên đầu một vòng vầng sáng, chậm rãi trên không trung đi dạo, sau đó từ từ bay xuống, rơi vào người bản địa trung gian. Sau đó nhà nhỏ trúc lâu trong đám to lớn nhất một tòa ầm ầm nổ tung, ánh lửa ngút trời. Tiện đà Công Tôn Thắng địa đạo bào nhẹ nhàng vung lên, lại nổi lên một trận gió to, đem người bản địa bộ lạc trúc lâu tất cả đều lụi tàn theo lửa. Sau đó Công Tôn Thắng từ phía sau lưng đánh làm ra một bộ bức tranh, mở ra ném cho cái kia người bản địa bộ lạc tù trưởng, chỉ vào cảng ở ngoài ngừng nghĩa quân hải thuyền, nói ra một câu thổ ngữ: "Nương nhờ vào đám người kia, phụng bọn họ là chủ nhân, bọn họ sẽ giúp các ngươi kiến tạo ra họa bên trong nhà, quy dựa vào Huyền Giáo, thần hội phù hộ các ngươi!" Nếu như những bộ lạc ngu xuẩn mất khôn, còn nỗ lực tập kích Công Tôn Thắng, Công Tôn Thắng liền từ trên người lấy ra mấy cái đen nhánh đồ vật, ném ra ngoài, đem đến xâm phạm người bản địa nổ chết tại chỗ, cũng quát lớn nói: "Thần hội trừng phạt các ngươi những người xấu này!" Hoặc là Công Tôn Thắng ống tay áo vung lên, một luồng gió to đem đến xâm phạm người bản địa thổi bay đến treo ở trên nhánh cây. Nếu như có chút bộ lạc có dịch bệnh, Công Tôn Thắng liền lấy ra thuốc chữa khỏi người bản địa bệnh, như vậy ân uy cũng thi sau, Công Tôn Thắng lại chậm rãi bay lên bầu trời, sau đó từ từ biến mất không còn tăm hơi.

Nếu như cái kia thổ dân còn do dự không đi nhờ vả nghĩa quân, Công Tôn Thắng sẽ lần thứ hai như thiên như thần ở trên trời xuất hiện, trong tay lấy ra kỳ quái sự vật đem những thổ dân đều chiếu ở trong đó, những thổ dân nhìn thấy chính mình dáng vẻ có thể thấy rõ ràng, giật nảy mình, Công Tôn Thắng liền lại dùng thổ ngữ uy hiếp nói: "Ta đã nhiếp linh hồn của các ngươi, không nữa quy hàng cùng bọn họ, vi phạm thiên ý, ắt gặp trời phạt." Những thổ dân thấp thỏm lo âu chỗ mai phục xin tha, Công Tôn Thắng dùng tay chỉ vào nghĩa quân thuyền: "Quỳ sát qua đi cầu hàng, tạm tha qua các ngươi, bằng không liền lại dùng tấm gương này chiếu các ngươi!" Những thổ dân không tốt quỳ sát hướng về nghĩa quân xin tha, sau đó nghĩa quân liền phái ra thông dịch với bọn hắn làm mậu dịch, dùng gốm sứ, tơ lụa các tinh mỹ chế phẩm đem đổi lấy bọn họ thổ địa. Bởi phần lớn bộ lạc đều là ngư liệp mà sống, không hiểu trồng trọt, những dòng sông phụ cận đồng bằng phù sa đối với bọn họ vô dụng, liền vui vẻ tiếp nhận rồi trao đổi.

Công Tôn Thắng đạo thuật cũng không ủng hộ bay lượn, hắn là bị một cái gió to tranh mang tới bầu trời, diều khung xương bị hắn đại đại đạo bào chống đỡ, diều tuyến là rắn chắc trong suốt thiên tàm ti; hắn nói quan trên quấn quýt lấy một cái trong suốt pha lê hoàn, bị mặt trời một chiếu sẽ phát sinh một vòng ánh sáng chói mắt hoàn; vung hai tay lên ném đi chính là lựu đạn (lúc này đã là công nguyên sáu năm, loại này thổ chế bom cũng là phát minh ra đến rồi); đen nhánh đồ vật tự nhiên cũng là lựu đạn, cái kia kỳ quái sự vật là thủy ngân tấm gương , còn đột nhiên quát lên gió to, đúng là Công Tôn Thắng đạo thuật gây nên.

Công Tôn Thắng chỉ phụ trách đại bộ lạc, phần lớn bộ lạc nhỏ liền giao cho Công Tôn Thắng đệ tử ra tay, nếu như bọn họ đệ tử bãi bất bình, Công Tôn Thắng tái xuất mã. Lý Tuấn chia quân năm lộ , dựa theo chúa công Lư Tuấn Nghĩa vẽ địa đồ, phối hợp Huyền Giáo nhà truyền giáo, chung quanh tiến công chiếm đóng. Đầu tiên đem bắc lên chương hóa nam chí cao hùng đài Nam Bình nguyên bắt, đài Nam Bình nguyên diện tích 4,500 km2, vì là bờ biển Bình Nguyên, là Đài Loan to lớn nhất Bình Nguyên. Lại bắt bình kỳ Bình Nguyên, nó diện tích vì là hơn một ngàn km2, vì là đồng bằng phù sa, là Đài Loan đệ nhị đại Bình Nguyên. Lục tục lại bắt nghi lan Delta Bình Nguyên, đài đông tung cốc Bình Nguyên, mới trúc Bình Nguyên cùng hằng xuân Bình Nguyên, đương nhiên Đài Bắc tục bị bắt.