Quyển 4 Chương 3: Minh Giáo quy phụ

Chút Giang Nam nghĩa quân tàn quân tướng lĩnh thuyền tổng cộng bốn cái thuyền nhỏ, từ định hải cảng t[ Lư Tuấn Nghĩa dưới trướng hải quân đệ tam quân đệ tam sư chiếm giữ chu núi quần đảo chủ đảo chu núi đảo ở tại bọn hắn vừa rời đi định hải cảng, Đồng Quán phái tới quân Tống thủy sư hai mươi điều thuyền lớn cũng từ Hàng Châu truy chạy tới làm Giang Nam nghĩa quân thuyền đến chu núi quần đảo môn hộ giao môn, bị Tề quốc hải quân mười cái thuyền lớn ngăn lại, Vương Dần đang muốn biểu lộ thân phận, ai biết Tề quốc hải binh xem qua dung mạo của bọn họ sau, liền cấp tốc cho đi

Mà đang lúc này, quân Tống thủy sư hai mươi điều thuyền lớn đã đuổi theo, Vương Dần âm thầm kêu khổ, trong bọn họ ra Chiết Giang bốn rồng ở ngoài, cái khác phần lớn đều không rành kỹ năng bơi, lần này xong theo hai mươi, ba mươi tiếng nổ, quân Tống thủy sư hai mươi điều thuyền lớn đều tất cả đều thành tàn phế thuyền, tiếp theo quân Tống thuyền lớn đều thành biển lửa, sau đó từ từ chìm nghỉm tại trong biển rộng mà lúc này quân Tống thuyền khoảng cách Tề quân thuyền vẫn còn có thật xa, đều đang bình thường cung tên tầm bắn ở ngoài, Vương Dần bọn người chú ý tới Tề quốc hải quân trên thuyền lớn đều có hai vị thiết đúc quái đồ vật, cái kia quái đồ vật có cái thật dài viên cái ống, từ cái kia viên cái ống bên trong phun ra một cái hình trụ hình đồ vật, bay ra thật xa, chuẩn chuẩn rơi vào quân Tống thuyền trên, rất nhanh sẽ truyền đến đinh tai nhức óc tiếng nổ mạnh, quân Tống thuyền trên phát sinh ánh lửa chói mắt, tiện đà liền biến thành một cái biển lửa Tề quân thuyền cấp tốc nhích tới gần, tại hải lý vớt tù binh rơi xuống nước Tống binh

Vương Dần bọn người là Ma Ni giáo tín đồ, bọn họ tôn trọng hỏa Kazumitsu minh, cũng thiện dùng hỏa khí, nhưng chưa từng gặp uy lực kinh người như vậy hỏa khí, từng có tình cảnh này chấn động, bọn họ đối với Lư Tuấn Nghĩa thực lực có mới ước định, đối với báo thù đại nghiệp càng có lòng tin

Đến chu núi đảo, bọn họ chăn trước cảnh tượng cho kinh ngạc đến ngây người chu núi trên đảo pháo cùng vang lên, chiêng trống huyên thiên, cờ màu phấp phới, chu núi cảng trước, Tề quốc hải quân đội danh dự liệt chỉnh tề, tựa hồ đã sớm biết bọn họ sắp đến, đang đợi đến của bọn họ

Vương Dần mới từ thuyền bên trên xuống tới, liền nhìn thấy một cái quen thuộc đến mức không thể quen thuộc hơn khuôn mặt: "Con gái, ngươi làm sao đến rồi?" Lý Sư Sư khóc lóc ngã quỵ ở mặt đất: "Hài nhi bất hiếu, không thể tới trước tới cứu viện, liên lụy phụ thân gặp rủi ro!" Vương Dần tiến lên đem Lý Sư Sư nâng dậy: "Con gái, mỗi người vì chủ mình, phụ thân không trách ngươi, nói vậy Tuấn Nghĩa có chuyện quan trọng tại người, vì lẽ đó không thể phái binh trước tới cứu viện!" Vương Dần ngữ điệu thả đến mức rất khinh, nhưng trong lòng hắn đối với Lư Tuấn Nghĩa cùng Triệu Tống triều đình giảng hoà tạm thời án binh bất động không tới cứu viên rất là bất mãn, cái này cũng là những này Giang Nam nghĩa quân tàn dư các tướng lĩnh tổng cộng có mâu thuẫn cùng bất mãn, nhưng bọn họ vị trí gần biển, đã không thể lui được nữa, không thể làm gì khác hơn là thông qua đường biển nương nhờ vào Phương Lạp minh hữu Lư Tuấn Nghĩa, hơn nữa Vương Dần là Lư Tuấn Nghĩa nhạc phụ, so với nương nhờ vào cũng không phải là Phương Lạp minh hữu Điền Hổ, Vương Khánh phải có tiền đồ Lý Sư Sư đem Lư Tuấn Nghĩa hiện tại dẫn dắt Tề quân đại bộ phận chinh phạt Cao Ly cùng Nhật Bản cái này gạt Tống triều trên dưới bí mật báo cho Vương Dần bọn người, còn đem Lư Tuấn Nghĩa thư đích thân viết đưa cho Vương Dần bọn người

