Quyển 3 Chương 76: Thần hóa sùng bái

Lư Tuấn Nghĩa kết thúc đối với quân Nhật cùng Trung Quốc một số bại hoại công kích sau, thật dài)t bực bội, ngửa đầu nhìn một chút rường cột chạm trổ Cao Ly vương cung. Ở đời sau nói ra không người chịu nghe phẫn thanh nói như vậy bây giờ nhưng làm như chấn động lung phát hội khuấy động tại vương cung phía trên cung điện, làm cho đang ngồi văn thần võ tướng đều vừa mừng vừa sợ, kinh sợ đến mức là chúa công xưa nay tao nhã lịch sự ai biết hôm nay nổi trận lôi đình, mừng chính là chúa công quả thật là thiên thần hạ phàm, thiên mệnh sở quy, theo như vậy chúa công, tiền đồ xán lạn.

Lư Tuấn Nghĩa không chỉ thành công thuyết phục hết thảy tướng lĩnh muốn hướng về Nhật Bản báo thù, hơn nữa đi thẳng vào vấn đề giảng ra bản thân chính là thiên thần hạ phàm. Lư Tuấn Nghĩa sở dĩ muốn vào lúc này kể ra cái này, bởi vì cảm giác rằng thông qua trước các loại tỉ mỉ làm nền, thời cơ đã thành thục.

Hắn chưa bao giờ cùng bất luận người nào bao quát Công Tôn Thắng giảng qua chính mình là xuyên qua nhân sĩ, từ nhìn thấy Hứa Quán Trung bắt đầu, hắn vẫn sử dụng chính là nguyên Thủy hử bên trong Tống Giang thủ đoạn, trá xưng chính mình được Cửu Thiên Huyền Nữ trong mộng ý chỉ, ngày sau mỗi khi gặp chính mình nhân biết rõ lịch sử mà lòi hoặc nhân phát minh ra cái gì siêu thời đại đồ vật chọc người hoài nghi liền chuyển ra Cửu Thiên Huyền Nữ cũng chính là Nữ Oa đến qua loa lấy lệ, lâu dần, tất cả mọi người tin tưởng Lư Tuấn Nghĩa thực sự là bị Cửu Thiên Huyền Nữ coi trọng, chúa công chính là thiên mệnh sở quy, làm cho nghĩa quân tự tin cùng sĩ khí vẫn rất cao.

Vì càng tốt hơn để thần linh sùng bái trợ giúp chính mình cướp đoạt thiên hạ, Lư Tuấn Nghĩa liền tìm tới Công Tôn Thắng: "Một quét đường phố trường, ngươi muốn không muốn trở thành ngày sau quốc sư, đồng thời để ngươi giáo phái thành vì là thiên hạ đệ nhất giáo phái?" Công Tôn Thắng chí hướng rộng lớn, không phải vậy sẽ không bôn ba đến Lương Sơn lạc thảo là giặc, năm đó hắn hy vọng Tống Giang đoạt Triệu Tống triều đình giang sơn, đem hắn giáo phái phong làm quốc giáo, ngự trị ở cái khác Đạo giáo phe phái cùng Phật giáo bên trên, có thể sau đó nhìn thấy Tống Giang không thể thành sự liền mượn cớ thoái ẩn núi rừng. Bây giờ Công Tôn Thắng thoáng nhìn thấy thiên cơ, biết được Lư Tuấn Nghĩa chấp chưởng vạn dặm non sông cơ hội rất lớn, liền một lòng phụ tá Lư Tuấn Nghĩa. Đến lúc này Lư Tuấn Nghĩa đi thẳng vào vấn đề, Công Tôn Thắng mừng rỡ: "Cố ta mong muốn, không dám xin mời ngươi?"

