Quyển 2 Chương 81: Không có huyết tính

Nếu nhắc tới Hoàn Nhan A Cốt Đả, Lư Tuấn Nghĩa liền nhớ tới hắn cùng hậu duệ của hắn môn làm ra chuyện tốt, Mãn Thanh làm Dương Châu mười ngày, Gia Định ba đồ, Kim Hoa đại tàn sát, Quảng Châu đại tàn sát các mấy trăm đồ thành sự kiện, văn tự ngục, trục xuất hỏa khí, trở ngại khoa học kỹ thuật văn hóa phát triển dẫn đến hơn 200 năm không có ra một cái khoa học kỹ thuật văn hóa thành quả, bồi dưỡng nô tài văn hóa, ký kết mấy ngàn điều điều ước bất bình đẳng, cắt đất mấy triệu km, bồi ngân mấy trăm triệu hai, ai, Mãn Thanh đối với toàn bộ dân tộc Trung Hoa tạo nghiệt có thể tả thành lên tới hàng ngàn, hàng vạn quyển sách, có thể tràn ngập thành tựu một cái bốn khố toàn thư, có chút lão tặc như thế nào đi nữa phiên án đều phiên không tới, ánh mắt của quần chúng là sáng như tuyết, cái gọi là không có một cái hôn quân mỗi người đều là anh minh thần võ mười hai đế mái tóc vương triều a, các ngươi không có cơ hội sinh ra. Hừ hừ, thế phát lệnh, Lư Tuấn Nghĩa chuẩn bị ngày sau phổ biến súc phát lệnh, người Nữ Chân nếu như không súc phát giết không tha.

Trừ ra Tĩnh Khang sỉ nhục ở ngoài, Lư Tuấn Nghĩa còn thật sâu nhớ tới dưới đây sự kiện: Tống nay đồng minh phạt Liêu, căn cứ Tống nay minh ước, diệt Liêu sau, nước Kim hẳn là đem Yên Vân nơi sáu châu trả Tống. Nhưng là, A Cốt Đả sớm đem nước Yến vàng bạc, hào tộc, thợ thủ công, dân hộ bao phủ cướp giật hết sạch, Tống triều đoạt được chỉ là thành trống không đất chết mà thôi.

Lư Tuấn Nghĩa nhìn lại một chút Hung Nô, Tiên Ti, Đột Quyết, Đảng Hạng, Khiết Đan, Nữ Chân, Mông Cổ, mãn các từng xâm lược nô dịch qua dân tộc Hán dân tộc du mục, còn có Cao Ly, Nhật Bản, Thổ Phồn, an nam các quấy rầy xâm lược qua dân tộc Hán xấu xa tiểu tộc, phát hiện bọn họ trừ ra hung tàn không nhân tính ở ngoài, còn có đê tiện giả dối, không giữ chữ tín thiên tính, úy uy không Hoài Đức, chỉ biết bắt nạt kẻ yếu cũng tương tự là bọn họ tổng cộng có thiên tính. So sánh với đó, dân tộc Hán quả thực là trên thế giới đối ngoại tộc tốt nhất dân tộc, thế nhưng thời loạn lạc người tốt khó nhất làm, vì mình sinh tồn vì dân tộc sinh tồn, người tốt vẫn là lưu cho người khác làm đi.

Đối xử những này nham hiểm giả dối, xảo trá, vong ân phụ nghĩa, không có nhân tính xấu hổ dân tộc, Lư Tuấn Nghĩa khởi xướng thành lập dân tộc Hán tinh thần hẳn là lấy thẳng thắn báo oán, ăn miếng trả miếng, ăn miếng trả miếng, hơn nữa còn phải tăng gấp bội trả thù.

Lư Tuấn Nghĩa đối với Liên Xô tư đại lâm vẫn còn có rất xấu ấn tượng, thế nhưng người này một cái mệnh lệnh để Lư Tuấn Nghĩa rất sinh tán thưởng: Tàn sát nữ anh hùng trác á nước Đức ta đoàn tất cả nhân viên giống nhau không để lại người sống, nắm cái kia một đoàn vì là anh hùng rửa nhục.

