Chương 868: Thiên Mỗ Sơn, Hiệp Khách Đảo

Ngay tại Tiễn Thanh Kiện miên man bất định thời khắc, một đạo sóng biển đón đầu thuyền đánh tới, nhìn lấy trong suốt bọt nước, Tiễn Thanh Kiện tận lực địa thu hồi quanh thân Khí Tường, Hoàng Hà Tứ Quỷ xuất thân hắn đối Giang Hà Hồ Hải chi thủy có không khỏi thân thiết, để đầu sóng rửa một rửa chính mình một đầu dài, là kiện tương đương hài lòng sự tình.

Đầu hắn thủy chung không chịu để cho Đinh Đang hoặc Thị Kiếm đến tẩy, lần này ra biển càng là đem chỗ có bên cạnh nữ tử đều lưu tại Đại Lục, một cái khác thế những cô gái này không có đi Hiệp Khách Đảo, một thế này cũng là muốn đi cũng không được.

Trong tay da dê cũng không sợ Thủy, nếu là sợ Thủy, lúc trước Thạch Phá Thiên Băng Hỏa Lưỡng Trọng Thiên thời điểm này thân thể đẫm mồ hôi đã sớm đem nó phao hủy.

Đầu sóng qua đi, Thạch Phá Thiên run run một đầu loạn, lại tung tóe Tiễn Thanh Kiện một thân giọt nước, Tiễn Lão ma không biết làm tại sao liền nhớ lại Vương Bảo Cường, bất quá Thạch Phá Thiên mạnh hơn Vương Bảo có thể anh tuấn nhiều.

Lại nhìn trong tay da dê lúc, lại phát hiện da dê có biến hóa, này ( Mộng Du Thiên Mỗ Ngâm Lưu Biệt ) chữ viết giảm đi, trên da cừu hình như có nó chữ viết ẩn hiện.

"Không phải đâu" Tiễn Thanh Kiện trong lòng rung mạnh, "Làm sao đều ưa thích chơi mật viết dược thủy một bộ này đều là gián điệp xuất thân a "

Nghĩ đến lúc trước Dương Khang đạt được quyển kia ( Thần Túc Kinh ) đồng thời, hắn đem địa đồ hướng trên mặt biển ném đi, nhìn như ném đi, kì thực là sử dụng Cầm Long Công khống chế da dê qua thấm nước biển, lần nữa thu hồi da dê lúc, chỉ thấy phía trên nội dung đã hoàn toàn thay đổi

Có đồ cũng có đồng.

Đồ là hải đồ, lờ mờ cũng là vùng hải vực này hàng đạo, tuyền đường đi điểm cuối cũng là phía trước Hiệp Khách Đảo

Đồng là giai lại không còn là cái gì câu thơ, mà chính là một đoạn Văn Ngôn:

"Thánh Nhân chi tác dễ vậy. Đem lấy thuận tánh mạng lý lẽ. Đại diễn chi sổ 50, dùng bốn mươi chín, hệ từ nói, nhất Âm nhất Dương gọi là nói, phục quẻ nói, lặp đi lặp lại nói, bảy ngày đến phục. Cho nên Thiên Mỗ bảy trăm năm vừa hiện thế gian, lưu giữ thế bốn mươi chín năm Viên Thiên Cương chiếm Lục Nhâm khóa nói, Thiên Mỗ vì trong nước chi kiên, mà hữu duyên đắc đạo Pháp giả, cũng lấy Trung Kiên làm tên, bảy trăm năm trước sau cũng có lấy Trung Kiên làm tên người có thể lâm cảnh, đến Bí Áo, những người còn lại hoặc sinh không gặp thời, hoặc cùng đạo này vô duyên, túng nhờ trời may mắn, cũng khó lấy được chi. Ta nếm nghi còn là, cuối cùng Chí Thiên bà ngoại, làm sao nhập Bảo Sơn mà tay không về, chỉ có vẽ xấu Hiệp Khách Hành vì niệm. Ta phu, tuy được Trương Trọng Kiên là bạn, đến tột cùng không có duyên với Đại Đạo, buồn vô cớ mà về. Mười năm về sau, làm Mộng Du Thiên Mỗ Ngâm Lưu Biệt lấy nhớ chi. Lý Thái Bạch."

Tiễn Thanh Kiện ngây người, cái này trên da cừu văn tự lại là Lý Bạch viết

Sớm tại những năm cuối Nam Tống, thụ Hoàng Dược Sư hun đúc, Tiễn Thanh Kiện rất là không ít về sau tại nuôi dưỡng Tiểu Long Nữ lớn lên trong quá trình, vì ngăn ngừa dạy hư học sinh, hắn càng là sách phá vạn quyển. Lại về sau vì học hội Độc Cô Cửu Kiếm cùng Lăng Ba Vi Bộ, lại khắc khổ nghiên cứu Tần Hán Ngụy Tấn Tùy Đường Tống ( dễ Kinh » phiên bản, tuy nhiên cuối cùng không thể học hội này hai môn võ học, nhưng lúc này lại nhìn Lý Bạch cái này vài câu Văn Ngôn tự nhiên chưa phát giác tối nghĩa.