Vương Dần bọn người nghe được Lý Sư Sư giảng giải, nhìn Lư Tuấn Nghĩa thư đích thân viết, thế mới biết Lư Tuấn Nghĩa vì sao cùng Triệu Tống triều đình nghị hòa, vì sao không thể đến đây cứu viện Phương Lạp nghĩa quân, bất mãn trong lòng nhất thời hạ thấp phần lớn đặc biệt là Lư Tuấn Nghĩa ở trong thư làm trang nghiêm hứa hẹn, sẽ giúp chư vị Ma Ni giáo đồ báo thù, nhưng hắn hứa hẹn chính là diệt trừ hôn quân triệu cùng gian tặc Đồng Quán, cũng không có hứa hẹn phải trừ hết những quân Tống đó tướng lĩnh, chủ yếu là vì sau đó thu phục Hàn Thế Trung, Diêu Bình Trọng bọn người làm làm nền

Vương Dần, Phương Kiệt bọn người quả thật chó mất chủ vô cùng chật vật, không dám hy vọng xa vời quá nhiều, nghe được Lư Tuấn Nghĩa chịu làm hứa hẹn, nhất thời vui mừng khôn xiết, nơi đó có thể nghĩ đến nhiều như vậy Vương Dần, Phương Kiệt, Phương Bách Hoa làm vì mọi người nhân vật trọng yếu, cùng mọi người hơi hơi thương lượng một phen, liền ủy thác Lý Sư Sư chuyển cáo Lư Tuấn Nghĩa: "Nếu như Lư Nguyên thủ có thể vì ta Ma Ni giáo cùng chúng ta Thánh vương báo này huyết hải thâm cừu, chúng ta tất trung tâm nương nhờ vào, máu chảy đầu rơi, tuyệt không hai lòng "

Liền như vậy, Vương Dần bọn người tạm thời quy phụ Lư Tuấn Nghĩa dưới trướng, phục tùng hắn chỉ huy, chờ đợi báo thù một khắc đó

Đến lúc này bọn họ mới biết bọn họ mỗi tiếng nói cử động đều ở Tề quốc đặc công nắm trong bàn tay, bọn họ xảo ngộ cũng là tại Tề quốc đặc công xảo diệu sắp xếp bên dưới

Kỳ thực không chỉ là những này Ma Ni giáo đầu mục đối với nhờ vả Lư Tuấn Nghĩa mang trong lòng nghi ngờ, Lư Tuấn Nghĩa đối chiêu ôm đồm những này thờ phụng dị giáo dục Giang Nam nghĩa quân tướng lĩnh cũng từng có nghi ngờ

Ma Ni giáo, là một cái nguyên từ cổ đại Ba Tư tôn giáo giáo dục tôn giáo, vì là công nguyên 3 kỷ trung kỳ người Ba Tư Ma Ni sáng lập Ma Ni giáo là với 3 ni mà được gọi tên Trung Quốc cựu dịch Minh Giáo ﹑ minh tôn giáo ﹑ hai tôn giáo ﹑ chưa ni giáo ﹑ mưu ni giáo các giáo này tại tỏa la á tư đức giáo dục lý luận cơ sở trên, hấp thu đạo Cơ Đốc ﹑ nặc tư thay giáo ﹑ Phật giáo các giáo lý tư tưởng mà hình thành tín ngưỡng của chính mình nó chủ yếu giáo lý là "Hai tông ba tế luận" ﹐ cũng hình thành một bộ đặc biệt giới luật cùng chùa chiền chế độ 315 kỷ ﹐ vẫn tại á ﹑ không phải ﹑ âu rất nhiều khu vực lưu hành

