Chương 184: Phù Tang đệ nhất kiếm khách

Đệ nhất bách bát thập tứ chương phù tang đệ nhất kiếm khách

Tùy trứ nhất tràng tiểu tiểu đích phong ba bị tạm thì đích bình tức hạ lai, khán hoàn liễu đại hí đích trương bình hòa liễu sinh tuyết cơ nhị nhân dã phân biệt tòng thuyền phàm dược hạ.

Kiến đắc nhị nhân vũ công quân thị bất nhược, na vị"Đại anh hùng" thủ tiên trùng thượng lai hướng trương bình hòa liễu sinh tuyết cơ chất vấn đạo: "Nhĩ môn nhị nhân không hữu nhất thân vũ nghệ, khước bất tri đạo dụng tha lai sừ cường phù nhược, thực tại thị hữu vi vũ học chi đạo."

Tùy hậu, tự hồ thị phát hiện liễu sinh tuyết cơ nhất thân pha vi hoa quý đích hòa phục, tiện hựu đối nhị nhân kế tục thuyết đạo: "Khán nhĩ môn đích dạng tử, nhất định thị xuất tự danh môn đại phái, chẩm yêu nhĩ môn đích sư phụ tựu một hữu hảo hảo giáo nhất giáo nhĩ môn học vũ đích đạo lý mạ?" .

Trương bình thử thì thính đắc đối phương sở ngôn, đăng thì tựu hòa đối phương phiên kiểm phát tiêu đạo: "Uy, cương cương bản tọa bất xuất thủ thị cấp nhĩ nhất cá biểu diễn đích ky hội, nhĩ bất yếu tại giá lý đại phóng quyết từ hảo bất hảo? Tái thuyết liễu, nhĩ toán na khỏa thông, cư nhiên tại ngã diện tiền hiêu trương."

Thoại âm cương lạc, na nhân hốt nhiên biền chỉ vi kiếm, thần kiếm hướng trương bình hữu kiên điểm lai. Giá nhất hạ xuất thủ phiêu hốt bất định, giá nhất chỉ phảng phật tòng đông tây nam bắc tứ cá phương hướng các tự tập lai, hựu hảo tượng hữu thiên thiên vạn vạn đích hư ảnh cân tùy trứ giá nhất chỉ tập lai tự đắc, túc kiến thử nhân kiếm pháp tạo nghệ chi cao.

Trương bình kiến đắc thử xử, bản dĩ vi đối phương công lực hữu hạn đích tha, đăng thì tại tâm trung cải biến liễu đối đối phương đích bình giới hòa khán pháp, tịnh thả thuấn gian phản ứng quá lai, đề khởi toàn thân công lực. Mãnh địa dã thị nhất chỉ điểm xuất. Giá nhất chỉ, trương bình dụng thượng độc cô cửu kiếm đích phá kiếm thức hòa nhất chỉ thiện kính. Đồng thì chỉ tiêm đích tân nội lực dẫn nhi bất phát.

Đãi đắc nhị nhân lưỡng chỉ tương ngộ, tinh xảo đích biến hóa chi thượng hoàn thị trương bình canh thắng nhất trù. Bất quá tức sử phụ gia liễu tân nội lực tại chỉ tiêm, trương bình y cựu bị đối phương do như lợi kiếm bàn phong lợi đích chỉ kính sở thương. Đãn thị long tượng bàn nhược công đái lai đích đại lực, dã sử đắc nhị nhân lưỡng chỉ tương bính chi hậu, miên cuồng tứ lang đích chỉ đầu nhân lực đạo bất túc nhi bị chiết đoạn.

Tùy hậu nhị nhân các tự bất do tự chủ đích liên thối tam bộ, trương bình điếu khởi minh ngọc công, mãnh địa tương hung khẩu ứ huyết áp hạ, cường trang vô sự. Nhi na miên cuồng tứ lang tắc thị tương cương cương giao phong đích thủ bối tại thân hậu, na bị chiết đoạn đích thủ chỉ sưu sưu đích đẩu cá bất đình, hiển nhiên thị tiễu tiễu tại vận công tu phục.

