Chương 254: Hỗn loạn Đạo gia Thần Linh hệ thống

Có thể nói, từ Đường Thái Tông thời đại A La vốn dĩ đến, Cơ đốc giáo tại Hoa Hạ đã có gần 1400 năm lịch sử.

Cơ Đốc tân giáo từ mã lễ kém 1807 năm qua hoa tính lên, đã có hơn 200 năm lịch sử phát triển.

Cải cách mở ra về sau, theo tông giáo chính sách chứng thực cùng xã hội phát triển kinh tế, Hoa Hạ Cơ đốc giáo chẳng những cấp tốc khôi phục, mà lại có dẫn vào chú mục phát triển, trở thành trong nước văn hóa giới, tư tưởng giới, giới giáo dục, giới chính trị cộng đồng chú ý vấn đề.

Có thể nói, theo Đạo giáo cùng Phật giáo xuống dốc, từ bên ngoài đến Cơ đốc giáo trở thành mọi người trong mắt thần thánh tông giáo, mà bây giờ, Châu Á địa khu cũng trở thành Cơ đốc giáo tăng thêm trưởng nhanh nhất địa phương một trong.

Diệp Tưởng muốn cùng dạng này một cái tông giáo vật tay, đây chính là Alexander vô cùng.

Kỳ thật, Diệp Tưởng cảm thấy, Đạo giáo không thể cùng Phật giáo thậm chí là Cơ đốc giáo đối kháng một cái nguyên nhân rất lớn chính là Đạo giáo Thần Linh hệ thống quá mức hỗn loạn,

Từ thượng cổ Hạ Thương Chu đến nay, chư thay mặt đều có đế vương tự thiên chi đại điển, nhưng lúc đó chỗ tự thiên, chính là thuần túy là chỉ thiên nhiên thiên, tức "Thương thiên", "Hạo Thiên" . Cùng loại với đại Đạo Nhất, là vũ trụ vạn vật chúa tể, cũng là vạn vật sinh trưởng dưỡng dục Bản Nguyên, cho nên không thể không có kính thiên sợ mệnh, Thuận Thiên hành đạo, đồng thời cũng là Nho gia tế tự tối cao Thần Linh!

Nhưng là tại rất nhiều triều đại, tất cả có đế vương hoặc là Đạo gia nhân sĩ muốn lấy nhân cách hoá thần tới lấy thay thượng cổ chi thần.

Tại đạo trong giáo, thần phân vì Tiên Thiên chân thánh, Hậu Thiên tôn thần.

Tiên Thiên chân thánh tại Đạo giáo chỉ là nói lại ở một phương diện khác hóa thân, là không phân lớn nhỏ.

Hậu Thiên tôn thần, chính là chúng ta nói thần, lại là cần nhờ nhân đến thành tựu.

Hiện thế không được xưng thần, cũng chỉ có nhân sau khi chết. Nếu là có thể đạt được tín đồ cung phụng tín ngưỡng, cái này liền có thể trở thành Thần Minh. Nhưng là biện pháp tốt nhất liền là đạt được triều đình thừa nhận, bởi vì không có đạt được triều đình thừa nhận, cho dù là có thần từ, như vậy cũng là trái với thiên đạo, chỉ có thu hoạch được thiên tử chi lực đến cung phụng, đạt được thiên tử long khí thừa nhận, mới có thể nhảy lên làm đại thần chính thần!

Cho nên các triều đại đổi thay, phật đạo hai giáo đối Đế Hoàng truyền đạo đều là không cho dư lực, Minh triều thờ phụng Đạo giáo, Thanh triều phong thư Phật giáo, Tống triều thờ phụng Đạo giáo, Minh triều Gia Tĩnh thời kì hai mươi năm không vào triều, chính là vì tu đạo, mà Thanh triều lúc, Thuận Trị Hoàng đế thậm chí là từ lữu khê sâm quy y xuất gia, quy y Phật Tổ, đây đều là đạo thống chi tranh.

