Chương 285: Đa Bảo thành Phật

Còn mặt kia, Đa Bảo nhưng là giáng sinh với phương Tây một người tên là Già Bì La Vệ tiểu quốc, lấy quốc vương sạch sẽ cơm Vương vi phụ, Vương Hậu tên Ma Ha ma ư vì là mẫu. (chỉ do giả tạo, các vị nhìn tìm hiểu một chút liền có thể. )


Kinh điển ghi chép Phật Đà hóa thừa sáu răng Bạch Tượng, giống khẩu ngậm màu trắng hoa sen, từ ma Da Phu người sườn trái đi vào thai, hoài thai tháng mười, căn cứ ngay lúc đó phong tục, ma Da Phu người về nhà mẹ đẻ sinh nở, đi qua lan bì ni viên, với không lo dưới tàng cây sinh ra thái tử tất đạt nhiều.



Theo ghi chép thái tử tự mình ma Da Phu người sườn phải mà ra, dưới có thể đi, Chu Hành 7 bước, Bộ Bộ Sinh Liên, chính là nhìn khắp tứ phương, một tay chỉ thiên, một tay chỉ địa viết: "Trên trời dưới đất, mình ta vô địch." Lúc này có hai cái long, phun một cái nước ấm, phun một cái nước lạnh, cho hắn tắm rửa. Này ngày tức là tắm Phật ngày.


Ma Da Phu người đang thái tử sau khi sinh bảy ngày tạ thế, từ dì Ma Ha sóng đồ sóng đề phu nhân dưỡng dục thành nhân. Thái tử thiên tư thông minh, từ nhỏ hiểu rõ năm rõ ràng, bốn Phệ Đà (cổ Ấn Độ truyền thống chi tư tưởng), đồng thời tướng mạo anh vĩ, đều có đủ ba mươi hai cùng, tám mươi loại thật không ai bằng, sau cưới biểu muội ư Thâu Đà La làm phi, sinh ra nhi tử La Hầu la.


Mà Gautam ở 16 tuổi năm ấy từng lái xe du lịch, ở Đông Nam tây ba cánh cửa trên đường trước sau gặp lão nhân, bệnh nhân cùng tử thi, tận mắt đến những kia già yếu, gầy gò cùng thê thảm hiện tượng, phi thường sầu não cùng khổ não.


Mà có một ngày ở vương tử ngộ một nghèo khó tăng nhân, từ vị này đạt được linh hồn chân chính cân bằng người nơi đó, vua của tuổi trẻ hiểu được làm sao từ lão niên, bệnh tật, tử vong cực khổ bên trong thắng được tự do, liền quyết định chủ ý thoát ly gia đình sinh hoạt, hết sức tu sửa khổ hạnh, để cầu giải thoát chi đạo.


Rốt cục ở mười chín tuổi năm ấy ngày mùng 8 tháng 2, Gautam vứt bỏ cung thất, cách thân thiết, âm thầm trốn đi, lạc vì là tăng, bính trừ dục vọng, chuyên tâm với khổ tu.


Sạch sẽ cơm Vương biết được thái tử xuất gia tin tức, rất là bi thương, kinh phái người khuyên bảo vô hiệu, liền ở thân tộc trúng tuyển phái a như kiêu Trần nếu như, a nói bày tỏ, bạt đề, mười lực Kasyapa, Ma Ha nam hạn chế sắc bén chờ năm người nương theo hắn.


Thái tử nam độ sông Hằng, đến ma bóc đà quốc đều Vương xá thành, quốc vương tần bà sa La vương hội thấy hắn. Về sau, hắn tìm kiếm ẩn tê với Vương xá thành phụ cận núi rừng số luận phái thờ phụng giả Aro la Già La ma cùng ô đà Già La ma Tử Tu tập thiền định. Nhưng mà bọn họ giáo lí, theo Thích Già, vẫn cứ không phải chân chính nhân sinh giải thoát chi đạo. Liền hắn lại đi tới bạt già sơn khổ hạnh lâm, ở ni liền thiện bờ sông tĩnh tọa tư duy, thực hành khổ hạnh. Trải qua 6 năm, hình thể khô gầy, vẫn không thấy nói.