Tại Trung Quốc, khả năng trừ ra Hán Vũ Đế. Cái khác đế vương nơi đó, chuyện như vậy tuyệt đối sẽ không xuất hiện, bọn họ thờ phụng nhân nghĩa chi đạo, tin tưởng người khác tộc cùng súc sinh tộc là có hữu nghị, một số đế vương tỷ như Chu Nguyên Chương các còn từng nói không có Mông Nguyên sẽ không có bọn họ vì lẽ đó liền không muốn đối với Mông Nguyên đuổi tận giết tuyệt. Y tác ngụ ngôn bên trong nông phu cùng xà cố sự đến nay đọc đến vẫn rất có giáo dục ý nghĩa, Trung Quốc ngụ ngôn bên trong cũng có Đông Quách tiên sinh cùng sói cố sự, hai người này cố sự hoà lẫn, phản ứng chân chính trí giả là định thế nào nhân hòa súc sinh quan hệ. Những anh minh thần võ đế vương dĩ nhiên không nhìn. Không dám rửa nhục báo thù dân tộc là nhát gan đáng thương dân tộc, không dám hoặc là không muốn báo thù rửa nhục dân tộc lãnh tụ là không xứng làm lãnh tụ, có thể Trung Quốc các đời như vậy đế vương quá hơn nhiều.

Có một lần thật vĩ đại đối ngoại kháng địch chiến tranh, chúng ta hy sinh mấy chục triệu người, rất nhiều anh hùng đều không công hy sinh, chúng ta không chỉ có không có muốn đối phương nợ máu trả bằng máu, liền chiến tranh bồi thường đều từ bỏ, hơn nữa là lãnh đạo Trung Quốc hai đại thế lực chính trị người lãnh đạo toàn bộ đều từ bỏ. Thân là quốc dân thân là dân tộc Hán người, là cỡ nào bi ai. Có thể có một người con hoang quốc gia ở phía sau thay tên súc sinh kia quốc gia thanh viên, chúng ta quái sai rồi lãnh tụ, nhưng nếu như chúng ta vẫn kiên trì, cái kia con hoang quốc gia dám vì một cái quốc gia thua trận mà đắc tội một cái chiến thắng quốc sao? Tư tưởng nho gia, chết tiệt tư tưởng nho gia, khoảng chừng hai cái vĩ nhân phán đoán. Để bọn họ làm ra để bọn họ hổ thẹn quyết định. Bây giờ nhìn xem đi, nếu như lúc đó Trung Quốc yêu cầu chiến tranh đền tiền, tên súc sinh kia Nhật Bản căn bản không thể phát triển nhanh như vậy, không thể nhanh như vậy lại cưỡi ở Trung Quốc trên đầu gảy phân.

Lư Tuấn Nghĩa xuyên qua đến thời Tống, hắn căn bản không thể dựa theo tình huống lúc đó đến xem những dị tộc kia. Có Bắc Tống mạt, Nam Tống chưa, Minh mạt, Mông Nguyên, Mãn Thanh lịch sử giáo huấn, hắn làm sao có khả năng đối với Nữ Chân (đồng thời là Mãn Thanh tổ tiên), Mông Cổ sẽ xem thường; có Thanh mạt, Dân quốc cùng hiện đại lịch sử giáo huấn cùng tự thể nghiệm. Hắn làm sao có khả năng đối với Châu Âu, Nhật Bản, Cao Ly, an nam, Thiên Trúc bạn tốt lên? Chống đỡ hắn phấn đấu nữa trừ ra cá nhân dã tâm ở ngoài, càng nhiều chính là một loại lịch sử sứ mệnh cảm, còn lại chính là không có bị hiện đại bình thản sinh hoạt làm hao mòn đi huyết tính.

Tự Tống sau đó, Trung Hoa dân tộc bắt đầu đi xuống dốc, một hai tam lưu quốc gia, càng đánh cho lúc đó thế giới đại quốc Tống triều ném mất một nửa giang sơn. Tống triều khai quốc sau lấy quan văn chế, sau đó các triều đại cũng chia phân noi theo, cũng tạo thành Trung Hoa dân tộc suýt chút nữa bị ngoại tộc diệt quốc. Từ đó về sau Trung Hoa dân tộc mất đi chúng ta tổ tông phạm ta hán giả xa tất tru dũng khí.

