Quyển 3 Chương 74: Ngu xuẩn nhân đạo

Bởi vì đồng nghiệp môn ngu xuẩn vấn đề, dẫn đến chúa công kể ra hứa nhiều người khiếp sợ tk phấn sự tình, làm cho lô trong quân phần lớn văn vũ quan chức đều mười phần mong đợi vấn đề của chính mình sẽ khiến cho chúa công tuy rằng dài dòng nhưng cực kỳ kính bạo đề tài, liền dồn dập nhảy nhót nhấc tay đưa ra bọn họ nhằm vào báo thù quân Nhật không giống cái nhìn.

Có một cái ý kiến, phi thường có đại biểu tính: "Nhật Bản xâm lược Trung Quốc, là hậu thế Nhật Bản người tội nghiệt, với bọn hắn tổ tông, cũng chính là hiện tại Uy người không có có liên hệ gì, bọn họ không cần gánh chịu chịu tội."

Lư Tuấn Nghĩa gật gù: "Ý kiến này rất có đạo lý." Phía dưới đưa ra ý kiến này mấy cái mới hàng Cao Ly quan văn mặt lộ vẻ vui mừng, nhưng không ngờ Lư Tuấn Nghĩa chuyển đề tài: "Như các ngươi thuyết pháp như vậy ở đời sau chỗ nào cũng có, đều giảng đó là hiện đại Uy người tổ phụ bối làm việc tệ hại, quản hiện đại Uy người chuyện gì. Cách nói này có vẻ như có lý, trên thực tế không trải qua cân nhắc, cực kỳ hoang đường.

Ý của bọn họ là, trong lịch sử tổ tiên những việc làm hậu nhân cũng không cần chịu trách nhiệm, đã như thế, tại sao sau đó trên thế giới sẽ có thật nhiều quốc gia bởi vì lịch sử nguyên nhân mà tại biên giới vấn đề trên dây dưa không ngớt? Lẽ ra, trong lịch sử thuộc về mình thổ địa là chuyện đã qua, hiện tại sao còn có thể đi tranh? Một cái quốc gia tại sao phải cho người trong nước sách giáo khoa quốc lịch sử khóa đây? Tại sao muốn khoe nàng cổ đại xán lạn văn hóa? Tại sao nên vì nàng cổ đại anh hùng dân tộc, nhà khoa học, văn học gia, nhà triết học cùng nhà quân sự mà kiêu ngạo? Nhật Bản người tại sao lại muốn phủ nhận Nhật Bản xâm lược tội? Lẽ ra, Nhật Bản xâm lược Trung Quốc là Nhật Bản đời trước người làm ra, dù cho là đáng thẹn, cũng không có quan hệ gì với chính mình, mình cần gì đi phủ nhận đây? Nhật Bản sau đó tại sao còn muốn tế tự Tojo anh ky vân vân tù chiến tranh? Lẽ ra, bọn họ dù cho là anh hùng, cũng cùng sau đó Nhật Bản người không quan hệ.

Vinh dự có thể do đời sau đến chia sẻ, mà tội ác sẽ không có thể do đời sau đến gánh chịu, chính là những này ngôn luận nói hoang đường chỗ.

Dân tộc như người như thế, là cái cơ thể, qua đi dân tộc là nàng, hiện tại dân tộc vẫn là nàng, tương lai dân tộc cũng vẫn là nàng. Không đồng thời kỳ dân tộc vẫn là đồng nhất cái dân tộc, chính như một người tuổi ấu thơ, thiếu niên, thanh niên, trung niên cùng lão niên vẫn là một người, mà chắc chắn sẽ không là một người khác. Một cái dân tộc qua đi vinh dự cũng là hiện tại vinh dự, qua đi chịu tội cũng là hiện tại chịu tội. Một cái dân tộc đời trước phạm nhân tội, mọi người rất dễ dàng ghi hận nàng đời kế tiếp người. Đời trước phạm nhân tội, mọi người không phải chỉ cần cho rằng là phạm nhân tội, mà là cho rằng là dân tộc phạm vào tội, đời trước người tuy rằng chết rồi, nhưng dân tộc là không chết, mọi người báo thù, không phải cảm giác rằng là tại hướng về đời kế tiếp người báo thù, mà là cảm giác rằng là tại hướng về dân tộc này báo thù. Cho nên, bất luận đời kế tiếp người có tội vô tội, mọi người cảm giác rằng hướng về bọn họ báo thù đều là rất bình thường.

