Chương 253: Truyền đạo cùng Cơ đốc giáo

Bất quá hệ thống lớn nhất cải biến còn muốn nói là truyền đạo, hệ thống mặc dù vẫn luôn là chỉ tại truyền đạo, nhưng lại vẫn luôn không có nhiều phương diện này tiến hành nói rõ, tỉ như tông môn thu đồ đệ loại hình sự tình, vẫn luôn không có nhiệm vụ xuất hiện, mà lần này liền không đồng dạng, hệ thống đổi mới về sau liền bắt đầu yêu cầu Diệp Tưởng truyền đạo.

Đây cũng là Diệp Tưởng nghĩ muốn về thăm nhà một chút quê hương mình ngọn núi kia có thích hợp hay không thành lập tông môn nguyên nhân chỗ.

Dù sao, muốn truyền đạo, cũng nên có cái sư môn, chỉ có có tông môn, mới có thể chính thức thu môn đồ khắp nơi, truyền xuống đạo thông, mà không phải giống những cái kia tiểu môn tiểu phái đồng dạng, thu một nhị đồ đệ, truyền xuống coi như xong việc, Diệp Tưởng muốn làm chính là giống Long Hổ sơn, núi Võ Đang, Mao Sơn, Thiếu Thất Sơn chờ đại môn phái đồng dạng, truyền xuống đạo thống.

Nhìn qua hệ thống đổi mới nội dung bên trong, Diệp Tưởng liền bắt đầu suy nghĩ như thế nào truyền đạo, truyền đạo là một kiện đại sự, Diệp Tưởng muốn truyền đạo, đầu tiên liền sẽ đè ép Đạo gia môn phái khác cùng Phật giáo không gian sinh tồn, bất quá cũng may Diệp Tưởng mình là Đạo gia người, dạng này thiên nhiên liền sẽ có được Đạo gia duy trì, tin tưởng tại dạng này một cái hoàn cảnh lớn, có mình như thế một vị có thể phát dương Đạo gia đạo thống Đạo gia người xuất hiện, Đạo giáo phần lớn người đều sẽ thật cao hứng, về phần phật gia, chỉ có thể đến lúc đó đợi lại nói.

Mặt khác chính là Cơ đốc giáo, Cơ đốc giáo là đối phụng Jesus Cơ Đốc vì chúa cứu thế các giáo phái gọi chung, diệc xưng Cơ Đốc tông giáo.

Diệp Tưởng muốn tại toàn thế giới phát dương Đạo giáo, như vậy Cơ đốc giáo chính là một cái rất lớn tiềm ẩn địch nhân.

Nói lên Cơ đốc giáo, liền muốn nói một chút Jesus.

Công nguyên 1 thế kỷ, Cơ đốc giáo vì Do Thái Nazareth nhân Jesus tại hôm nay Israel, Palestine cùng Jordan địa khu sáng lập, kế thừa Đạo Do Thái « thánh kinh » cùng rất nhiều văn hóa truyền thống, tín ngưỡng Thượng Đế sáng tạo cũng chúa tể thế giới.

Riêng này cái tín ngưỡng liền đã cùng Đạo giáo phát sinh xung đột, Đạo giáo cho rằng sáng tạo thế giới chính là đại thần Bàn Cổ, mà phương tây Cơ đốc giáo cho rằng Thượng Đế sáng tạo ra thế giới, đồng thời chúa tể thế giới, chỉ là điểm này cũng đủ để gây nên tông giáo chiến tranh rồi.

Mặt khác Cơ đốc giáo nhận vì nhân loại từ Thủy tổ khởi liền bởi vì không tuân thủ Thượng Đế luật pháp mà phạm vào tội, cũng tại tội trung đau khổ nhận lấy cái chết, chỉ có tín ngưỡng tam vị nhất thể Thượng Đế, mượn nhờ Jesus Cơ Đốc, mới có thể thu được cứu.

Jesus giáng sinh cũng hi sinh chính mình, cứu rỗi nhân loại, tiêu chí lấy Thượng Đế cùng nhân loại trọng lập Tân Ước, mang đến Thượng Đế cứu thế tin mừng, tuyên cáo hiệp ước xưa thời đại kết thúc.

