Quyển 4 Chương 24: Thống nhất Đạo giáo

Tín Châu, có một cái không thể không đề địa phương, Long Hổ Sơn Lư Tuấn Nghĩa rất, phái Công Tôn Thắng, Phàn Thụy, Bao Đạo Ất bọn người cùng đến đây, Tề quốc tôn giáo sự vụ tổng thự cao nhân tới đem gần một nửa, còn có Phương Bách Hoa trong quân "Kim Kiếm Tiên Sinh" Lý Trợ, còn có Phương Bách Hoa này thứ bảy quân năm vạn nhân mã đem Long Hổ Sơn hoàn toàn vây quanh Công Tôn Thắng chuyến này chính là dùng đạo thuật, dùng cường quyền, dùng võ lực bức bách Long Hổ Sơn đáp ứng quy phụ Huyền Giáo

Long Hổ Sơn nguyên danh Vân Cẩm núi, núi giống như rồng bàn, tự hùng cứ, rồng hổ tranh hùng, thế không nhường nhịn, Thượng Thanh khê tự đông xa đồ bay vào, dựa vào núi chạy chầm chậm, nhiễu núi chuyển phong, Linh Sơn tú nước bị Trương Đạo Lăng chọn trúng, huề đệ tử ra vào với núi, luyện đan tu đạo, sau đó hoang xưng núi thần tri giác, rồng hổ hiện thân, Trương Đạo Lăng liền dùng rồng hổ đại danh thay thế được Vân Cẩm sau này, Long Hổ Sơn Bích Thủy đan núi tú ở ngoài, Đạo giáo văn hóa mỹ trong đó, chiếm giữ Đạo giáo danh sơn đứng đầu, được khen là Đạo giáo đệ nhất tiên cảnh Trương Đạo Lăng với Long Hổ Sơn tu đạo luyện đan đại thành sau, từ Hán mạt đời thứ bốn thiên sư trương thịnh bắt đầu, các đời thiên sư hoa cư nơi đây, thủ Long Hổ Sơn tìm tiên tìm kiếm thuật, tọa Thượng thanh cung diễn giáo vải hóa, cư Thiên Sư phủ tu thân dưỡng tính, thế tập đạo thống 63, dịch thế duyên thủ 1800 năm hơn, bọn họ đều được các đời phong kiến vương triều tín ngưỡng cùng sắc phong, quan đến nhất phẩm, địa vị cực cao, hình thành Trung Quốc văn hóa trong lịch sử truyền thừa thế tập "Nam trương bắc khổng" hai đại thế gia Thượng thanh cung cùng tự hán Thiên Sư phủ được các đời vương triều vô số lần tứ ngân, tiến hành rồi vô số lần xây dựng thêm cùng duy tu, cung phủ kiến trúc diện tích, quy mô, bố cục, số lượng, quy cách sang Đạo giáo kiến trúc sử số một Long Hổ Sơn tại thời kỳ cường thịnh, có xây đạo quan ~ là danh xứng với thực "Nói đều", là đạo sĩ thế giới vương quốc

Có thể tại Lư Tuấn Nghĩa trong mắt, này Long Hổ Tông là chó thí, chỉ hiểu dựa vào quyền quý, có từng vì là cung phụng nó trưởng thành Trung Hoa thổ địa cùng Trung Hoa con dân có một chút điểm cống hiến? Mông Nguyên, Mãn Thanh tàn sát người Hán, có từng thấy nó có nửa điểm biểu thị, lại bị thế tục quyền quý cho hủ hóa sa đọa thành Phật giáo như vậy đất ruộng, còn dám vọng cướp quốc giáo đại danh, tang quốc chi tông thôi

Trương lăng hậu tự sở dĩ trở thành hậu thế như vậy sa đọa, thuần túy là Triệu Tống triều đình phóng túng từ hai mươi bốn đời trương đang theo lên, mỗi đại đều từng bị chiếu phó khuyết, tứ "Tiên sinh" hào, biểu hiện Tống thất đối với Long Hổ Tông coi trọng cùng chống đỡ, đặc biệt là triệu đương triều