Phản đẩy tới cũng là như vậy, con không dạy lỗi của cha, hậu thế Uy phạm nhân dưới di thiên tội lớn, cũng là bọn họ tổ tông không có giáo dục được, thậm chí cho tới nay từng đời một Uy mọi người đang giáo dục đời kế tiếp Uy người muốn chủ mưu xâm phạm Trung Quốc, Trung Quốc hậu thế gặp phải Uy người xâm lược, ở mức độ rất lớn đều là do với tiền bối đời đời tương truyền xúi giục. Bây giờ chúng ta không thể giết năm đó cái kia một nhóm súc sinh, cũng có thể mang thù hận trả thù ở tại bọn hắn tiền bối trên đầu, đem vong quốc diệt chủng, triệt để đoạn tuyệt đối với Trung Quốc uy hiếp."

Phía dưới lại có người giơ tay lên giảng đạo: "Lòng trắc ẩn mọi người đều có, nhân ái cùng khoan dung chính là chúng ta quốc dân chi truyền thống mỹ đức, tạm thời không thể thất lạc, đem chính mình giống như là hậu thế bạo ngược tàn nhẫn hào vô nhân tính Uy nô. Chúng ta còn khoan dung hơn rộng lượng đặc xá tội lỗi của bọn họ, lấy bày ra chúng ta nhân ái chi tâm, dùng chúng ta khoan nhân đến cảm hóa bọn họ, mà không phải lấy bạo chế bạo."

Lư Tuấn Nghĩa định thần nhìn lại, vẫn là một nhóm nho sinh, Lư Tuấn Nghĩa cưỡng chế nội tâm lửa giận, cười lạnh nói: "Các ngươi biết tại sao Trung Quốc sẽ sa đọa đến hậu thế đất ruộng, tại sao ta muốn khổ cực trở về?" Những nho sinh một mặt chết lặng nói: "Học sinh không biết."

Lư Tuấn Nghĩa mặt trầm như nước: "Cũng là bởi vì hậu thế như các ngươi loại này kẻ ngu dốt càng ngày càng nhiều. Cùng súc sinh giảng nhân nghĩa giảng đạo đức đem khoan dung giảng bác ái, các ngươi là uống nhầm thuốc vẫn là đầu bị môn gắp. Người muốn nói với người đến giảng."

Nói tới chỗ này, Lư Tuấn Nghĩa lại dùng sức đè ép ép đè nén ở trong lòng nhiều năm lửa giận, loại kia đối với Trung Quốc phổ biến đại chúng "Ai bất hạnh nộ không tranh" thống hận bi ai tâm tình lần thứ hai xông lên đầu.

Hắn trầm giọng nói: "Hậu thế Trung Quốc không có nổi danh chủ nghĩa nhân đạo triết học và văn học. Cũng không có nổi danh chủ nghĩa nhân đạo nhà triết học và văn học gia. Nói chung. Trung Quốc chủ nghĩa nhân đạo văn hóa cũng không được tên. Nhưng nó so với cái khác tất cả có nổi danh chủ nghĩa nhân đạo văn hóa quốc gia còn muốn giảng nhân đạo. Chủ nghĩa nhân đạo từ dị quốc bạc đến. Cùng các ngươi lưu truyền tới nay cái gọi là nhân từ khoan dung cùng nô tính kết hợp lại. Liền hình thành một loại ngu chủ nghĩa nhân đạo. Loại này ngu chủ nghĩa nhân đạo đối với kẻ địch tiến hành không nguyên tắc, vô hạn độ khoan dung cùng tha thứ. Thậm chí dành cho vô cùng thương hại cùng quan tâm. Chủ nghĩa nhân đạo tự nhiên là thiện đức. Nhưng ở Trung Quốc nhưng chỉ nhìn thấy phương diện này. Mà không nhìn thấy nó cổ hủ, nghi hoặc, bi thương chỗ.

Loại này ngu chủ nghĩa nhân đạo làm cho Trung Quốc binh sĩ cùng nhân dân Trung Quốc ở trên chiến trường đem bị thương Nhật Bản binh sĩ đặt lên cáng cứu thương. Muốn đưa đi bệnh viện trị liệu. Kết quả nhân gia không cảm kích. Trái lại từ trên băng ca bò lên. Cắn vào người Trung Quốc lỗ tai. Bóp lấy người Trung Quốc cái cổ. Cùng người Trung Quốc liều mạng. Ngu xuẩn người Trung Quốc bằng hắn ngu chủ nghĩa nhân đạo đi cứu bị thương Nhật Bản binh sĩ. Tựa hồ không nghĩ tới. Tại mỗi cái Nhật Bản binh sĩ