Tâm trung các tự minh bạch tự kỷ giá nhất hạ quân một hữu thảo đáo tiện nghi. Bất quá nhược thị nhị nhân dĩ tử tương bính, kỳ trung nhất nhân túng nhiên năng thắng, khủng phạ dã thị thảm thắng.

Thử thì liễu sinh tuyết cơ cản mang thượng tiền khai khẩu đạo: "Vãn bối liễu sinh tân ấm phái liễu sinh tuyết cơ, kiến quá miên cuồng tứ lang tiền bối, gia phụ liễu sinh đãn mã thủ. Cửu văn tiền bối huyễn kiếm kiếm pháp nãi thị ngã môn đông doanh đệ nhất kiếm pháp, kim nhật nhất kiến, quả nhiên danh bất hư truyện, lệnh tuyết cơ hảo sinh kính ngưỡng. Giá vị thị lai tự trung nguyên đích trương bình đạo trường, tha bất tri đạo miên cuồng tiền bối đích đại danh. Cương cương đa hữu đắc tội, hoàn thỉnh tiền bối kiến lượng."

Miên cuồng tứ lang thính hoàn liễu sinh tuyết cơ sở ngôn, tiên thị hanh liễu nhất thanh, khẩn tiếp trứ thuyết đạo: "Nguyên lai thị trung nguyên nhân. Quái bất đắc kiến tử bất cứu, quả nhiên bất thị thập yêu hảo đông tây. Chí vu nhĩ giá cá liễu sinh gia đích tiểu cô nương, đông doanh giá ta niên chiến hỏa tần phát. Nhĩ môn liễu sinh tân ấm phái bất tri đạo cứu trợ bách tính. Phản nhi bang trợ na ta tham quan ô lại bất tri tố quá đa thiểu phôi sự, kim nhật nhất kiến. Nhĩ dã hảo bất đáo na lý khứ. Nhĩ môn nhị nhân hỗn tại nhất khởi, quả nhiên thị hãng dới nhất khí."

Miên cuồng tứ lang cương cương tương thoại thuyết hoàn. Trương bình mã thượng tựu cân trứ phá khẩu đại mạ đạo: "Nhĩ cá lão đông tây, cấp nhĩ kỷ phân nhan sắc, nhĩ hoàn tựu cảm khai nhiễm phường a. Kim thiên bất giáo huấn nhất hạ nhĩ, hoàn dĩ vi ngã tử huyết yêu đạo phạ liễu nhĩ, thủ để hạ kiến chân chương ba."

Tùy hậu trương bình tùy thủ sao khởi nhất bính vũ sĩ đao, thân thể trung khai thủy bất đoạn đích truyện xuất"Cô oa cô oa", do như cáp mô nhất bàn đích thanh âm. Nhi miên cuồng tứ lang hiển nhiên kiến đa thức nghiễm, nhất thuấn gian tựu khán xuất liễu trương bình giá cáp mô công nãi thị nhất môn uy lực cự đại đích súc lực công phu. Bất cảm nhượng trương bình đa đa súc lực đích miên cuồng tứ lang dã thị sao khởi nhất bính vũ sĩ đao, mãnh địa hướng trương bình hung khẩu khảm lai.

Giá nhất đao miên cuồng tứ lang dã thị hàm nộ xuất thủ, đả tòng miên cuồng tứ lang học thành giá huyễn kiếm kiếm pháp đích tuyệt kỹ chi hậu, tha tẩu biến phù tang, lịch kinh đại tiểu chiến đấu sổ thập tràng, vị phùng nhất bại. Nhất phương diện, phù tang vũ lâm đích thực lực xác thực bất như trung nguyên cao thủ đích thực lực cường đại, lánh nhất phương diện, giá dã hiển kỳ xuất liễu miên cuồng tứ lang kiếm pháp cảnh giới đích cao thâm.