Liền thái tử bỏ qua vô vị khổ hạnh, đi qua ni liền thiện sông, tiếp thu mục nữ mi chi cung cấp, khôi phục khỏe mạnh sau. Đi tới già ư sơn dưới gốc cây bồ đề, lấy cát tường cây cỏ đặt kim cương toà, đông hướng về bưng thân đang ngồi, hướng thiên lập lời thề "Ta kim nếu không chứng minh, vô thượng đại Bồ Đề, thà rằng nát tan này thân, cuối cùng không nổi này toà!"


Hắn dưới tàng cây tĩnh tọa 4 9 ngày, khắc phục trong ngoài các loại "Ma chướng" . Triệt thấy mình diện mạo thật sự, dừng tất cả vọng tưởng không rõ ràng, rốt cục ở ngày mùng 8 tháng 12 ngày, đêm thấy minh tinh, rộng mở "Tâm địa quang minh", đến đại giác ngộ do đó thành tựu "Vô thượng chính chờ chính cảm thấy" .


Ở Gautam hiểu ra Phật đạo, lập địa thành Phật sau khi, hiểu ra tự thân kiếp trước kiếp này, hết mức khôi phục năm đó Đa Bảo tu vi và ngày xưa đạo hạnh. Chỉ tuy nhiên năm đó chính là thân mặc đạo bào Đa Bảo Đạo Nhân, mà lúc này nhưng là Phật quang lượn lờ người mặc áo cà sa Phật tổ.


Nương theo Gautam lập địa thành Phật, Hồng hoang khu vực phía Tây, Vô Lượng Quang Minh Chiếu diệu Hồng hoang, tiếng Phạn lượn lờ, phật quang phổ chiếu Chư Thiên. Sau đó ở chúng thần ánh mắt kinh ngạc dưới, hùng hồn rõ ràng âm thanh truyền khắp Hồng hoang, "Thiện tai thiện tai! Sau này lại không Đa Bảo Đạo Nhân, chỉ có nam mô Thích Ca Mâu Ni Như Lai!"


Nương theo âm thanh vang vọng Hồng hoang, càng thêm nồng nặc Phật quang soi sáng Thiên Vũ, đừng nói Hồng hoang , liền ngay cả Địa phủ, Thiên đình cũng đều chịu đến không nhỏ ảnh hưởng. Mà ngược lại cũng có vô số tu sĩ chịu đến Phật quang cảm hoá, ngược lại cũng hưng khởi hướng về Phật chi tâm.


"Nam mô Thích Ca Mâu Ni, đến đây ta vì là Như Lai, đứng tiểu thừa Phật giáo, phổ độ thế người!"


Tiếng nói vừa dứt, từng đoá từng đoá công Đức Tường mây trải rộng cửu thiên, vang dội Phật âm lượn lờ Thiên Vũ, một đạo óng ánh công đức kim quang xẹt qua hư không hạ xuống từ trên trời, trong nháy mắt đi vào Thích Già Như Lai trong cơ thể.


Nhất thời Như Lai cả người khí tức bắt đầu không ngừng bắt đầu bay lên, hắn vốn là Tiệt giáo Đại sư huynh, tinh thông Thông Thiên trên Thanh Đại Học đạo, sau đó hơn nữa lão tử Thái Thanh đại đạo, bây giờ lĩnh ngộ Phật môn đại đạo, có thể nói ba người hợp nhất, đó cũng không là một thêm một thêm một bậc với ba đơn giản như vậy.


Thoáng qua đang lúc Như Lai khí tức liền đạt đến Đại La Kim Tiên đỉnh điểm, đối với này Như Lai tựa hồ sớm có tính toán, phất tay đang lúc lấy ra một tờ tràn ngập sát khí trận đồ đến, cái kia sát khí lạnh lẽo để hư không vì đó đọng lại, vật ấy chính là khởi đầu Thông Thiên giáo chủ dùng để bày xuống Tru Tiên kiếm trận Tru Tiên trận đồ.