Bản này đoản văn ý tứ đại khái nói là:

Căn cứ ( hệ từ ) cùng ( phục quẻ ) hai phần sách cổ đối ( dễ Kinh » làm ra chú thích có thể suy đoán, Chu Văn Vương làm dễ quẻ mục đích, chính là muốn để nó hiện ra Vũ Trụ sinh mệnh bản chất pháp tắc.

Mà Vũ Trụ sinh mệnh bản chất pháp tắc cũng là Âm Dương tương đối hỗ động quy luật, cái này quy luật là tuần hoàn qua lại, lại lấy sổ tự "Bảy" làm tuần hoàn chu kỳ.

Sở dĩ đại diễn chi sổ 50, Văn Vương lại chỉ dùng bên trong bốn mươi chín, cũng là bởi vì bốn mươi chín là Thất Thất số lượng, cho nên Thiên Mỗ Sơn xuất hiện tại trong biển chu kỳ là bảy trăm năm, mà lại tại nó cách mỗi bảy trăm năm xuất hiện tại trong biển rộng lúc, thế nhân có thể tìm tới nó cũng thân ở cảnh kỳ hạn là bốn mươi chín năm.

Đời Đường đệ nhất kỳ nhân Viên Thiên Cương đến ( Cửu Thiên Huyền Nữ Lục Nhâm khóa ) bộ này Thần đồng thời căn cứ bộ này Thư Toán đi ra Thiên Mỗ Sơn nhân quả tuần hoàn, nói bảy trăm năm trước sau hai đầu hai cái bốn mươi chín năm bên trong, có hai vị tên bên trong chứa Trung Kiên nhân vật có thể đến đảo này, đồng thời đem ở trên đảo tiên nhân lưu truyền Đại Đạo thông hiểu đạo lí, mà người khác cho dù là đi vào Thiên Mỗ Sơn cũng là không chiếm được cái gì.

Lý Bạch đã từng không tin việc này, hắn đã từng đang cầu xin Tiên Thành Đạo tuế nguyệt bên trong đau khổ tìm kiếm Thiên Mỗ Sơn, rốt cuộc tìm được nó đồng thời đăng lâm cảnh, kết quả tuy nhiên ở chỗ này kết bạn hảo hữu Trương Trọng Kiên, nhưng hắn rốt cục vô pháp học hội ở trên đảo Đạo Pháp,

Rơi vào đường cùng, chỉ có thể ở ở trên đảo lưu lại một phần ( Hiệp Khách Hành xem như lưu cho Trương Trọng Kiên kỷ niệm, Ly Đảo mười năm sau, ngày nào nghĩ đến đây sự tình, lại làm ( Mộng Du Thiên Mỗ Ngâm Lưu Biệt ) cái này thơ.

Trương Trọng Kiên cũng là Cầu Nhiêm Khách, là Tùy Mạt Đường Sơ trứ danh hào hiệp, võ công có thể xưng đương thời thứ nhất, là Tiêu Dao Tử sư môn Tiền Bối cũng khó có thể nhìn bóng lưng nhân vật, điểm này sớm tại Tiểu Long Nữ rời đi Địa Cầu lúc, Tiêu Dao Tử liền đã từng cho Tiễn Thanh Kiện giảng thuật qua.

Lúc đó Tiêu Dao Tử đã từng cho rằng toà này trong biển Tiên Đảo bên trên võ công là Trương Trọng Kiên lưu lại, nhưng là thông qua Lý Bạch đoạn chữ viết này đến xem, Trương Trọng Kiên cũng bất quá là đến môn võ công này truyền thừa mà thôi, môn võ công này hoặc ca ngợi Pháp Nguyên đầu muốn xa sớm hơn xa Cầu Nhiêm Khách xuất thế Tùy Triều.

Như vậy, Lý Bạch cái này bức bản đồ là thế nào đến Đại Bi Lão Nhân trong tay lại vì sao là đi qua mật viết xử lý đâu?

Có phía trước một phen suy nghĩ, vấn đề này đã không phải là rất khó tác giải.

Đại Bi Lão Nhân trên thân gốm ngẫu tức bộ kia tên là xuất từ ( Dịch Cân Kinh ) kì thực xuất phát từ ( dễ Kinh » "La Hán Phục Ma Thần Công là thông qua Đấu Tửu Thần Tăng Huyền Thông truyền thừa bảo bối, không hề nghi ngờ, Lý Bạch cái này bức bản đồ cũng là từ Đấu Tửu Tăng nơi đó truyền thừa đồ,vật.