Bất quá trương bình thử thì cáp mô công dĩ kinh súc đáo bất thiểu lực lượng, diện đối đối phương phảng phật vô cùng vô cực đích kiếm ảnh hòa khoái nhược thiểm điện đích trảm kích, trương bình khước thị hào bất phí lực đích khinh khinh tương thủ trung vũ sĩ đao nhất tống. Lưỡng bính vũ sĩ đao đăng thì tương ngộ tại nhất khởi, nhi tùy hậu, trương bình đích vũ sĩ đao tại dữ đối phương đích vũ sĩ đao tương tiếp xúc chi hậu, đăng thì hóa vi nhất khối khối đại tiểu bất nhất, hình trạng các dị đích toái phiến.

Chích kiến giá ta toái phiến tùy hậu bị trương bình cổ khởi đích lưỡng điều đại tụ nhất huy, đăng thì do như nhất mai mai cường kính đích ám khí nhất bàn, hô khiếu trứ hướng miên cuồng tứ lang trùng khứ.

Huyễn kiếm kiếm pháp tác vi phù tang quốc tối xuất danh đích kiếm pháp, trọng điểm hoàn tại nhất cá huyễn tự chi thượng, tùy hậu trương bình chích kiến miên cuồng tứ lang thủ khởi đao lạc, nhất lưu vũ sĩ đao đao nhận đích toái phiến đăng thì tiện bị đối phương tẫn sổ thu đáo vũ sĩ đao thượng. Tùy trứ miên cuồng tứ lang tương giá ta đao nhận đích toái phiến dĩ vũ sĩ đao súy hồi, khẩn tiếp trứ hựu thị thân hình nhất trận quỷ dị đích thiểm động, tương thặng hạ đích thu toái phiến phân phân tị quá.

Nhi trương bình thử thì dĩ ca sa phục ma công tương đảo xạ nhi hồi đích vũ sĩ đao toái phiến nhất quyển, tùy hậu chỉnh kiện đạo bào phảng phật nhất cá hoạt nhân nhất bàn, hoạt linh hoạt hiện đích hướng tùy chi thứ lai đích miên cuồng tứ lang công khứ. Giá nhất hạ, trương bình nãi thị dụng đáo liễu truyện thống đích ca sa phục ma công tác vi căn để, tân nội lực tác vi ngoại bộ thôi động, ca sa phục ma công kinh thử biến hóa, đăng thì phảng phật lánh nhất cá nhân nhất bàn, lệ hại phi thường.

Quả nhiên, cương cương nhất đao thứ hướng trương bình đạo bào đích miên cuồng tứ lang đại ý chi hạ, dã thị cật liễu nhất cá tiểu khuy. Chích kiến tha vũ sĩ đao cương cương dữ trương bình đạo bào tiếp xúc chi hậu, kỷ mai cương cương bị trương bình tiếp đáo đích toái phiến tiện tòng đạo bào chi trung xạ xuất, tùy hậu na đạo bào phảng phật nhất trương đại võng nhất bàn trực phác nhi hạ, tương tha tráo tại kỳ trung.

Giá kiện đạo bào kinh quá trương bình nội lực đích thôi động, đương chân xưng đích thượng thị vạn vật nan thương, miên cuồng tứ lang túng sử kiếm khí phong lợi vô song, khước dã nại hà bất đắc trương bình đích đạo bào. Phản nhi nhân vi sở háo công phu thái đa, bị trương bình tự đạo bào chi hậu dĩ không nhạc đại thủ ấn nhất chưởng đả lai.

Tuy nhiên miên cuồng tứ lang nguy cấp quan đầu mãnh nhiên dược khởi chuyển thân thiểm quá giá nhất chưởng, đãn thị đạo bào đích biên giác khước phảng phật lợi nhận nhất bàn, tương miên cuồng tứ lang đích hữu cước hoa khai nhất cá tiểu khẩu tử.