Bắc Tống Tống chân tông thời kì, chân tông bởi vì đàn uyên chi minh, đối địch lùi bước, bỏ qua đại bại người Liêu cơ hội tốt nhất, từ đây biến thành tâm bệnh. Cái gọi là: Hiệp ước cầu hoà, « Xuân Thu » hổ thẹn chi. Thiền uyên tiến hành, lấy vạn thừa chi tôn mà vì dưới thành minh, không có so đây càng sỉ nhục!

Cho nên Tống chân tông vẫn muốn vớt hồi mình vứt bỏ mặt mũi, đáng tiếc là hắn lại không có đảm lượng đi cùng Liêu quốc trên chiến trường lần nữa một quyết sống mái, cho nên tại Vương Khâm như khuyến khích phía dưới, làm ra trên trời rơi xuống Thần Thư sự tình, thậm chí còn đi phong thiện Thái Sơn!

Tống chân tông cử động lần này chính là vì đẩy ra Triệu gia một vị tổ tiên vì chính thần, cái kia chính là Tống Thánh tổ Triệu Huyền lãng.

Triệu Huyền lãng cái tên này tất cả mọi người rất lạ lẫm, nhưng là liên quan tới Triệu Huyền lãng lại là tại một thì dân gian trong truyền thuyết,

Mà Tống chân tông muốn đem nhà mình lão tổ đẩy lên Thần vị chính là Ngọc Hoàng đại đế tôn này Thần vị.

Mà tại Ngọc Hoàng đại đế trước đó, Hoa Hạ một mực công nhận là Hạo Thiên Thượng Đế là cao nhất chúa tể, cái này có thể từ Ân Thương mãi cho đến đời nhà Thanh, tất cả là cho là như vậy, nhưng là Tống chân tông dạng này một cái Hoàng đế, lại có thể lung tung phong thần, liền đủ để chứng minh Đạo giáo Thần Linh thể hệ hỗn loạn.

Mà một môn phái, mấu chốt nhất chính là cái gì, đầu tiên là giáo nghĩa, thứ hai chính là Thần Linh hệ thống.

Không có giáo nghĩa, liền không có cách nào truyền đạo, mà không có Thần Linh hệ thống, liền không có cách nào đem giáo nghĩa an bài rõ ràng.

Cho nên sớm nhất đạo môn các bậc tiền bối, tựa như là đào công hoằng cảnh hạng người, liền ý thức được vấn đề này, làm ra qua chân linh vị nghiệp hình chính là cái này mục đích.

Bất quá đào công hoằng cảnh chân linh vị nghiệp hình sắp xếp quá sớm, mà lại bên trong trộn lẫn hàng lậu quá nhiều, hậu nhân không thể nào tin phục thôi.

Mà Thần Linh thể hệ hỗn loạn, cũng đưa đến Đạo giáo hỗn loạn, nếu như không có một cái cường thế Đạo gia người đứng ra thống cả một cái Thần Linh hệ thống, như vậy Đạo giáo muốn truyền đạo khắp thiên hạ, có thể nói là rất khó khăn.

Cho nên nói, Diệp Tưởng muốn làm chính là cả Hợp Đạo gia, chỉnh lý Đạo gia Thần Linh hệ thống, sau đó công bố Đạo gia giáo nghĩa, sau đó lại đi truyền đạo.

Chỉ là cả Hợp Đạo gia, liền đã rất khó khăn, chứ đừng nói là chỉnh lý Đạo gia Thần Linh thể hệ.

Đạo gia các môn các phái đều có mình môn phái Thần Linh, tỉ như nói Mao Sơn tam mao Chân Quân, Long Hổ sơn Trương Thiên Sư, núi Võ Đang Chân Vũ đại đế các loại, mà giống như vậy môn phái tại Hoa Hạ thế nhưng là nhiều vô số kể, Hoa Hạ trong lịch sử thần tiên càng là nhiều nho tinh đấu, cho nên toàn bộ thần tiên hệ thống mới có thể hỗn loạn vô cùng.

