Quyển 4 Chương 26: Hạn chế Minh Giáo

Tuấn Nghĩa mặc dù có thể trôi chảy thuyết phục Trương Kế trước tiên cùng La Hội đảm nhiệm Huyền Giáo hộ pháp } là triệu đương triều giả danh lừa bịp đạo sĩ tràn lan khiến cho Đạo giáo là giả tạo phồn vinh, cuối cùng triệu bãi miễn đạo học sau Phật giáo xôn xao ý đồ làm nhục Đạo giáo, thứ hai Lư Tuấn Nghĩa xây dựng Huyền Giáo giáo lý bên trong tích đức làm việc thiện trừ ác thành tiên hệ thống rất là nghiêm mật, Huyền Giáo bốn vị Chủ thần là dân tộc Trung Hoa thuỷ tổ, cùng tổ tông sùng bái kết hợp hoàn mỹ lên, làm cho Trung Quốc cổ điển thần thoại truyền thuyết cùng Đạo giáo thần tiên hệ thống cũng hoàn mỹ kết nối, mặt khác cái kia thiên quốc tình cảnh cũng hấp dẫn lấy bọn họ, vì lẽ đó bọn họ mới việc nghĩa chẳng từ nan nguyện ý làm Huyền Giáo hộ pháp thiên sư hai vị này đều tính tới chính mình đại nạn sắp tới, trong vòng mười năm đại kiếp nạn chạy không thoát đi, lợi dụng lúc không có trước khi chết thay đạo gia làm một việc lớn, cũng làm tốt này hơn 100 năm nhân sinh họa cái viên mãn dấu chấm tròn

Lư Tuấn Nghĩa làm như có thật tính toán một chút bọn họ thăng thiên sau sẽ ở thiên quốc tại vị trí nào, đóng giả tính được là rất khổ cực, nói: "Các ngươi trước hơn 100 năm làm việc thiện trừ ác thiên ít, tu luyện thiên nhiều, tu luyện tích góp công đức phân là cụ thể làm việc thiện tích đức một nửa, vì lẽ đó đạo đưa các ngươi thực tế công đức phân khá thấp, bất quá các ngươi tuổi tác là người bình thường hai, ba lần, đạo đưa các ngươi công đức phân so với bình thường hiền nhân hơi cao một chút nếu như cuối cùng này mười năm các ngươi có thể tận tâm tận lực hiệp trợ ta thống nhất nho nói, ngoại trừ Phật giáo, thành tựu thiên đạo Huyền Giáo, thiện lớn lao yên, tất có thể ở thiên quốc càng thăng lên cấp một hiện tại các ngài nếu như lên thiên quốc, sẽ là cửu phẩm thiên thánh, nhưng mười năm sau các ngươi thăng nhập thiên quốc, thì sẽ là cửu phẩm Nhân tiên, Nhân tiên cũng xưng tán tiên, các ngươi liền có thể cùng trong lịch sử Lã Động Tân, hán Chung Ly bọn người cùng thế hệ, liền có thể trường sinh bất lão, đồng thọ cùng trời đất!"

Hai vị này cao nhân bị Lư Tuấn Nghĩa một trận dao động, vui vẻ ra mặt, bọn họ tất nhiên là có thể tính tới Lư Tuấn Nghĩa là hơn 800 năm sau đó, nhưng hoàn toàn không tính được tới liên quan với thần tung tích, bởi vì Lư Tuấn Nghĩa nói: "Phàm nhân không thể nhìn được thần tích, trừ khi thần muốn hắn nhìn thấy "

Lư Tuấn Nghĩa còn giật dây hai vị cao nhân đem chính mình phương pháp tu luyện bên trong tương đối đơn giản truyền thụ cho Huyền Giáo các đạo sĩ, để bọn họ tu luyện sau trở nên trường thọ, có thể tại thế gian đa số Huyền Giáo phổ cập nhiều làm việc tại Lư Tuấn Nghĩa dao động công đức phân bên trong, vì là cái gọi là thiên đạo Huyền Giáo phát triển ra lực cùng đối với bốn vị Chủ thần hậu duệ tức dân tộc Trung Hoa sinh tồn phát triển ra lực người thu hoạch lấy công đức phân cao nhất, vì lẽ đó không sợ hy sinh đi tới địch khu phát dương Huyền Giáo có khối người, đã như thế, thì sẽ trong thời gian ngắn nhất để toàn dân đều tiếp thu Lư Tuấn Nghĩa tinh thần, ý chí, tư tưởng ảnh hưởng chỉ có tại tinh thần tín ngưỡng trên dẫn dắt một cái dân tộc, mới có thể dẫn dắt dân tộc này hướng đi phú cường