Tru Tiên kiếm trận bị phá thời gian, bốn kiếm phân biệt bị Xiển giáo bốn vị đệ tử đoạt đi, mà chỉ có Tru Tiên trận đồ nhưng là bị Đa Bảo trước tiên lấy đi, bây giờ Như Lai nhưng là dự định lấy này Tiên Thiên đồ vật chém tới Tam Thi bước vào Chuẩn Thánh.


Theo Như Lai đem trong lòng mình ác niệm hội tụ, cũng đem truyền vào Tru Tiên trận đồ bên trong, có công đức lực lượng giúp đỡ, Như Lai chỉ cảm thấy toàn thân nhẹ nhàng nhẹ nhàng muốn nhiên, đạo hạnh tiến nhanh, nguyên bản đối với tu hành chỗ không rõ, giờ khắc này rộng rãi sáng sủa, tâm tình cũng tăng cường không biết bao nhiêu.


Mà Đa Bảo chém tới ác niệm sau, lần ác niệm nhưng khác tầm thường, chỉ là một cái bóng mờ, tiếp theo lại hóa thành năm người, nhưng là hậu thế Phật giáo có tiếng Ngũ Đại Minh Vương, tức Bất Động Minh vương, hàng đệ Tam Minh vương, Quân Đồ Lợi Minh vương, đại Uy Đức Minh vương cùng kim cương Dạ Xoa Minh vương.


Từ đó, Đa Bảo rốt cục hoàn thành Thái Thượng Lão Quân mục đích, xây dựng lên một cái cùng phương Tây hai thánh sáng chế Đại Thừa Phật giáo chỗ bất đồng mới Phật giáo — tiểu thừa Phật giáo.


Mà tiểu thừa Phật giáo một đứng, Như Lai cũng bắt đầu ở Hồng hoang vùng phía tây bắt đầu phát dương Phật hiệu, mà Như Lai lúc trước thân là Tiệt giáo đại đệ tử, hơn nữa Thái Thanh lão tử giáo dục, hơn nữa lĩnh ngộ Phật môn chí lý, đối với tam giáo trong lúc đó tư tưởng đều hiểu rất rõ. Tam giáo giáo lí lẫn nhau bù đắp, hơn nữa Như Lai tự thân lĩnh ngộ, tiểu thừa Phật giáo giáo lí trong lúc nhất thời chịu đến vô số người vây đỡ, đi theo người cũng thật là đông đảo.


Mà Như Lai cũng từ đông đảo người theo đuổi bên trong chọn mười người thu làm đệ tử ký danh, mười người này phân biệt là đại Kasyapa, Xá Lợi phất, mắt liền, cần Bồ Đề, phú lâu cái kia, già chiên duyên, a cái kia luật, ưu sóng cách, A Nan, La Hầu la, mười người các có thần thông, trong đó đại Kasyapa đầu đà số một, mắt kiền liền thần thông số một, phú lâu cái kia thuyết pháp số một, cần Bồ Đề giải khoảng không số một, Xá Lợi phất trí tuệ số một, La Hầu Romy đi số một, A Nan thấy nhiều biết rộng số một, ưu bà cách nắm luật số một, a ni luật đà Thiên Nhãn số một, già chiên duyên nghị luận đệ nhất.


Phương Tây thế giới cực lạc bên trong, nhìn cái kia chính đang tăng lên không ngừng Phật môn số mệnh, Tiếp Dẫn cùng Chuẩn Đề lần đầu lộ ra nụ cười khổ sở, Phật môn là hưng thịnh , nhưng là lại bị người thay mận đổi đào mà đi, điều này thực làm người ta trong lòng phi thường không thoải mái.


Mà Tiếp Dẫn thở dài, "Sư đệ, đã thấy ra một chút đi! Tình huống như thế trước đó chúng ta liền dự liệu được , bây giờ đã xảy ra, há không phải là nói rõ chúng ta toán không sai sao? Đã như vậy, chúng ta liền đem Phật môn giao cho Như Lai trong tay đi! Dù sao phương Tây chỉ còn hưng thịnh hơn liền có thể, đến tột cùng là ai bảo nó hưng thịnh, những này đều không quan trọng, không phải sao?"