Jesus tại tuyên đạo quá trình bên trong tuyển nhận 12 cái sứ đồ, lấy trên thập tự giá hi sinh, vì thế nhân chuộc tội.

Về sau Jesus bị đóng đinh tại trên thập tự giá, Jesus sau khi chết 3 ngày phục sinh, phục sinh sau ngày thứ 40 thăng thiên, tại ngày thứ 50 phân công Thánh Linh giáng lâm, mở ra tiếp tục đến hôm nay huy hoàng cùng phát triển.

Cơ đốc giáo tín ngưỡng thuyết minh là lấy « thánh kinh » làm hạch tâm bản gốc, lấy lịch đại sứ đồ, giáo hội, công hội chờ hình thành tín ngưỡng văn kiện làm vật trung gian, nội dung phi thường phong phú. Trong đó « sứ đồ tin kinh » bị lịch đại giáo hội cùng thần học gia công nhận là nhất khả khâm phục, đáng tin nhất trích yếu.

Như Cơ đốc giáo (tân giáo) bản « sứ đồ tin kinh » lời nói: "Ta tin Thượng Đế toàn năng cha, sáng tạo thiên địa chủ, ta tin ta chủ Jesus Cơ Đốc, Thượng Đế con một. Bởi vì Thánh Linh giác dựng từ đồng trinh nữ Mali á sở sinh, tại bản ném kia kéo nhiều thủ hạ gặp nạn, bị đính tại trên thập tự giá, nhận lấy cái chết, mai táng, hàng tại âm phủ, ngày thứ ba từ chết phòng trong phục sinh, thăng thiên, ngồi tại toàn năng cha Thượng Đế bên phải, tương lai tất từ nơi đó giáng lâm, thẩm phán người sống người chết. Ta tin Thánh Linh, ta tin thánh mà đại công tước chi giáo hội, ta tin Thánh đồ tương thông, ta tin tội đến đặc xá, ta tin thân thể phục sinh, ta tin vĩnh sinh. Amen!"

Jesus Cơ Đốc Bản Nguyên là ra ngoài Thượng Đế, mà không phải nhân, hắn là vì thành toàn thiên cha Thượng Đế cứu vớt thế nhân ý chỉ, từ Thánh Linh Cảm Ứng, tính trẻ con nữ Mali á mà lấy nhục thân, trở thành thế nhân. Tức cái gọi là "Đạo thành nhục thân" .

Nói thật, Diệp Tưởng cho rằng điểm này cùng Đạo giáo thậm chí là Phật giáo là có điểm giống nhau, ba nhà đều cho rằng nhân loại là có thể đạo thành nhục thân.

Nếu như Cơ đốc giáo vẻn vẹn tại phương tây truyền bá, Diệp Tưởng còn sẽ không lo lắng, nhưng là hiện tại Cơ đốc giáo đã tại Hoa Hạ cũng truyền bá rất rộng khắp, loại vật này phương tín ngưỡng chi tranh là tuyệt đối sẽ khiến rất lớn xung đột, bất quá vô luận bao lớn xung đột, Diệp Tưởng đều muốn phát dương Đạo giáo.

Nói lên Cơ đốc giáo tại Hoa Hạ truyền bá, đầu tiên muốn nói khởi Đường triều.

Đường Trinh Quán chín năm, Cơ đốc giáo Nhiếp tư thoát lợi phái từng tại truyền vào Hoa Hạ, xưng "Cảnh giáo" .

Thái Tông, Cao Tông hai triều, cảnh giáo nhận tha thứ đối đãi, đạt được rất lớn phát triển, cho tới khi lúc các châu tất cả phổ biến có xây cảnh giáo chùa chiền, xưng "Phát lưu mười đạo" "Tự đầy bách thành" phồn vinh tình trạng.

Bất quá sẽ xương năm năm bởi vì dưới triều đình chiếu cấm tiệt Phật giáo mà bị tác động đến, tại Trung Nguyên trong khu vực đoạn truyền bá.