Lư Tuấn Nghĩa liền hơi nâng Cửu Thiên Huyền Nữ cùng Bàn Cổ chi mệnh: "Ta được Sáng Thế Thần Bàn Cổ cùng tạo người nữ thần Nữ Oa dụ kỳ, chỉnh đốn hết thảy tôn giáo, sáng tạo Huyền Giáo, Huyền Giáo vì là thiên hạ đệ nhất giáo, toàn lực suy yếu cái khác dị giáo ảnh hưởng, làm cho Bàn Cổ thần hết thảy tin dân đều có thể được Bàn Cổ đại thần cùng Nữ Oa thần bảo hộ!" Lư Tuấn Nghĩa tiện đà lại mang ra Phục Hy thần chính là Chiến Thần, Long Thần, quá Dương thần, càng là Trung Hoa thần bảo hộ, từng bước đem Huyền Giáo ba thần sùng bái xác định được.

Công Tôn Thắng bắt đầu thấy Lư Tuấn Nghĩa đem Đạo giáo cùng mình giáo phái giáo lý cải biến liểng xiểng, có chút tức giận muốn bỏ gánh. Lư Tuấn Nghĩa liền khuyên bảo: "Đạo giáo chính là ta Đại Tống sinh trưởng ở địa phương tôn giáo, giáo lý cùng Trung Hoa bản thổ văn hóa chặt chẽ liên kết, sâu sắc cắm rễ với Trung Hoa ốc thổ bên trong, có rõ ràng Trung Quốc đặc sắc, đến hiện nay được được triệu ưu ái, làm như quốc giáo, kỳ thực không phải vậy, tại dân gian còn lâu mới có được Phật giáo thịnh vượng, không biết đạo trưởng có bao giờ nghĩ tới cớ gì?" Công Tôn Thắng suy tư nửa ngày, cười khổ lắc đầu.

Lư Tuấn Nghĩa cười nói: "Nguyên nhân đơn giản hai điểm, thứ nhất là Đạo giáo giáo lý đối với những hoàng thất quý tộc cùng quan to quý nhân thống trị thiên hạ cũng không lớn bao nhiêu trợ giúp. Đạo giáo giáo lý đề xướng tu đạo dưỡng đức, đề xướng giúp mọi người làm điều tốt, đề xướng thanh tĩnh vô vi không quấy nhiễu dân sinh, như vậy giáo lý tự nhiên nhập không được những ý đồ nô dịch dân chúng người thống trị trong mắt, ngược lại Thiên Trúc bạc đến Phật giáo, Tây Phương âu la ba truyền đến đạo Cơ Đốc tuyên dương chính là để ngu dân môn vô điều kiện thờ phụng, muốn chịu đựng thống khổ cùng đau khổ, muốn dĩ hòa vi quý, này không thể nghi ngờ để người thống trị có thể càng tốt hơn tiến hành thân thể thống trị mà sẽ không bị phản kháng. Thượng tầng xã hội tại áp bức dân chúng, dân chúng bất đắc dĩ đi chùa miếu tố khổ, được đáp án nhưng là bởi vì đời trước nghiệp chướng đời này bị khổ, này không thể nghi ngờ là giảo hoạt nhất thống trị phương pháp, Phật giáo trợ giúp người thống trị lường gạt bách tính thực sự là không thể không kể công, nếu như không phải trong Phật giáo bộ có chút con lừa trọc đắc ý vênh váo, các ngươi Đạo giáo làm sao có khả năng thắng được qua. Thứ yếu là thờ phụng Đạo giáo yêu cầu điều kiện tương đối cao. Đạo sĩ trừ ra niệm kinh, còn muốn luyện đan, này liền cần dùng lò luyện đan hoặc đỉnh thiêu luyện duyên các quý kim loại nặng khoáng thạch, chế tác người phục sau có thể "Trường sinh bất tử" đan dược. Như vậy dân chúng là không có cái này tài lực, không giống Phật giáo, đạo Cơ Đốc, Y tư lan giáo các loại, chỉ cần cái kia ngu dân tin giáo, có bản kinh thư liền có thể bắt đầu, quá mức lại mua điểm tượng thần hoặc mõ chủng loại là có thể.