Nghe nói RB cái kia cái rắm lớn một chút địa phương, tất cả danh xưng có tám trăm vạn Thần Linh, Ấn Độ tựa hồ có ba ngàn vạn Thần Linh! Hoa Hạ mặc dù không có như vậy biến thái, nhưng là nghe nói tối cao có thể có Tam Thiên sáu trăm thần, muốn đem Tam Thiên sáu trăm chính thần an bài tốt chỗ ngồi, cái kia thật đúng là tương đương gian khổ công trình.

Nhất là tại Hoa Hạ loại này nhiều thần hệ tình huống phía dưới, những cái kia Thần Linh hệ thống càng là vô cùng phức tạp. Thậm chí liên Thần Thoại bản thân đều là mâu thuẫn lẫn nhau, đây không phải Hoa Hạ Thần Thoại một nhà vấn đề, mà là chỉ cần là chúng thần hệ văn minh đều có như thế một vấn đề.

Muốn đem toàn bộ Thần Linh hệ thống cả làm rõ, làm cho người tin phục, cái kia quả nhiên là vô cùng gian khổ công trình.

Ngẫm lại Diệp Tưởng đã cảm thấy đau đầu, mà muốn truyền đạo lại không thể không làm như vậy, không phải không nói ngoại quốc những người kia hoài nghi, liền liên trong nước những cái được gọi là giáo sư chuyên gia đều muốn đi ra đánh giả.

Liền giống với Đạo gia nơi phát ra.

Cơ hồ tất cả Đạo gia trên điển tịch tất cả là giải thích như vậy, Hỗn Nguyên Tiên Thiên Nhất Khí, diễn hóa mà vì minh tịch huyền thông nguyên huyền bạch chi khí, giáng sinh vì Đạo Đức thiên tôn, Lão Quân là. Vả lại diễn hóa vấn đỏ Hỗn Động thái không nguyên chi thanh khí, vì Nguyên Thủy Thiên Tôn. Tam thì diễn hóa thành hỗn thái không nguyên Huyền Hoàng chi khí. Vì Linh Bảo Thiên Tôn! Đây cũng là Nhất Khí Hóa Tam Thanh. Thái Thanh cảnh Đại Xích Thiên, Ngọc Thanh cảnh Thanh Vi Thiên, Thượng Thanh cảnh Vũ dư thiên.

Đây cũng là Thái Thanh, Ngọc Thanh, Thượng Thanh, ba cái này đại biểu đạo môn Tam đại tông phái, phân biệt là sùng bái Lão Quân Thiên Sư đạo, sùng bái Nguyên Thủy Thiên Tôn Thượng Thanh Phái, cùng sùng bái Thái Thượng Đạo tôn (Linh Bảo Thiên Tôn) Linh Bảo phái.

Cái này tam đại Đạo phái, đều là Hán mạt Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời điểm sáng lập đại phái, cơ hồ hậu thế hết thảy Đạo phái đều là xuất từ cái này cái này ba phái môn hạ.

Đạo giáo lý luận không nghiêm cẩn địa phương ngay ở chỗ này, rõ ràng là thống hợp lý luận. Nguyên bản trọng yếu nhất bất quá, nhưng là còn bị hậu nhân làm một cái loạn thất bát tao.

Tỉ như Mao Sơn Thượng Thanh Phái sùng bái đại thần là Nguyên Thủy Thiên Tôn, xưng là Thượng Thanh.

Thượng Thanh Phái kinh văn bên trong nói thiên có Ngọc Thanh, Thái Thanh, Thượng Thanh ba cảnh, quy y Thượng Thanh Phái tu hành đắc đạo, liền có thể thăng nhập 'Thượng Thanh', so Thiên Sư đạo 'Thái Thanh' cao hơn. Cũng chính là muốn đem Thượng Thanh Phái chỗ tạo đại thần Nguyên Thủy Thiên Tôn đứng ở Lão Quân phía trên.