Lư Tuấn Nghĩa thực tiễn chung sẽ chứng minh, dân tộc Trung Hoa không cần hoàn toàn tây hóa, có thể trung học vì là thể tây học vì là dùng, liền có thể hướng đi phú cường, tuy rằng Huyền Giáo xác có chút phỏng theo đạo Cơ Đốc, nhưng Huyền Giáo linh hồn, Huyền Giáo ý đồ đều là dân tộc Trung Hoa, khuyên người hướng thiện lại khuyên người trừ ác lại không vì tôn giáo phát triển từ bỏ nguyên tắc tôn giáo mới thật sự là tốt tôn giáo

Tại Long Hổ Sơn trước, Công Tôn Thắng tuỳ tùng cấm vệ quân chinh phục Nhuận Châu cảnh nội mao núi, Long Hổ Sơn sau, lại chinh phục duyên núi huyện cảnh nội cát tiên sơn, sau đó trong vòng mấy năm, Công Tôn Thắng bọn người tuỳ tùng Tề quốc đại quân, mang theo tôn giáo sự vụ tổng thự người đạp khắp Trung Quốc cùng những quốc gia khác danh sơn đại xuyên, nhất thống Đạo giáo, diệt trừ Phật giáo cùng cái khác tôn giáo, rốt cục vì là dân tộc Trung Hoa chế tạo ra một cái dương cương, hướng lên trên, khỏe mạnh, hăng hái, tự nhiên, vì là thiện, vì là dân, vì nước, không quên tổ tiên, hãn vệ dân tộc đại tông giáo

Cùng lúc đó, quân đội công thành rút trại tốc độ cũng không chậm lại, Phương Bách Hoa đại quân công chiếm Long Hổ Sơn sau đó, phái trú một ngàn người hiệp trợ tôn giáo sự vụ tổng thự người vì là Long Hổ Tông thay đổi tượng thần cùng cờ xí, Long Hổ Tông từ đây không tiếp tục nhắc tới, thiên hạ chỉ có một cái tôn giáo, chính là Huyền Giáo, thiên hạ từ đó về sau chỉ có một cái phái, vậy thì là Huyền Giáo thiên đạo tông

Phương Bách Hoa đại quân dễ như ăn bánh công chiếm Tín Châu duyên núi, nhưng công chiếm duyên núi dọc theo đường đi, Phương Bách Hoa cẩn thận từng ly từng tý một, bởi vì nơi này có Lư Tuấn Nghĩa minh lệnh cấm chỉ không cho phép phá hoại đồ vật duyên núi huyện cảnh nội trần phường, ngan hồ, trụ trời núi các nơi tự thời Đường bắt đầu lấy tạo chỉ, phiến chỉ làm cơ sở nghiệp, trong đó lấy ngàn năm chỉ đều thạch đường trấn để thạch đường quan ải chỉ nhân chế tạo công nghệ phức tạp, "Ứng phó bảy mươi hai, một chỉ phương hướng đãng thành", đồng thời chỉ chất rất tốt, được khen là "Phẩm trùng Lạc Dương", là kinh thành ngự dụng chi phẩm duyên núi là chỉ bên trong trân phẩm liền bốn chỉ nguyên nơi sản xuất, liền bốn chỉ chỉ chất trắng noãn oánh huy, mềm mại dầy đặc, bằng phẳng dẻo dai, có mơ hồ liêm văn, phòng trùng chịu nhiệt, vĩnh không biến sắc, thường có "Thọ chỉ ngàn năm" danh xưng, Trung Quốc rất nhiều hồng thiên cự, quý báu điển tịch chọn thêm dùng liền bốn chỉ, rất nhiều tranh chữ, ấn phổ, bản dập các cũng đều dựa vào nó có thể truyền thế; thư họa danh gia, văn nhân nhà thơ lấy có thể được đến hoàng thượng ngự tứ duyên núi chính phẩm liền bốn chỉ làm vinh vì lẽ đó duyên núi liền bốn chỉ cũng cùng nhau xếp vào giống như là trấn Cảnh Đức đồ sứ bảo vệ công nghệ, Lư Tuấn Nghĩa mới không muốn bởi vì chính mình dấy lên ngọn lửa chiến tranh đem nhiều như vậy văn vật quý giá đặc biệt là không phải vật chất di sản bảo vệ cấp bậc công nghệ cho hủy diệt, như vậy danh sách rất dài, hầu như mỗi cái châu huyện đều có vừa đến hai loại, khiến cho cuối cùng Lư Tuấn Nghĩa đều không ngờ liệt, truyền dụ xuống: "Hết thảy mọi việc như thế văn vật đều phải bảo vệ tốt, tận lực không muốn hủy hoại lịch sử văn vật, sách điển tịch, truyền thống công nghệ các có giá trị vật phẩm, bảo vệ tốt thợ thủ công" Lư Tuấn Nghĩa không có ban bố mệnh lệnh trước vạn sự cũng có thể thương lượng, ban bố xuống chỉ có thể phục tùng vô điều kiện, vì lẽ đó tuy rằng Phương Bách Hoa cùng thứ bảy quân tương đương một phần quan quân là Đại lão thô không biết chữ không hiểu mệnh lệnh này, cũng chỉ có thể cật lực