Bởi vì thờ phụng Đạo giáo đánh đổi quá cao, vì lẽ đó mất đi tầng dưới chót quảng đại quần chúng cơ sở. Mặt khác Đạo giáo thần tiên quá nhiều quá tạp để ngu dân môn không biết làm thế nào, hơn nữa Đạo giáo chúng thần cũng không thể cho thiện nam tín nữ môn mang đến hy vọng ký thác, mà Phật giáo vì truyền giáo dĩ nhiên đem nam tử thân Quan Thế Âm biến tính thành nữ tử xưng là Quan Âm Bồ Tát còn hoang xưng có thể đưa, một số ngu muội nơi dĩ nhiên đem Quan Thế Âm còn vượt lên tại các ngươi Đạo giáo chúng thần bên trên. Cùng Phật giáo nghênh hiệp phổ biến đại chúng làm ra thay đổi, Đạo giáo quá nọa."

Công Tôn Thắng bận bịu gật đầu không ngừng: "Chúa công nói rất có lý, đương kim hoàng thượng đại lực tôn sùng Đạo giáo, lại bị trong thiên hạ đều coi là hoàng thượng ngu ngốc cử chỉ, một cái triệu không được lòng người, thứ hai chính là Đạo giáo chưa đắc nhân tâm. Như vậy xem ra, Đạo giáo sự suy thoái Phật giáo bắt nạt trên chính là chiều hướng phát triển." Lư Tuấn Nghĩa mãnh lắc đầu nói: "Ta cũng không như thế xem, Phật giáo ngu hóa dân chúng, tiêu giảm dân chúng huyết tính đấu chí, rộng rãi kiến chùa chiền súc dưỡng tăng chúng mưu đồ gây rối, dụ dùng quan phủ dân chúng xây dựng xanh vàng rực rỡ tượng Phật hao tiền tốn của hơn nữa còn chiếm trước dân ruộng cùng dân tranh lợi, đối với Trung Hoa có trăm hại mà không một lợi, như vậy tôn giáo bất luận cái nào sáng suốt quân vương đều không thể chịu đựng sự tồn tại của nó, mà huống hồ nó hết thảy sinh linh đều là người Thiên trúc, không giống chúng ta ý đồ ắt không bình thường, người Thiên trúc cùng ta Trung Hoa người chính là kẻ thù truyền kiếp, bọn họ phái tới Phật giáo có thể

Lòng tốt, cái này ta sau đó chậm rãi cho ngươi nói tỉ mỉ. Mà các ngươi Đạo giáo giáo lý \ học thức mà không hồ đồ nhân sĩ đều yêu thích đọc Đạo đức kinh cùng nam hoa kinh, Đạo giáo tại kẻ sĩ bên trong vẫn còn có ảnh hưởng lực. Tạm thời đạo sĩ đều cụ có nhất định văn hóa, y thuật cùng thuốc thạch tri thức, có thể cho dân chúng xem bệnh, cũng có thể truyền đạo thuyết giáo, cũng có thể vẽ bùa cách làm, đã như thế có thể tranh thủ thượng trung hạ tầng các cấp bách tính, dễ dàng cho tranh thủ dân tâm, không giống cái khác tôn giáo truyền giáo hình thức chỉ một. Hơn nữa Đạo giáo cũng không yêu cầu nghiêm khắc tín đồ ăn chay, không sát sinh, thậm chí không muốn cầu tín đồ cấm dục, hơn nữa còn có trong phòng thuật, như vậy dân chúng sao có thể không sát sinh, không ăn thịt, không hoan ái, điều này cũng có thể mở rộng quần chúng cơ sở. Chỉ cần các ngài làm lần này cải biến, cải biến đổi diện sau liền có thể lấy thong dong chiến thắng Phật giáo, thành vì là thiên hạ đệ nhất giáo." Lư Tuấn Nghĩa liền đem hắn định ra Huyền Giáo giáo lý giảng cho Công Tôn Thắng nghe, trải qua vài thứ thảo luận biện luận, Công Tôn Thắng cuối cùng đồng ý đem Đạo giáo thay hình đổi dạng thành Huyền Giáo, hơn nữa đồng ý đem nguyên lai Đạo giáo các thần đều giảm giá làm một giống như tiên cùng thánh, chư thiên chi thần chỉ có ba cái, tức sáng thế Chủ thần Bàn Cổ, tạo người nữ thần Nữ Oa cùng Trung Hoa thần bảo hộ Phục Hy.