Văn nhân cầm quyền là Trung Hoa dân tộc suy yếu bắt đầu, bởi vì văn nhân không có huyết tính, ngộ quốc ngộ dân. Sính ngoại. Văn nhân phát triển kinh tế văn hóa có chỗ thích hợp. Cái khác cũng là như vậy. Người xưa nói: Cực kỳ vô dụng thư sinh. Hậu thế có chút chó học giả còn nói cái gì người Trung Quốc đối với người Nhật Bản có phiến diện, là giáo dục kết quả. Lư Tuấn Nghĩa nhớ tới hậu thế. Nhiều như vậy tinh anh học giả cái gọi là phổ thế dân chủ các bán nước ngôn luận. Muốn nhớ năm đó tiểu Nhật Bản, chỉ là một Nhật Bản. Lại có thể hoành bạo Trung Quốc nhiều năm! Đây là tốt nhất dẫn chứng, hán gian, ngụy quân, mấy ngày nay bản thân chó săn không đều là người Trung Quốc sao? Sau đó cũng là như thế, sính ngoại, đối với mình đồng bào, hận không thể cưỡi ở nhân gia trên cổ, đối xử người nước ngoài giống như thấy cha đẻ. Như vậy súc sinh tầng tầng lớp lớp!

Hơn nữa không đơn thuần là đối xử dân tộc cùng quốc gia sống còn vấn đề trên, đối xử bên người vấn đề cũng có thể nhìn ra.

Một cái tên côn đồ tại vợ mình trên người chém bảy mươi tám đao. Người vây xem mấy chục người. Không có một cái tiến lên cứu giúp -- trong đó có địa phương tư pháp cục trưởng! Một cái nghiên cứu sinh bị bốn tên lưu manh đuổi đánh. Nhảy sông chí tử. Người vây xem không người báo cảnh sát không người cứu viện! Một cái cầm đao tên vô lại tại xe công cộng trên cường gian nhiều người. Tất cả thuận thuận lợi làm. Trên xe có bị cường gian giả thành niên anh em ruột!

Tương tự đưa tin còn gặp qua không ít. Chỉ nghe thấy nói liền có rất nhiều. Tại chuyện như vậy thực trước mặt vẫn có thể nói cái gì? Tên côn đồ, tên vô lại, lưu manh chi hết thuốc chữa chúng ta đã không có cái gì có thể nói. Những thứ đồ này không sợ trời không sợ đất. Thượng Đế Đô quản không được bọn họ. Nhưng là những người bị hại kia người thân, hàng xóm, người vây xem đang làm gì? Tại những việc này kiện bên trong. Người Trung Quốc bị chia làm ba loại người: Tội phạm, bị người hại, khán giả.

Nước Mỹ nhà truyền giáo minh ân phổ địa danh 《 người Trung Quốc tố chất 》 bên trong có một chương chuyên đàm luận người Trung Quốc khuyết thiếu lòng thông cảm. Hắn nói: Người Trung Quốc đối với người khác chịu đựng thống khổ biểu hiện ra lạnh lùng. Bất kỳ đừng văn minh quốc gia đều không thể nhìn theo bóng lưng. Quyển sách này tả với Thanh mạt. Qua hơn 100 năm. Trung Quốc vẫn không có thay đổi. Người Trung Quốc vẫn không có thay đổi. Lỗ Tấn tiên sinh tả 《 thuốc 》. Tả 《 a q chính truyện 》. Phân tích loại này không huyết tính dân tộc tính từ lâu trở thành kinh điển. Thế nhưng kinh điển thường thường mang ý nghĩa tiếng tăm đại. Đọc ít người. Minh lý sau đó làm giả đương nhiên cũng là càng thiếu.

Lỗ Tấn phân tích có trực quan hầm ngầm sát cùng sâu sắc. Thế nhưng không có vạch ra người trong nước dân tộc tính bên trong những này thấu xương héo rút đến cùng là bởi vì tại sao. Là gì tạo thành người trong nước như vậy không có huyết tính. Như xác chết di động như thế bè lũ xu nịnh. Linh hồn chết hết. Không hề sinh khí? Là gì tạo thành người Trung Quốc tại trong lịch sử trải qua cái kia khốc liệt mấy ngàn năm. Nhưng là sách giáo khoa bên trong chỉ khiến người ta nhớ kỹ những bé nhỏ không đáng kể huy hoàng. Mà không dám nhìn thẳng tổ tiên cùng mình phạm vào tội nghiệt?