Kỳ thực Lư Tuấn Nghĩa cái thời đại này trước, Long Hổ Tông an phận Giang Nam, không để ý tới phương bắc man tộc xâm chiếm việc, ngược lại cũng không ảnh hưởng toàn cục, nhưng nhất làm cho Lư Tuấn Nghĩa không thể chịu đựng chính là, Mông Nguyên thời kỳ dĩ nhiên là quý khê Long Hổ Sơn Đạo giáo thời kỳ cường thịnh này kỳ tự giáo dục trương lăng hậu tự vì là ba mươi sáu đời đến bốn mươi mốt đại, kỳ danh lần lượt vì là trương tông diễn, trương cùng lệ, trương cùng tài, trương tự thành, trương tự đức, trương đang ngôn, từ trương tông diễn lên, đời đời bị nguyên thất phong làm thiên sư, chân nhân, chủ lĩnh Giang Nam Đạo giáo đến ba mươi tám đại trương cùng tài, càng phong làm Chính Nhất giáo chủ, chủ lĩnh tam sơn bùa chú, chiếm giữ chư bùa chú phái đứng đầu, Long Hổ Sơn bởi vậy cũng trở thành sau lần đó chư bùa chú phái chúng núi đứng đầu này kỳ Long Hổ Sơn xuất hiện rất nhiều nổi danh đạo sĩ, cũng chuyển vận một nhóm đạo sĩ chí đại đều Yến Kinh, do trương lưu tôn tạo thành một cái quy mô trọng đại Long Hổ Tông chi phái Huyền Giáo, chủ lĩnh Giang Nam quảng đại khu vực chi đạo giáo sự vụ, kỳ chủ muốn nòng cốt như trương lưu tôn, ngô toàn tiết, hạ văn vịnh, trần nhật mới, trần nghĩa cao, tiết huyền hi các loại, không xuống mấy chục mấy trăm người, đều xuất thân Long Hổ Sơn

Hơn nữa, Nguyên Thế Tổ Hốt Tất Liệt vì là diệt Nam Tống, từng phái người mật phó Giang Nam cùng Long Hổ Tông ba mươi lăm đại thiên sư trương có thể đại liên hệ, trương có thể đại tiên đoán hai mươi năm sau Hốt Tất Liệt đem thống nhất thiên hạ Hốt Tất Liệt diệt Nam Tống sau, vì là yên ổn Giang Nam, triệu ba mươi sáu đời thiên sư trương tông diễn vào triều, ban danh diễn đạo linh ứng trùng cùng chân nhân, cho nhị phẩm ngân ấn, mệnh chủ lĩnh Giang Nam Đạo giáo, lấy tư lung lạc

Lư Tuấn Nghĩa đem chính mình quen thuộc lịch sử toàn tả cho Công Tôn Thắng, coi đây là thần linh giáo dụ, quát mắng Long Hổ Sơn chúng đạo sĩ nghe thật: "Tôn giáo cần là dân tộc tôn giáo, mới có thể xưng là tôn giáo, không tông tại sao giáo? Quên tổ tông, dựa vào ngoại tộc, quên nguồn quên gốc hạng người, như không cẩn thận thận, sợ vạn kiếp bất phục!" Công Tôn Thắng, Phàn Thụy bọn người cùng những này cả ngày ăn no rồi lại nằm kềnh, không có việc gì, quen sống trong nhung lụa đạo sĩ giao đấu đạo thuật, kết quả Long Hổ Sơn nghiêng về một phía đại bại, không có trải qua chân chính thực tiễn đạo thuật là qua thuật, chỉ có thể mù hồ ngu xuẩn thế nhân Lư Tuấn Nghĩa lợi dụng "Che đậy thế nhân, quên nguồn quên gốc, vô học" tội danh muốn lấy đế Long Hổ Tông đem hết thảy trong núi đạo sĩ toàn bộ bắt được lên, bức bách đương đại Long Hổ Tông chưởng môn chỉ phải đáp ứng từ bỏ thế tập, từ bỏ Long Hổ Tông mà chuyển nhập Huyền Giáo, ngay ngắn Huyền Giáo cũng là trương lưu tôn sang qua Công Tôn Thắng từng cái phỏng vấn, phàm là loại kia vô học đạo sĩ toàn bộ áp giải đi đào mỏ, Đạo giáo sau đó cũng không bao giờ có thể tiếp tục cho thế nhân lừa bịp ấn tượng, hết thảy bại hoại tất cả đều cả đời lao dịch, lừa gạt chi tội lỗi có gì với thâu

Long Hổ Sơn trên đạo sĩ tuy rằng phần lớn đạo thuật đều phi thường thấp kém, nhưng thắng ở có cơ sở,

Duyên núi huyện trung bộ cát tiên sơn là nổi danh Đạo giáo danh sơn, Đông Tấn sơ nổi danh đạo sĩ cát huyền đi tới cát tiên sơn, luyện đan truyền giáo, toại dùng cát tiên sơn trở thành tên nghe cống, mân, chiết Đạo giáo Thánh địa, nơi này cũng có thể mở ra thành Huyền Giáo Thánh địa, bởi vì cát huyền tên huyền tạm thời tại thư bên trong khen ngợi tức huyền Lư Tuấn Nghĩa sắc lệnh hết thảy danh sơn nói phật không thể cùng tồn tại, lấy này bốc lên phật đạo tranh chấp, mà Lư Tề chính quyền trong bóng tối trợ giúp Đạo giáo, mà Minh Giáo muốn thành lập bái đường cũng có thể, chỉ cần lấy chùa chiền sử dụng liền có thể