Nguyên đại lúc lại truyền vào Thiên Chúa giáo cùng Nhiếp tư thoát lợi phái, thường gọi "Cũng khả ấm giáo" hoặc "Thập tự giáo" .

Đến 14 thế kỷ 30 niên đại lúc giáo đồ đã đạt 3 vạn nhân, nó phạm vi hoạt động trừ phần lớn, Giang Nam các vùng bên ngoài, xa nhất đạt cương được chờ biên cương địa khu. Nên phái tại Mông Cổ quý tộc cùng triều đình quan lại trung tiếp nhận khá nhiều, nhưng ở dân gian lưu truyền không rộng, sau theo Nguyên triều diệt vong mà cáo gián đoạn.

Minh Vạn Lịch mười năm Thiên Chúa giáo từ Jesus hội truyền giáo sĩ lại lần nữa truyền vào, lấy lợi mã đậu làm đại biểu truyền giáo sĩ mang đến số lớn phương tây khoa học kỹ thuật cùng tri thức văn hóa, thôi động Hoa Hạ thiên văn, lịch pháp, thuỷ lợi chờ nhiều cái lĩnh vực phát triển.

Đặc biệt là Hoa Hạ văn hóa hướng tây phương truyền bá càng là làm ra đột xuất cống hiến, ngay lúc đó Hoa Hạ quan viên như Từ Quang Khải tất cả nhao nhao rửa tội, trong cung đình bên ngoài sĩ phu giai tầng liền có vượt qua 500 nhân nhập giáo.

Thanh triều lúc Khang Hi Hoàng đế cùng truyền giáo sĩ thân mật kết giao cố sự, cũng vì Cơ đốc giáo viết rất nhiều thi từ cùng câu đối, có thể nói là Cơ đốc giáo cùng Hoa Hạ tình yêu cuồng nhiệt kỳ. 18 thế kỷ bởi vì "Hoa Hạ lễ nghi chi tranh" mà bị Thanh triều cấm chỉ.

Có thể nói rõ trong triều kỳ trước đó Cơ đốc giáo tại Hoa Hạ địa khu truyền giáo, vẫn là kết hợp Hoa Hạ tình hình trong nước, dù sao thời điểm đó Hoa Hạ cũng sẽ không tán đồng Hoàng đế đăng cơ cần Giáo hoàng đồng ý, tại thời điểm này loại tư tưởng này thế nhưng là đại nghịch bất đạo, nhưng đã đến Thanh triều trung hậu kỳ, đặc biệt là chiến tranh nha phiến về sau, Cơ đốc giáo một lần nữa truyền bá nó tại Châu Âu giáo điều, trong đó quân quyền thần thụ lại một lần nữa bị xách ra.

1807 năm tân giáo truyền giáo sĩ mã lễ kém đến Sở Đình truyền giáo, đây là tân giáo truyền vào Hoa Hạ bắt đầu.

Chiến tranh nha phiến sau Cơ đốc giáo các phái lần nữa đại lượng truyền vào Hoa Hạ, bởi vì truyền giáo nhận hiệp ước không bình đẳng bảo hộ mà phát sinh nhiều khởi giáo án cùng 1922 năm phi Cơ đốc giáo vận động.

Hoa Hạ giáo đồ từ thế kỷ 20 sơ khai bắt đầu yêu cầu thực hành Hoa Hạ giáo hội tự lập.

Năm 1919 phong trào Ngũ Tứ về sau, Thiên Chúa giáo tại Hoa Hạ phổ biến "Hoa Hạ hóa" biện pháp, đại lượng dùng lên Hoa Hạ tịch nhân viên thần chức.

Tân giáo các phái diệc tại 1922 năm tại ma đô tổ chức cả nước Cơ đốc giáo đại hội, đưa ra "Bản sắc giáo hội" chủ trương cùng "Tự dưỡng, tự trị, tự truyện" "Tam từ" nguyên tắc, cũng thành lập Trung Hoa cả nước Cơ đốc giáo hiệp tiến sẽ.