. Đều có mấy cái người Trung Quốc oan hồn; tại mỗi cái Nhật Bản binh sĩ thân thể dưới \ Trung Quốc phụ nữ đang khóc. Nhật Bản binh sĩ bị thương. Bất quá là được đông xà mà thôi. Mà người Trung Quốc nhưng cam nguyện làm cái kia đáng thương lại ngu muội nông phu. Phải làm nói. Người Trung Quốc làm như thế. Cũng không phải ngụy thiện. Mà là ngu thiện. Người Trung Quốc cứu trị bị thương Nhật Bản binh sĩ. Không khác nào tung hổ là mối họa. Không khác nào khẳng định Nhật Bản xâm lược. Cũng không khác nào thừa nhận chính mình phải làm gặp ức hiếp cùng chà đạp.

Trung Quốc ngu chủ nghĩa nhân đạo là một loại mục nát tư tưởng. Nhưng Trung Quốc còn không có biết được điểm ấy. Chiến hậu còn tại trắng trợn tuyên truyền này một tư tưởng. Đồng thời tại khoe chính mình ngu chủ nghĩa nhân đạo lập xuống công lao. Loại kia ngu xuẩn tuyên truyền che ngợp bầu trời: Một cái Nhật Bản lãng nhân hoặc võ sĩ tại Trung Quốc hành hung làm ác. Sau đó bị người Trung Quốc chế phục. Nhưng người Trung Quốc cũng không giết hắn. Hắn liền tại người Trung Quốc cảm hóa dưới biến được rồi; Uy thân thể quan đối với binh sĩ đều rất thô bạo. Liên Xô đối với Nhật Bản tù binh cũng thật không tốt. Mà Trung Quốc nhưng ưu đãi Nhật Bản tù binh. Cũng đối với bọn họ tiến hành giáo dục. Kết quả bọn họ đều rất cảm kích Trung Quốc. Hậu thế có một bộ phim. Tên là 《 muộn chung 》. Diễn chính là Nhật Bản Thiên Hoàng tuyên bố đầu hàng sau. Một đội trốn ở trong sơn động Nhật Bản tiểu bộ đội còn không biết tin tức này. Bọn họ không dám ra đây. Bên trong không ăn. Liền ăn mấy cái nữ nhân Trung quốc. Sau đó mấy cái Trung Quốc binh sĩ phát hiện bọn họ. Cũng vây quanh bọn họ. Không lâu lại biết được đám kia Nhật Bản người ăn nữ nhân Trung quốc. Liền một cái Trung Quốc binh sĩ tóm chặt một cái Nhật Bản tù binh quát: Các ngươi là người. Chúng ta liền không phải là người sao Nhật Bản quan binh. Ở tại bọn hắn đầu hàng sau. Mấy cái Trung Quốc binh sĩ vẫn như cũ cho bọn họ cơm ăn. Chờ bọn họ ăn no sau mới đem bọn hắn áp đi. Tận mắt nhìn đồng bào bị Nhật Bản người ăn. Chỉ cần hơi có huyết tính người. Lúc đó sẽ đem bọn họ bắn chết. Nhưng là người Trung Quốc càng không có như thế làm. Người Trung Quốc hay là đã đến Thái thượng vong tình sukima. Hay là đã tê liệt. Bằng không. Tại sao không có bắn chết những nên bắn chết người? Không cần phải nói. Những Nhật Bản đó quan binh mỗi người đều giết mấy cái người Trung Quốc. Cho dù chỉ từ pháp luật góc độ trên cũng nên phán xử bọn họ tử hình. Thậm chí cho dù chỉ bằng bọn họ ăn nữ nhân Trung quốc cũng nên phán bọn họ tử hình. Nếu hành động theo cảm tình. Giết chết bọn họ mười lần cũng không đủ tiết mối hận trong lòng. Nhưng bất hạnh chính là người Trung Quốc không chỉ không giết bọn họ. Còn cứu bọn họ. Đây là một loại tàn nhẫn chủ nghĩa nhân đạo. Loại này chủ nghĩa nhân đạo liền người Trung Quốc cũng không chịu nhận. Đến nỗi lúc đó rất nhiều khán giả đều nói. Thật quá mức rồi. Là. Thật quá mức rồi. Nếu như độc tính nhược một ít. Nói cách khác ngu chủ nghĩa nhân đạo tuyên truyền đến ôn hòa một ít. Người Trung Quốc là sẽ như hấp nha phiến như thế tiếp thu.