Tại duyên núi huyện hoàng đồi núi trên trúc tạo cứ điểm sau, Phương Bách Hoa theo Lư Tuấn Nghĩa quân lệnh, tạm hoãn tiến vào Phúc Kiến kế hoạch, chuyển công Tín Châu phía đông Cù Châu

;
phi thường hùng hậu, tuy rằng gặp Đồng Quán đại quân tàn khốc trấn áp, cũng còn có mười mấy vạn còn sót lại Minh Giáo tín đồ Bách Hoa công chúa mang binh tới đây, vẫn như cũ là ứng giả tập hợp, không chỉ bù đắp trước chiến đấu tổn viên, còn lại ngoài ngạch mở rộng một cái cấm vệ sư, do Minh Giáo tướng lĩnh Bối Ứng Quỳ dẫn dắt , còn địa phương cảnh vệ quân cũng là rất nhanh đầy tiêu chuẩn châu giang sơn, Thường Sơn, khai hóa, Long Du chư huyện cũng đều tại Minh Giáo giáo đồ trong ứng ngoài hợp bên dưới cấp tốc bắt

Công chiếm Cù Châu sau trạm tiếp theo chính là Minh Giáo các giáo đồ Thánh địa cùng âm u thương thần nơi Mục Châu

Tuy rằng Đồng Quán quan quân điên cuồng trấn áp nhưng Minh Giáo ở đây truyền giáo thâm nhập lòng người Minh Giáo như cách cách nguyên trên thảo Phương Bách Hoa mang theo Tề quân đi tới như gió xuân thổi khiến cho bọn họ phục sinh Mục Châu Phân Thủy, Đồng Lư, Toại An, Thanh Khê các nơi ẩn núp đi Minh Giáo giáo đồ dồn dập ni khởi nghĩa vũ trang hưởng ứng Phương Bách Hoa đại quân đến Quan Thắng quân cùng Phương Bách Hoa quân tại Thanh Khê hội sư từ đó tô chiết khu vực chinh phạt chiến tranh có một kết thúc sau đó chính là bình định ác bá địa chủ phản loạn các tô chiết thế cục bình tĩnh lại này hai chi lục quân sẽ nghênh đón mới sứ mệnh đi vào tấn công Phúc Kiến cùng Giang Tây các nơi bất quá đó là một, hai năm sau sự tình

Một đường xuôi nam đặt xuống nhiều như vậy châu huyện nếu để cho dốt đặc cán mai Phương Bách Hoa đi chủ trì chỉnh đốn địa phương chính vụ sợ muốn mệt chết nàng cũng không làm rõ ràng được tình hình may là Tề quân nội địa biên chế mỗi người quản lý chức vụ của mình địa phương quân chính biên chế, chính trị tuyên truyền, cường độ thấp cải cách ruộng đất các một dãy chuyện tự có giàu có kinh nghiệm các cấp tham quân phụ trách Phương Bách Hoa những tướng lãnh này chỉ để ý chiêu binh biên chế cùng huấn luyện

Đang tấn công Hoài Tây cùng tô chiết các nơi mỗi người cùng một con đường mã tại công chiếm mỗi cái huyện thành sau căn cứ nơi đó phồn hoa trình độ thả trên một ngàn hoặc hai ngàn nhân mã tại châu phủ trú như vậy thả trên hai ngàn hoặc bốn ngàn nhân mã có giàu có kinh nghiệm đoàn cấp tham quân dẫn dắt những này trú binh nhiệm vụ là làm theo lệ phát triển công sự tức chính trị tuyên truyền, từ thôn bắt đầu tiến hành quân chính biên chế, làm cường độ thấp cải cách ruộng đất mà quân đội khuyết viên muốn tại địa phương bù đắp chiêu lên lính mới vừa bắt đầu chỉ làm đồ quân nhu binh loại hình sau đó căn cứ huấn luyện trải qua cùng kinh nghiệm chiến đấu lại chậm rãi chuyển thành chiến đấu binh vì lẽ đó bọn họ mỗi đến một cái huyện thành đều muốn làm một lần chỉnh đốn bất quá Tề quân đều hình thành một bộ đầy đủ chỉnh viết chương trình ấn lại quy trình đi cũng không phải rất tiêu hao thời gian những hoàn thành địa phương nhiệm vụ đem địa phương phòng ngự giao cho địa phương cảnh vệ quân cấm vệ quân nhân mã ngày sau đem đi vào mới cấm vệ bộ đội hoặc cảnh vệ quân bộ đội đảm nhiệm cơ sở quan quân chức vị bọn họ tại trên thực tế chịu đến sau khi rèn luyện có chút thậm chí có thể bỏ võ theo văn sắp xếp tại địa phương phục viên làm hành chính chức vị