Đạo giáo bên trong môn phái đông đảo, nhân phân công kỳ chuẩn không giống mà tên gọi khác nhau cư nguyên lý phân có tích thiện phái, kinh điển phái, bùa chú phái, đan đỉnh phái (Kim đan phái), chiêm nghiệm phái năm loại theo khu vực phân có Long Môn phái, Lao sơn phái, theo núi phái, ngộ núi phái, phái Hoa sơn, núi phái, lão phái Hoa sơn,

, hoắc núi phái, phái Vũ Đương các

Theo người phân chia lại có thiếu dương phái (Vương Huyền Phủ), Chính Dương phái (Chung Ly Hán), thuần dương phái (Lã Động Tân), hải thiềm phái (lưu thao), ba phong phái (Trương Tam Phong), tát tổ phái (Tát Thủ Kiên), Tử Dương phái (Trương Bá Đoan), ngũ liễu phái (ngũ trùng hư, liễu hoa dương), trùng dương phái (vương trung phu), Doãn Hỉ phái (quan doãn), kim sơn phái (Tôn Huyền Thanh), diêm tổ phái (Diêm Hi Ngôn) các theo Đạo môn phân có hỗn nguyên phái (Thái thượng lão quân), nam mô phái (Đàm Xử Thụy), thanh tĩnh phái (Tôn Bất Nhị), ánh vàng phái (Tề Bản Thủ), đang ất phái (Trương Hư Tĩnh), thanh vi phái (Mã Đan Dương), Thiên Tiên phái (Lã Thuần Dương), Huyền Vũ phái (chân vũ đại đế), tịnh minh phái (Hứa Tinh Dương), vân dương phái (Trương Quả Lão), hư vô phái (Lý Thiết Quải), vân hạc phái (Hà Tiên Cô), Kim đan phái (Tào Quốc Cữu), ngọc tuyến phái (tiều Dương chân nhân), linh bảo phái (Chu Tổ), quá một giáo (Tiêu Bão Trân), Toàn chân giáo (Vương Trùng Dương), Chính Nhất giáo (trương tông diễn), chân không phái (cổ tổ), thiết quan phái (Chu Tổ), nhật tân phái, tự nhiên phái (Trương Tam Phong), Tiên Thiên phái, rộng rãi tuệ phái các trong lịch sử còn có đang một tông (Trương Đạo Lăng), nam tông (Lã Thuần Dương), bắc tông (Vương Trùng Dương), thật to lớn tông (Trương Thanh Chí), quá một tông (hoàng động một), năm đại tông phân chia pháp cùng thiên sư nói, Toàn Chân nói, linh bảo nói, thanh vi nói tứ đại phái phân pháp còn có đạo đức, Tiên Thiên, linh bảo, đang một, thanh vi, tịnh minh, ngọc đường, thiên tâm tám phái lời giải thích

Nhiều như vậy phái, khiến cho các tín đồ không biết nên tin cái kia, không có xác định thực sự thần tiên, không có xác định duy nhất giáo lý, như vậy Đạo giáo chẳng trách tín đồ càng ngày càng ít nhiều như vậy giáo phái một trong những nguyên nhân là, bởi vì Đạo giáo Tùng sự đạo thuật rất nhiều, như bói toán, phù triện, kỳ, cấm chú, nội đan, ở ngoài đan, lò lửa vàng bạc, ích cốc, hành _;+ năm, trùng dương phái, ba phong phái, thanh vi phái, thanh tĩnh phái các rất nhiều phái còn chưa có xuất hiện, cũng đang khoa giảm thiểu tôn giáo sự vụ tổng thự nhân viên bận rộn, bởi vì Lư Tuấn Nghĩa quyết định đem Đạo giáo hoạt động thâm canh thu dọn lên, để bọn họ làm chân chính chuyện có ý nghĩa, không muốn làm tiếp những giả danh lừa bịp, bại hoại Đạo giáo danh dự sự tình