Ngu chủ nghĩa nhân đạo nô lệ hoá tạm thời ngu hóa người Trung Quốc. Đối với Trung Quốc một không chỗ tốt. Nó làm hao mòn người Trung Quốc dã tính, cường hãn tính. Vặn vẹo người Trung Quốc địa tâm linh. Đem người Trung Quốc đã biến thành một loại hoàn toàn dị hoá người. Người như thế chỉ biết ngu thiện. Không biết cái khác. Vì chủ nghĩa nhân đạo. Bọn họ đồng ý ném mất tất cả. Ích lợi quốc gia, dân tộc vinh dự, cá nhân nhân cách, một cái nhân tình cảm vân vân không một không muốn vứt bỏ. Người Trung Quốc xem ra như từng cái từng cái cao thượng trưởng giả. Kỳ thực đều là chút cổ hủ hạng người. Nơm nớp lo sợ. Lo sợ tát mét mặt mày. Mười phần kẻ nhu nhược. Đến sau đó Trung Quốc. Là không có cái gì nam tử hán. Nhiều lắm bất quá là chút giả nam nhân. Quốc gia này hiện tại đã thành một cái âm tính quốc gia. Người Trung Quốc cũng giống như nữ nhân như thế. Nếu như sói ăn nàng vị trí. Làm sói bị tóm lấy cũng bị ra sức đánh sau chảy ra tội nghiệp nước mắt. Nàng nhân từ sẽ từ đáy lòng nổi lên. Tha thứ sói. Thậm chí còn sẽ đem sói ôm vào trong lòng. Chảy nước mắt nói: "Kỳ thực ngươi cũng là người bị hại!" Ngu chủ nghĩa nhân đạo gia nói: "Nếu chúng ta từng chịu đủ qua bị ức hiếp nỗi khổ. Cái kia suy bụng ta ra bụng người. Chúng ta không nên để cho bọn họ cũng tới được một hồi như vậy ức hiếp nỗi khổ đi!" Theo nói như vậy. Một người như vậy giết một người khác. Người sau vị trí cũng phải suy bụng ta ra bụng người. Không nên để cho đối phương vị trí cũng được mất cha nỗi khổ. Do đó tha thứ cái kia người mang tội giết người? Pháp luật cũng phải làm như thế cân nhắc. Không trừng phạt cái kia người mang tội giết người

Bọn họ là người. Chúng ta cũng là người. Chúng ta nhận được bị ức hiếp nỗi khổ. Bọn họ cũng phải làm được được. Bọn họ không chịu được. Chúng ta liền nhận được sao? Nếu muốn suy bụng ta ra bụng người. Tại sao chỉ yêu cầu chúng ta làm như thế. Mà không muốn cầu bọn họ làm như thế? Giả như bọn họ cũng làm như thế. Nói cách khác. Bọn họ cũng suy bụng ta ra bụng người. Cái kia. Bọn họ liền phải làm lý giải chúng ta bị ức hiếp nỗi khổ. Bọn họ liền phải làm tự sát. Đây mới là quân tử phong độ; chí ít. Bọn họ phải làm hướng về chúng ta xin lỗi: Nhưng những này bọn họ một cái đều không làm được. Nhưng trái lại nhiều lần phủ nhận tội. Có thể thấy bọn họ là sẽ không suy bụng ta ra bụng người. Bọn họ không suy bụng ta ra bụng người. Chúng ta nhưng muốn đi tưởng bở làm gì? Giả như chúng ta không muốn để cho Nhật Bản người cũng được một hồi bị ức hiếp nỗi khổ. Cái kia làm Nhật Bản sau đó chịu đến quy mô lớn xâm lược. Chúng ta có phải là còn muốn viện trợ Nhật Bản. Đem trăm vạn người Trung Quốc đưa tới đó. Để vô tội người Trung Quốc máu tươi chiếu vào địch quốc ranh giới trên?

Đối xử Nhật Bản người người như vậy, là không có người nào nói có thể giảng. Nhân đạo chỉ có thể bố thí cho người yếu, thiện lương giả, mà Nhật Bản nhân sinh tính hiếu chiến, hung tàn, dã man, đê tiện, khắp nơi biểu hiện là một cường giả giác sắc, chúng ta không có cần thiết cho bọn họ bố thí nhân đạo, bọn họ trên thực tế cũng không cần chúng ta cho bọn họ lấy nhân đạo, nếu như cần, vậy cũng chỉ có thể là nhân đạo hủy diệt!

Nếu như sau đó có ai dám tại tuyên truyền như vậy ngu chủ nghĩa nhân đạo, liền cho người khác nói hủy diệt!"