Ma Ni giáo khoảng chừng tại 6~7 thế kỷ từ đường bộ truyền vào Tân Cương sau do Tân Cương truyền vào Mạc Bắc Hồi Hột Hồi Hột khả hãn tôn làm quốc giáo Vũ Tắc Thiên duyên tải năm đầu (694) Ba Tư Ma Ni giáo thị pháp giả mật quạ phất nhiều đản nắm 《 hai tông kinh 》 đến Trường An Khai Nguyên bảy năm (719)﹐ phun lửa la quốc chi hãn cái kia vương đế thượng biểu Đường Huyền Tông trí công đường cung phụng Ma Ni giáo pháp sư đại mộ đồ

Khai Nguyên hai mươi năm đường huyền

Ni giáo "Vốn là tà thấy nói xằng Phật giáo cuống hoặc 'Lê nguyên' " làm lý do dưới tt nghiêm cấm tham dự nhiên đại thể cùng nhập đường đồng thời Ma Ni giáo cũng quy mô lớn truyền vào Hồi Hột sau đó càng bị định vì quốc giáo an sử loạn sau nhân Hồi Hột trợ đường bình loạn có công Ma Ni giáo đồ mượn Hồi Hột mà ủng hộ có thể tại hoa truyền giáo đại lịch ba năm (768) Đường Đại Tông ứng Hồi Hột tấu thỉnh chuẩn với tại Trường An chính thức thiết trí chùa chiền tứ ngạch đại vân quang minh tự; sáu năm lại ứng Hồi Hột tấu thỉnh với kinh ﹑ dương ﹑ hồng ﹑ càng các châu các trí tự một khu nhà nguyên cùng hai năm (807) Hồi Hột sứ thần tấu thỉnh với Hà Nam phủ cùng Thái Nguyên phủ trí Ma Ni tự ba mười hai năm lại khiển Ma Ni sư 8 đến Trường An từ nay về sau Ma Ni giáo tự gắn đầy Trung Quốc cảnh nội Ma Ni giáo sĩ theo đạo Hồi sứ giả đến hoa bọn họ được đường đế lễ ngộ tại Trung Quốc cấp tốc truyền bá Trường Hưng năm đầu về cật Tể tướng quân lệnh ma cư giáo 573 người vào triều cùng nghênh tiếp công chúa có thể thấy được mượn về cật cùng đường quan hệ thế lực đã kéo dài tới chính trị phương diện mặt khác tại nguyên cùng tám năm cư 《 tiêu đường thư 》 ký yến về nước về cật Ma Ni người lệnh đến Trung thư thấy giết mổ quan bởi vậy có thể thấy được ma cư giáo đồ thường thường do về cật mang đường cũng đến đường thất lễ đãi ngoài ra bộ phận Ma Ni giáo đồ cũng Tùng sự thương mại cư 《 cựu đường thư Hồi Hột truyền 》︰ "Ma Ni chí cao sư tuổi vãng lai Tây thị thương nhân khá cùng nang vì là gian "

Mở thành năm năm (840) Hồi Hột vì là hiệt kiết tư bại quốc thế suy sụp đường đình đối với Hồi Hột cùng Ma Ni giáo thái độ lập tức thay đổi Đường Vũ Tông với Hội Xương ba năm (843) dưới chế Hồi Hột cùng Ma Ni tự tàng trạch tiền vật nạp quan; năm năm Vũ Tông tại cấm phật đương thời sắc: Thích thị vừa đã ly cách ngoại lai Đại Tần mục hộ cùng Ma Ni các không thể độc tồn một thân cũng lặc hoàn tục đuổi về nguyên quán sung hai thuế hộ người nước ngoài thì lại đưa phương xa thu quản Hội Xương diệt pháp Ma Ni giáo cũng khó thoát cướp 《 nhập Đường Cầu pháp hành hương hành ký 》 nói ︰ "Hội Xương ba năm trung tuần tháng tư sắc thiên hạ giết Ma Ni sư thế phát lệnh áo cà sa làm sa môn hình mà giết chết" trên thực tế triều đình với Hội Xương năm đã hạ lệnh tịch thu Ma Ni giáo tài sản cùng thư như những vật này bởi một ít Ma Ni giáo không có phản kháng trí lệnh kinh thành Ma Ni người chết đạt bảy mươi hai người sau lần đó Ma Ni giáo tuy không cho với triều đình nhưng dân gian ảnh hưởng vẫn cứ tồn tại