Tối rõ ràng phân chia phương pháp vẫn là dựa theo nguyên lý phân, có kinh điển phái, tự Phục Hy, hoàng đế, y doãn, lữ vẫn còn, lão tử, làng xóm, liệt tử, quan doãn các chính thống đạo gia ba mươi bảy gia, cùng Ngụy Tấn huyền học chính phái làm sao yến, vương bật, hướng về tú, quách tượng các loại, cùng thuần tôn giáo tính chi đạo giáo kinh điển khoa giáo loại thuộc chi, này kinh điển phái một ít tinh túy cũng là Huyền Giáo nhất định phải hấp thu; có tích thiện phái, phàm Đạo giáo trung cấp chủ làm việc thiện bố thí, tích công luy đức, giúp mọi người làm điều tốt, hóa người vì là thiện, duy thiện đủ hành, để được cứu trợ, cũng do tự cứu mà cứu người, cứu người mà cứu thế các loại, làm việc thiện chủ nghĩa phái người vật cùng kinh giáo loại thuộc chi, đây là Huyền Giáo trọng điểm hấp thu một phần; đan đỉnh phái trĩ xuyên cùng chung, lữ hai tổ trở xuống chi nam, bắc, đông, tây, trung đẳng đan đỉnh phái các tông khái thuộc chi, các đời các đời được hoặc với hoặc chết vào đan đỉnh trong phái ở ngoài đan, lò lửa vàng bạc, tiên dược câu chuyện đế vương nhiều không kể xiết, như tần hoàng, Hán Vũ như vậy anh minh thần võ bị giả danh lừa bịp phương sĩ, bên trong chỉ có số rất ít không phải bã; bùa chú phái xưng Chính Nhất giáo, cư giả danh lừa bịp đạo sĩ lưu phái môn công bố "Phù triện thông thường biểu hiện là phù hiệu, đồ hình, chỉ ghi chép với chư phù thiên thần tục danh bí văn, như vậy viết với màu vàng chỉ, bạch trên, phù triện là thiên thần văn tự, là truyền đạt thiên thần ý chỉ tín phù, dùng nó có thể triệu thần hặc quỷ, hàng yêu trấn ma, chữa bệnh trừ tai" nhưng ở Huyền Giáo giáo lý bên trong, Lư Tuấn Nghĩa lực chủ đề xướng quỷ thần uy là không thể ngăn cản, chỉ có bản thân thật mới có thể trừ tà tránh tai, cái gọi là tích đức làm việc thiện trừ ác tức có thể tại vô hình trung tiêu tai giải nạn, dựa vào một ít phù là không làm nên chuyện gì, chỉ có thể cổ những giả danh lừa bịp yêu đạo hầu bao người đang đối mặt quỷ, yêu, vận xui một loại sự vật, nhất định phải trước tiên phát huy năng lực của chính mình, "Tự giúp mình giả thiên hằng trợ chi", vì lẽ đó phù triện câu chuyện là lời nói vô căn cứ, kỳ nói cách khác chính là tế tự, tế cáo thiên thần, tổ tông, như vậy nghi thức hay là muốn lưu giữ; chiêm nghiệm phái, phàm bốc thiêm, âm dương, tinh, tương, thiên, địa lý các loại, cùng tung khắp dân gian chi các loại thuật sĩ, khái thuộc chi, loại này mang thần bí tiên nghiệm sắc thái chính là Lư Tuấn Nghĩa này xuyên qua nhân sĩ yêu nhất, vậy dĩ nhiên muốn bảo lưu tương đương một phần Đạo giáo bên trong bùa chú phái, đan đỉnh phái đều quá mức lừa đời lấy tiếng, hao tiền tốn của hơn nữa càng ngày càng giả, cũng dần dần thủ tiêu chi, tuy rằng này hai phái là to lớn nhất phái

Đạo giáo năm đại đạo thuật hệ thống bên trong, thông qua thực mồi, trúc cơ, huyền điển, quyền pháp, Spell Card các phương pháp đến tu luyện "Thân thể" cùng "Tinh thần" lấy đạt tràn ngập cả người "Núi" thuật, lợi dụng đơn thuốc, châm cứu, linh trị các phương pháp lấy đạt duy trì khỏe mạnh, trị liệu bệnh tật "Y" thuật, phương thức đến rồi người am hiểu sinh lấy khung đạt tự nhiên pháp tắc tiến tới cải thiện mạng người "Mệnh" thuật, đóng dấu tương, danh tướng, người tương, gia tương, phong thuỷ các năm loại phương pháp lấy quan sát tồn tại với hiện tượng giới hình tương "Tương" thuật, dùng bói toán, tuyển cát, trắc cục ba loại phương thuật dự đoán cùng xử lý sự tình "Bốc" thuật, trở lên phần lớn đạo thuật cũng có thể bảo lưu, nếu như thâm nhập luyện tập còn có thể thông qua tu luyện "Núi" thuật đến Công Tôn Thắng bọn người sukima tôn giáo sự vụ tổng thự nhân viên tuỳ tùng Tề quân đi vào Đạo giáo bảy mươi hai phúc địa cầm đầu đại đạo quán nhỏ đi nhất thống Đạo giáo, đem không tự Đạo giáo chỉnh hợp tại Huyền Giáo giáo lý bên dưới, dường như nhất thống chân chính thiên hạ