Quan Thắng, Phương Bách Hoa bọn họ tại tô chiết này Minh Giáo cựu chinh phạt sở dĩ dễ dàng như vậy dựa vào ẩn núp đi Minh Giáo tín đồ phối hợp mà bọn họ công thành rút trại sau hơi có tổn thất cũng có thể rất nhanh khôi phục cũng nhờ có Minh Giáo tín đồ tham gia

Như vậy tính ra Vương Dần cùng Phương Bách Hoa này hai nhánh quân đội bên trong phần lớn là Minh Giáo tín đồ mà Quan Thắng trong quân có một phần nhỏ cũng là Minh Giáo tín đồ như vậy làm sao không để Lư Tuấn Nghĩa kiêng kỵ vạn nhất Minh Giáo tín đồ vì Minh Giáo địa lợi ích tại hắn địa bàn lần thứ hai tạo phản

Một mặt, Lư Tuấn Nghĩa sắc lệnh tình báo tổng thự xếp vào tại quân đội nội bộ đặc công mật thiết lưu ý Minh Giáo tướng lĩnh, như có vị kia tướng lĩnh có mưu phản tự lập khuynh hướng liền có thể bẩm báo cho Lư Tuấn Nghĩa cũng giúp đỡ lùng bắt hoặc giải quyết tại chỗ nhân Lư Tuấn Nghĩa đem Phương Kiệt nhận lệnh vì là lục quân đệ nhất quân Phó quân trưởng, vững vàng mà đem người này khống chế ở bên người, cái khác Minh Giáo giáo đồ sợ ném chuột vỡ đồ mà không dám vọng động

Ở một phương diện khác Lư Tuấn Nghĩa đem Minh Giáo bộ phận giáo lý cũng hấp thu tiến vào Huyền Giáo giáo lý bên trong, như đề xướng tiết kiệm, đồng đảng ra mắt, thông tài hỗ trợ, theo đuổi quang minh, thiện lương, đơn giản, hữu ái , còn những bái nhật nguyệt cho rằng chân phật, sẽ không tân khách, cấm đoạn huân tửu, tử thì lại lỏa táng để trung thổ người khó có thể tiếp thu liền để Minh Giáo người kế tục chơi đi, như vậy chỉ có thể tín đồ càng ngày càng ít, phần lớn tín đồ vẫn là hướng về phía quang minh, thiện lương, đơn giản, đặc biệt là hướng về phía thông tài hỗ trợ mà đi, nếu giáo lý càng thêm hoàn thiện hợp nhân tính Huyền Giáo thì có, cần gì lại đi tin ngươi cái này Minh Giáo

Mặt khác Lư Tuấn Nghĩa chỉ chống đỡ Huyền Giáo truyền giáo, Minh Giáo truyền giáo phải dựa vào những tàn quân không có chính phủ chống đỡ, chỉ dựa vào Phương Kiệt cùng Phương Bách Hoa những này chỉ có dũng lực nhưng vô trí tuệ cùng đầu độc lực Minh Giáo cao tầng vô lực chấn chỉnh lại Minh Giáo, chỉ có thể nhìn Minh Giáo tín đồ càng ngày càng ít căn cứ Lư Tuấn Nghĩa sắc lệnh, tín đồ có thể cải tin Huyền Giáo, Minh Giáo không được can thiệp, từ từ Minh Giáo tín đồ càng ngày càng ít, đặc biệt là kinh Trương Kế trước tiên cùng La Hội hai cái cao nhân lấy chính bản thân mình để giáo dục thuyết phục người khác cùng đạo pháp truyền thụ dụ dỗ bên dưới, phần lớn Minh Giáo tướng lĩnh đều cải tin Huyền Giáo, cuối cùng chỉ còn dư lại Phương Bách Hoa cùng Phương Kiệt hai người tất cả bất đắc dĩ cuối cùng cũng từ bỏ Minh Giáo tín ngưỡng, ngược lại thờ phụng Huyền Giáo nguyên lai Minh Giáo tín đồ có hơn ba triệu người, kinh Đồng Quán trấn áp, chỉ còn dư lại không tới một triệu người, lại quá năm năm, chỉ còn dư lại mười vạn người, lại quá năm năm, Minh Giáo đã trở thành lịch sử, dù sao sau đó tất cả mọi người biết nó là ngoại tộc tôn giáo , dựa theo Huyền Giáo giáo lý, thờ phụng ngoại tộc tôn giáo giả vĩnh xa không có cơ hội nhập thiên quốc, chỉ có xuống địa ngục phần, trừ khi cải tin Huyền Giáo