Đấu Tửu Tăng là ai đó là lão tăng quét rác Đồ Tôn chuyện này Đấu Tửu Tăng đã từng chính miệng nói với Tiễn Thanh Kiện qua, không có giả. Mà lão tăng quét rác lại là người nào Tiêu Dao Tử đã từng nói, Thiếu Lâm lão tăng quét rác cũng là Trương Trọng Kiên truyền nhân, chỉ là không biết là đồ tử vẫn là Đồ Tôn. (nơi đây nội dung, có thể tham kiến quyển sách Chương 476:) lấy Lý Bạch cùng Trương Trọng Kiên giao tình, lúc tuổi già đem cái này bức bản đồ giao trả lại cho Trương Trọng Kiên truyền nhân cũng là có nhiều khả năng.

Thiếu Lâm Tự luôn luôn ưa thích làm mật viết dược thủy trò xiếc, ( Dịch Cân Kinh ) cùng ( Thần Túc Kinh ) là như thế này, Lý Bạch thơ văn của người trước để lại cũng là như thế này.

Nhất định phải nói là Đường Triều Viên Thiên Cương là thật lợi hại, thế mà đem Minh Triều Thạch Trung Kiên bên trên Hiệp Khách Đảo luyện thành võ công đều cho tính ra tới.

Chỉ là, Tiễn Thanh Kiện bởi vậy lại liên tưởng đến hai chuyện, chuyện thứ nhất, là Nghi Hưng thiện quyển động Bạch Long Cấp Thủy cũng là bảy trăm năm sinh một lần, cái này bảy trăm năm cùng Thiên Mỗ Sơn hoặc xưng Hiệp Khách Đảo bảy trăm năm có liên hệ gì đây là tạm thời nghĩ mãi mà không rõ vấn đề

Chuyện thứ hai, Thạch Phá Thiên sắp luyện thành võ công, là ( Thái Huyền Kinh ) a

Có phải hay không ( Thái Huyền Kinh ) lại không nói trước , có thể khẳng định là, này đầy ở trên đảo gần trăm tên võ học cao thủ, đối Lý Bạch lưu lại Hiệp Khách Hành câu thơ minh tư khổ tưởng mấy chục năm, từng chữ từng câu qua phân tích cái này câu thơ Trung Võ công cảnh giới, cuối cùng được đi ra võ công Luyện Pháp đơn thuần ý dâm

Đương nhiên, đối Ưng Xà đánh nhau có thể ý dâm ra Ưng Xà Sinh Tử Bác, đối một đám động vật có thể ý dâm đi ra Ngũ Cầm Hí, đối ( Hiệp Khách Hành ) cũng có thể ý dâm đi ra từng bộ từng bộ võ công, như vậy cũng tốt so với lúc trước Võ Đang Ngũ Hiệp Trương Thúy Sơn, đem "Võ Lâm Chí Tôn, Bảo Đao Đồ Long" các loại mười sáu chữ ý dâm thành "Ỷ Thiên Đồ Long công những này ý dâm thành quả, cũng tịnh không phải không còn gì khác.

Chỉ là nhìn qua Lý Bạch bản này đoản văn, Tiễn Thanh Kiện đã đối Thạch Phá Thiên sắp luyện thành ( Thái Huyền Kinh ) sinh ra hoài nghi.

( Hiệp Khách Hành ) là Lý Bạch lưu tại Hiệp Khách Đảo bên trên, như vậy Thạch Phá Thiên quan sát những Khoa Đẩu Văn đó đâu? Vậy hiển nhiên là cùng Lý Bạch viết ( Hiệp Khách Hành ) không quan hệ đồ,vật, có lẽ những Khoa Đẩu Văn đó chính là Lý Bạch không luyện được đồ,vật

Ngoài ra, chỉ cần là hơi có chút văn hóa người liền sẽ biết, lấy ( Hiệp Khách Hành ) bản này Thi Văn bên trong một câu cuối cùng "Ai có thể Thư Các dưới, trắng Thái Huyền Kinh" đến nâng lên ( Thái Huyền Kinh ) người đều là chút bất học vô thuật chi nhân.

Câu này "Ai có thể Thư Các dưới, trắng Thái Huyền Kinh vốn là Lý Bạch tại châm chọc nói móc Dương Hùng hàng ngũ hèn mọn nhu nhược, miệt thị những này tình nguyện là đế hoàng khảo cứu điển tịch chi nhân, lấy cái này so sánh rõ ràng đến ca tụng "Thiên Thu Nhị Tráng sĩ, to lớn mạnh mẽ Đại Lương thành." Chu Hợi cùng Hầu Doanh.

Đã Hán Triều Dương Hùng sở tác ( Thái Huyền Kinh ) là Lý Bạch ( Hiệp Khách Hành ) bên trong quất roi chi vật, lại làm sao có thể là trong thiên hạ chí cao vô thượng Cái Thế Thần Công đâu?