Chuẩn Đề khẽ gật đầu, nhưng sau đó đạo "Nhưng là sư huynh, nếu là Như Lai không muốn, cái kia nên làm gì? Dù sao hắn là tiểu thừa Phật giáo giáo chủ, thiên đạo bên dưới Phật môn khi (làm) hưng, giết cũng giết không xong, hắn nếu là cố thủ, chúng ta cũng bắt hắn không có cách nào a!"


Tiếp Dẫn khẽ lắc đầu đạo "Sư đệ, ngươi vẫn không có thấy rõ a! Như Lai tuy rằng phần đi tới Phật môn một phần số mệnh, thế nhưng tiểu thừa Phật giáo cũng là Phật giáo, hắn làm như thế dù là cùng chúng ta kết làm nhân quả. Bây giờ Phật môn khi (làm) hưng chúng ta không thể bắt hắn làm sao, nhưng nếu là Phật môn hưng thịnh tư thế quá khứ, cái thứ nhất không thể tha cho hắn tự nhiên là chúng ta, điểm này Như Lai tự nhiên rõ ràng."


Chuẩn Đề nghe vậy nhất thời bỗng nhiên tỉnh ngộ, mặc kệ Phật môn làm sao hưng thịnh, Phật môn chung quy không có chí bảo trấn bảo vệ khí vận, hơn nữa thiên đạo bên dưới nào có trường thịnh không suy giáo phái? Phật môn sớm muộn cũng sẽ lần thứ hai suy yếu, đến lúc đó Như Lai nếu là không có thành thánh, như vậy hắn tự nhiên sẽ bởi vì ghi nợ Tiếp Dẫn cùng Chuẩn Đề nhân quả bị hai người giết chết.


Có thể thành thánh là chuyện đơn giản như vậy sao? Rất hiển nhiên không phải, bằng không toàn bộ Hồng hoang cũng sẽ không liền như vậy sáu vị thiên đạo thánh nhân cùng với ba vị nhân đạo Thánh hoàng . Như Lai tương lai mặc dù có hi vọng ở Phật môn hưng thịnh thời khắc chứng đạo Hỗn Nguyên, nhưng là thất bại độ khả thi càng lớn, hơn thậm chí căn bản là rất khó thành công.


Ở cẩn thận thương nghị một thoáng đối sách sau khi, Tiếp Dẫn liền phái bên cạnh mình đại thế đến Bồ Tát đi vào mời chào Như Lai.


Mà Như Lai ở đại thế đến Bồ Tát mời chào dưới, không nói hai lời tại chỗ liền đồng ý.


Như Lai nguyên bản ở một lúc mới bắt đầu, nghe xong lời của lão tử muốn tại hạ cái lượng cướp mượn Phật môn số mệnh chứng đạo Hỗn Nguyên. Nhưng là ở Như Lai thành Phật sau khi nhưng phục hồi tinh thần lại , chính mình phần đi tới Phật môn số mệnh, chẳng phải là cùng Phật môn hai thánh kết làm thiên đại nhân quả, chính mình bất quá là giun dế Chuẩn Thánh, dựa vào cái gì với bọn hắn hai vị thánh nhân tranh cướp Phật giáo số mệnh, quả thực chính là nhà vệ sinh bên trong thắp đèn lồng muốn chết.


Đừng xem là việc này chính là lão tử một tay thúc đẩy, tới rồi vào lúc ấy lão tử tuyệt đối sẽ ngồi xem bàng quan, chẳng quan tâm, không có cứng rắn chỗ dựa hắn tại hạ một lượng cướp có thể lưu đến một mạng liền rất tốt , thành thánh bất quá là mơ hão.


Bây giờ được rồi, có phương Tây hai thánh làm lão sư, chẳng những có thể học được Phật hiệu tinh túy, thông hiểu đạo lí Thượng Thanh, Thái Thanh, Phật môn bốn vị thánh nhân đối với đạo đức lý giải, hơn nữa thành Phật tổ sau khi vẫn có thể hưởng thụ Phật giáo tuyệt Đại Khí Vận, vụ giao dịch này vô luận nói như thế nào đều là mình bị trên trời rớt xuống đĩa bánh đập tới rồi, nếu là từ chối, Như Lai cũng thấy đối với hội cho là mình là kẻ ngu si.