Lư Tuấn Nghĩa biết, đa thần giáo cuối cùng sẽ bị đan nhất thần giáo chiến thắng, đối với người bình thường tới nói, thần hơn nhiều, liền không biết cầu ai được rồi, hướng về một cái thần khẩn cầu, dễ chịu hướng về rất nhiều thần khẩn cầu. Tại Trung Quốc, từ xưa tới nay không có một cái hệ thống hóa đan nhất thần giáo, Đạo giáo như vậy, Ấn Độ truyền đến Phật giáo cũng như vậy, đều là một loại đa thần giáo, vì lẽ đó người Trung Quốc tín ngưỡng là phức tạp, cũng là tín ngưỡng không kiên định, tỷ như tin Phật tướng quân có thể giết người doanh dã, tín đạo quan văn giả thần giả quỷ, ăn một ít hại người đan dược. Vì lẽ đó Lư Tuấn Nghĩa thành lập một bộ liền bản thân hắn đều ràng buộc ở bên trong đan nhất thần giáo (Bàn Cổ, Nữ Oa cùng Phục Hy mỗi người quản lý chức vụ của mình, xưng thần phụ, Miko, thần nữ, tam vị nhất thể, tương đối với những khác có mấy trăm thần). Thần giáo một ít tinh túy, giới luật cùng tín ngưỡng cổ vũ cùng trừng phạt không tin biện pháp đều mượn dùng lại đây, lại đem Trung Quốc truyền lưu đã lâu sáng thế, tạo nhân thần thoại truyền thuyết làm làm bối cảnh, càng lợi cho quảng đại bách tính tín ngưỡng cùng mở rộng, bởi vì này tam đại thần linh so với huyền diệu khó hiểu Đạo giáo các thần cùng không biết lai lịch nam nữ không phân Phật giáo các thần, là Trung Hoa nhiệt thổ thai nghén ra đến, phi thường có cảm giác thân thiết.

Lư Tuấn Nghĩa dặn dò Công Tôn Thắng chế tác Huyền Giáo ba thần tượng thần. Công Tôn Thắng liền hỏi Lư Tuấn Nghĩa ở trong mơ có hay không gặp ba thần. Lư Tuấn Nghĩa liền giả bộ giật mình nói: "Ta chỉ nhìn thấy Nữ Oa nương nương hình dáng. Hai vị khác ta chỉ nhìn thấy Nữ Oa Thần cung bên trong chân dung. Để ta kinh dị là. Nữ thần Nữ Oa cực giống đoan trang mà không mất đi quyến rũ Lý Sư Sư. Phụ thần Bàn Cổ cực giống uy nghiêm nhưng không mất hiền lành chu. Trung Hoa thần bảo hộ Phục Hy nhưng giống ta bản thân." Công Tôn Thắng tỉ mỉ đánh giá một phen Lư Tuấn Nghĩa: "Chúa công mục quýnh hai con ngươi. Mi phân bát tự. Thân thể chín thước như ngân. Uy phong lẫm lẫm. Như vậy dáng vẻ cực giống Phục Hy đại đế. Cũng là thiên ý."