Lúc đó Ma Ni giáo lưu hành khu vực lấy Tây Bắc, Hoa Bắc khu vực làm chủ tại Phúc Kiến, Chiết Giang vùng duyên hải nhân cùng Ba Tư các quốc hữu đường biển giao du Ma Ni giáo cũng có nhất định thế lực từ đó liền cùng hạ tầng đấu tranh kết hợp lên trở thành nông dân khởi sự hiệu triệu cờ xí một trong Ma Ni giáo trước tiên với hoả giáo, cảnh giáo bị cấm mà sách sử ghi chép cũng khá tỉ mỉ có thể thấy được giáo này tại Đường hậu kỳ thanh thế khá lớn kinh Hội Xương một kiếp Ma Ni giáo không nữa có thể tại xã hội công khai truyền giáo ngược lại tại dân gian bí mật lưu cũng dần cùng với những cái khác tôn giáo kết hợp lịch Ngũ Đại Lưỡng Tống nhưng không suy Ngũ Đại sau đó Trung Quốc Ma Ni giáo thường bị làm tổ chức khởi nghĩa nông dân công cụ mà giáo lý cũng càng thêm cùng Phật giáo, Đạo giáo dung hợp với nhau Hậu Lương trinh minh sáu năm (920)]# tụ trú tán chúng đến ngàn người tấn công hương xã quan lại địa phương không thể thảo bộ Hậu Đường cùng hậu Tấn nông dân lợi dụng Minh Giáo phát động khởi nghĩa phục tiềm hưng

Đến thời Tống Ma Ni giáo đã hoàn toàn Hán hóa cũng diễn biến thành Minh Giáo (hoặc sáng tôn giáo) thời Tống Minh Giáo đem nguyên Ma Ni giáo giáo lý ý chính đơn giản quy nạp vì là "Tự vì nghênh hiệp dân gian cần địa đạo đức quan niệm cho nên khá đắc nhân tâm khiến cho truyền lưu gì sí Bắc Tống Phương Lạp từng dùng chi tổ chức cùng phát động nông dân đấu tranh nhập giáo giả cũng tụng 《 kim cương kinh 》 bái nhật nguyệt cho rằng chân phật; sẽ không tân khách cấm đoạn huân tửu tử thì lại lỏa táng ra tài hỗ trợ thân như một nhà thủ lĩnh xưng Ma vương tá giả xưng ma ông, ma mẫu người thống trị xưng vì là "Dùng bữa sự ma" tà pháp ma giáo các khởi nghĩa bị trấn áp sau lệnh cấm dũ nghiêm

Bởi Ma Ni giáo đề xướng tiết kiệm, đồng đảng ra mắt, thông tài hỗ trợ, dịch vì là dân chúng tiếp thu, bởi vậy dân gian tín ngưỡng giả còn nhiều, cấm chịu không nổi cấm

Lư Tuấn Nghĩa đối với này Bắc Tống Minh Giáo thái độ dường như sau đó Chu Nguyên Chương đối với Nguyên mạt Minh Giáo thái độ, muốn lợi dụng chi, lại sợ đuôi to khó vẫy, tôn giáo tín ngưỡng cùng tôn giáo lãnh tụ nếu như không bị người bề trên nắm giữ, nhất định sẽ trở thành vương triều mầm họa

Lư Tuấn Nghĩa tiền tư hậu tưởng, cuối cùng vẫn là lợi dụng Minh Giáo tư tưởng chiếm thượng phong sau đó Huyền Giáo tư tưởng nhất định có thể loại bỏ đi những này tín đồ trong đầu những này ngoại lai hàng ngoại nhập ảnh hưởng, hắn có lòng tin, bởi vì Minh Giáo tư tưởng có rất lớn nhược điểm, cái nhược điểm này sau đó sẽ từ từ biểu hiện ra

Lư Tuấn Nghĩa không chỉ muốn những này Minh Giáo đầu mục, còn muốn càng nhiều Minh Giáo phổ thông tín đồ, đem những người này tôn giáo tín ngưỡng đảo ngược, cũng coi như là chuyện tốt một việc theo Lư Tuấn Nghĩa sai khiến, Lý Sư Sư liền cùng Vương Dần bọn người thương lượng được rồi, để tuỳ tùng Vương Dần bọn người đến đây Minh Giáo phổ thông tín đồ mang theo Vương Dần, Phương Bách Hoa, Phương Kiệt bọn người thủ dụ, cùng mấy trăm tên Tề quốc hải quân binh sĩ đồng thời cải trang trang phục trở lại, đem tán loạn chạy trốn Minh Giáo tín đồ tất cả đều tụ lại dẫn dắt đến chu núi quần đảo vùng duyên hải một vùng, có Tề quốc hải quân đệ tam quân đệ tam sư phụ trách viện trợ mấy tháng sau, Lư Tuấn Nghĩa liền được Minh Giáo đại bộ phận quy phụ