Thụ liễu thương đích miên cuồng tứ lang phảng phật động liễu chân nộ, chích thính đắc tha nhất thanh trường khiếu chi hậu, thân hình thuấn gian hóa vi vô sổ, các tự tòng tứ diện bát phương hướng trương bình công lai.

Kinh thường dĩ hồn thể hiển hóa đối phó biệt nhân đích trương bình đối vu giá nhất chiêu, khước thị nhất đán đô bất phạ, chích kiến trương bình tại thử thiên quân nhất phát chi tế, cư nhiên bất hoảng bất mang đích nhãn thần vãng tứ hạ địa thượng nhất khán. Tùy hậu mãnh địa tương đảo hồi đích đạo bào tái thứ hướng tả diện nhất phác, cánh nhiên trực thủ đối phương đích chân thân nhi khứ.

Bất quá trương bình tuy nhiên sai đối liễu đối phương đích chân thân, khước một hữu sai đối đối phương đích vũ công. Chích kiến đối phương đao tiêm chi thượng mãnh nhiên sinh xuất nhất cổ nhục nhãn khả kiến đích ngưng luyện đao khí, thuấn gian tiện tương trương bình bố mãn tân nội lực đích đạo bào nhất kích trảm thành lưỡng đoan, khẩn tiếp trứ phảng phật thuấn gian khóa quá thiên sơn vạn thủy nhất bàn, trực thủ trương bình nhi lai.

Nguy cấp quan đầu, trương bình lai bất cập đa tưởng, chu tao quân bị đối phương khí ky phong tỏa đích tha mãnh nhiên nhất đọa cước, long tượng bàn nhược công đệ cửu tằng đích uy lực tẫn sổ phát huy xuất lai chi hậu, trương bình chỉnh cá nhân phảng phật pháo đạn nhất bàn tương giáp ban phá liễu nhất cá đại động, lạc liễu hạ khứ.

Nhi miên cuồng tứ lang kiến thử, tiên thị lưỡng đạo kỷ hồ ngưng vi thực chất đích đao khí huy xuất, khẩn tiếp trứ chỉnh cá nhân dã truy trứ trương bình hạ khứ.

Na tri đạo trương bình căn bản tựu một hữu đình hạ, nhi thị trực tiếp tại thuyền để dã phá liễu nhất cá đại động, chỉnh cá nhân dĩ kinh tiềm nhập hải thủy chi trung. Miên cuồng tứ lang giá lưỡng đạo đao khí, sử đắc nguyên bản tựu bị trương bình kích xuất đích lậu động canh gia tuyết thượng gia sương, nhất thuấn gian dũng nhập liễu canh đa đích hải thủy, đổ dã đổ bất trụ liễu.

Miên cuồng tứ lang kiến thử, dã cố bất đắc kế tục truy kích trương bình, phản nhi kính tự phản hồi thuyền thượng chiêu hô thuyền thượng đích nhân thiên di đáo lánh nhất điều uông trực thủ hạ đích hải đạo thuyền thượng. Giá tao thuyền thượng kỷ hồ đô thị phù tang nhân, đối vu miên cuồng tứ lang giá vị phù tang đệ nhất kiếm khách đa thiểu hữu ta nhĩ văn, tuy nhiên nhân vi miên cuồng tứ lang nhân vi nhất điểm điểm tiểu sự nhi hòa trương bình tương đấu, dĩ trí vu tương thuyền kích phá pha vi ta tiểu lao tao. Đãn thị tiểu mệnh đích sinh tử quan đầu, khước hoàn thị tôn tòng miên cuồng tứ lang đích chỉ kỳ, hướng lánh nhất tao thuyền thượng chuyển di.

Khán trứ mang trứ chỉ huy chúng nhân chuyển di đích miên cuồng tứ lang hòa thông thông chuyển di đích chúng nhân, liễu sinh tuyết cơ bằng tá tự kỷ đích chích giác cảm giác đáo trương bình tuyệt đối bất hội tựu thử bãi thủ, tha nhất định hoàn hữu thập yêu hậu chiêu tại đẳng trứ miên cuồng tứ lang.