Làm Công Tôn Thắng đem tượng thần chế tác ra sau. Lư Tuấn Nghĩa cảm thấy bất ngờ. Bàn Cổ cùng Nữ Oa tượng thần cùng Chu Đồng cùng Lý Sư Sư giống như thần không giống. Bàn Cổ càng hiền lành. Nữ Oa nhưng càng đoan trang. Bách tính bình thường nhìn thấy hai người này tượng thần hoàn toàn sẽ không đem tượng thần cùng thứ ba người liên hệ tới. Nhưng Phục Hy địa hình tượng cùng Lư Tuấn Nghĩa không khác nhau chút nào. Vừa bắt đầu các tín đồ vẫn chưa lưu ý. Các ta một người có quyết tâm phát hiện sau. Đã là Huyền Giáo thành lập ba tháng sau. Không ai nghĩ đến sẽ là Lư Tuấn Nghĩa chính mình thụ ý. Đều cho rằng là thiên ý. Rất nhanh đại gia đều phát hiện đến điểm này. Bọn họ tín ngưỡng Huyền Giáo sau liền vững tin có Phục Hy. Bọn họ cũng tin tưởng có thần tiên hạ phàm câu chuyện. Liền Lư Tuấn Nghĩa chính là Phục Hy hạ phàm thuyết pháp cấp tốc truyền khắp phía dưới. Cuối cùng Công Tôn Thắng đều tới hỏi tuân Lư Tuấn Nghĩa hắn có hay không là Phục Hy hạ phàm.

Lư Tuấn Nghĩa thừa cơ đem những sau đó giảng cho Kim Phú Thức (Kim Bu-sik) các hết thảy tướng lĩnh mà nói trước tiên giảng cho Công Tôn Thắng nghe thật.

Công Tôn Thắng là cái có thần thông địa đạo sĩ. Tin tưởng có thiên địa uy. Đương nhiên sẽ không như như vậy không tin thần phàm nhân nghe xong liền thẳng thắn xích đối phương là bị điên. Công Tôn Thắng tinh tế mà đem Lư Tuấn Nghĩa trước biểu hiện ra các loại thần dị chỗ hồi tưởng một phen. Đem Lư Tuấn Nghĩa giảng giải sau đó chín trăm năm lịch sử về suy nghĩ một chút. Đem Lư Tuấn Nghĩa miêu tả chín trăm năm sau rất nhiều yêu thích đồ vật nguyên lý phỏng đoán một thoáng. Đem Lư Tuấn Nghĩa trước nghiên cứu phát minh ra địa hỏa pháo, súng kíp nghiên cứu một phen. Hắn không thể không tin tưởng Lư Tuấn Nghĩa giảng đúng là thật sự. Lư Tuấn Nghĩa quả nhiên là thiên thần hạ phàm. Một mặt hắn đã tin tưởng. Ở một phương diện khác hắn đồng ý tin tưởng. Chính mình đi theo chính là cái thần. Tiền đồ vô hạn. Bất quá Lư Tuấn Nghĩa đề ra bản thân hạ phàm sau thần lực biến mất rồi chín phần mười. Có một số việc còn cần Huyền Giáo hiệp trợ. Công Tôn Thắng không chút nào nghi vấn đáp ứng rồi.

Thành công thuyết phục Công Tôn Thắng sau đó. Huyền Giáo liền trở thành kế tục thần hóa Lư Tuấn Nghĩa mạnh mẽ công cụ. Thiện nam tín nữ môn mơ hồ có thể từ Huyền Giáo tuyên truyền bên trong đoán ra Phục Hy thần đã hạ phàm. Kết hợp với Lư Tuấn Nghĩa tướng mạo cùng Phục Hy thần một màn như thế. Nguyên bản Phục Hy thần hạ phàm đồn đại liền từ từ sáng tỏ. Chỉ kém Lư Tuấn Nghĩa chính mồm thừa nhận chính mình chính là Phục Hy hạ phàm. Lư Tuấn Nghĩa thấy dân ý như vậy. Liền thừa dịp thuyết phục hết thảy tướng lĩnh hướng về Nhật Bản báo thù thời cơ. Đem chính mình khởi nguồn nửa thật nửa giả ném ra ngoài. Từ chín trăm năm sau trở về là thật sự. Cái gọi là Phục Hy hạ phàm chỉ do triêm chút cổ đại thần thoại linh khí. Hồng Tú Toàn nắm cái cùng Trung Quốc tám gậy tre hơn trên đất đế làm tuyên truyền đều có thể đầu độc lên nhiều người như vậy. Lư Tuấn Nghĩa Huyền Giáo càng thâm nhập hơn lòng người. Vì là Lư Tuấn Nghĩa thống nhất thiên hạ thống trị Trung Quốc một sự giúp đỡ lớn.