Một cái dân tộc không dám quay đầu lại nhìn chăm chú, thăm viếng, xem kỹ chính mình tội ác. Loại này tội ác liền sẽ xảy ra như ăn cơm bữa. Trở thành lịch sử chứng động kinh. Dân tộc này có cái bị tôn kính thánh nhân khiến khổng khâu. Hắn giáo dục môn đồ phát minh cấm kỵ. Cái gọi là là tôn giả húy. Vì là hiền giả húy. Vì là thân giả húy. Hắn tả lịch sử cũng là dùng tới cái này phát minh. Vì là Lỗ quốc húy. Liền húy đến húy đi. Chân tướng liền bị húy hết. Có thể không nói lý. Chỉ cần có húy là có thể không nói. Người Trung Quốc không tiếp tục cầu thật. Chỉ cầu an. Không ít người thường thường lầm tưởng Trung Quốc truyền thống theo đuổi hài hòa. Cái kia đều là tả trên giấy không thể coi là thật. Người Trung Quốc chân chính cầu chỉ là an ổn. Là tôn giả, hiền giả, thân giả húy. Thì có thể làm cho bọn họ tiêu dao lý ở ngoài. Để bọn họ những quyền thế này giả an toàn xâm hại nhược thế giả.

Đều nói người Trung Quốc lạnh lùng, không huyết tính là bởi vì nô tính trùng. Nô tính nặng thì là bởi vì thân thể truyền thống quá thâm hậu. Điều này cũng chỉ là hời hợt góc nhìn. Bởi vì chúng ta càng muốn hỏi chính là tại sao người Trung Quốc thân thể truyền thống cái kia thâm hậu? Bởi vì người Trung Quốc không cầu thật. Người Trung Quốc không có tín ngưỡng. Đây mới là người Trung Quốc tất cả vấn đề tổng nguồn bệnh. Không có tín ngưỡng thì sẽ không sinh sôi ra theo đuổi tự do niềm tin. Không cầu thật thì sẽ không tích cực. Sẽ không tích cực. Không có tự do lý niệm. Vậy cũng chỉ có một con đường. Bị người có cường quyền nô dịch. Vòng đi vòng lại. Tuần hoàn đền đáp lại. Người Trung Quốc tại nô dịch bên trong miễn cưỡng gắt gao. Không có sự sống tới lui. Chỉ có một bãi nước đọng. Bởi vì không có tín ngưỡng vì lẽ đó bị nô dịch; bởi vì không có tín ngưỡng. Vì lẽ đó bị nô dịch sau không cách nào vươn mình. Tại nô dịch bên trong sinh tồn người. Không tồn tại chân chính có tôn nghiêm sinh hoạt. Bởi vậy tất cả sự tình đều chỉ có ba phải. Nói trắng ra chính là không nói lý. Nói nhiều nhất điểm lễ! Giảng chút mặt mũi. Theo đuổi có tôn nghiêm sinh hoạt là nhân tính bản năng. Mặt mũi này chính là tại nô dịch bên trong sinh tồn người không thể thu được chân chính tự tôn sau biến chủng quái thai. Thế là nó liền thành một cái giả tạo tôn nghiêm. Một cái giả mạo ngụy liệt tôn nghiêm. Ăn mòn dân tộc tính bên trong cuối cùng nô dịch chỗ tránh nạn. Đồng thời trở thành thân thể giữ gìn giả. Không có tín ngưỡng dựa vào lễ. Nhiều nhất cũng chính là cái mặt mũi đại danh từ. Liền lễ liền biến thành lễ nghi phiền phức. Không hề sinh khí chuyên môn đem người sống biến người chết gông xiềng. Không có tín ngưỡng người, không có tự do niềm tin người là khó có thể thoát khỏi những này ràng buộc. Tại to lớn cường lực trước mặt bọn họ không thể có phản loạn dũng khí. Bởi vì bọn họ không biết nên phản loạn cái gì. Loại này không có linh hồn sinh tồn năm rộng tháng dài theo văn hóa huyết dịch tràn ngập đến tuyệt đại đa số quốc trên thân thể người. Liền cuối cùng quốc trên thân thể người lưu lại không còn là huyết tính mà là nô tính. Tại tất cả cường lực trước mặt lòng đất quỳ. Bất luận chính thức vẫn là dân gian.