Chương 517: Thi hội (thượng)

Vừa mới mới vừa mở màn, Kỷ Ninh liền từ hai đạo tứ thư văn đề mục trong, nhận ra được lần này thi hội không đơn giản.

Từ đạo lý tới nói, thi hội là toàn bộ Đại Vĩnh triều công bình nhất công chính cuộc thi, loại này cuộc thi theo lý thuyết hẳn là sẽ không có bất kỳ mưu lợi riêng vũ tệ tình huống phát sinh, nhưng nhân bây giờ triều cục và văn miếu thế cuộc không phải rất rõ ràng, làm cho Kỷ Ninh đoán được có thể sẽ có riêng dạy dỗ được sự tình phát sinh.

Văn miếu tựa hồ mất đi đối bản thứ thi hội mệnh đề quyền hạn, này ở sau đó thi hội chấm bài thi trong, tất nhiên cũng sẽ là triều đình chiếm cứ dẫn đường tác dụng, kết quả cuối cùng liền có thể năng lực là bất luận một ít người ở lần này thi hội trong phát huy cho dù tốt, cuối cùng cũng không cách nào được trúng tuyển.

"Thi hội dối trá độ khả thi không cao, thi hội ở chấm bài thi trong chơi trò gian, thành công phần thắng cũng không lớn, đáng tiếc hiện tại ta không cách nào nhìn thấy Thượng Quan Uyển Nhi, không phải vậy ta có thể hỏi một chút nàng, Thái tử sau lưng đến cùng có âm mưu gì!" Kỷ Ninh trong lòng rất là xoắn xuýt, hắn nguyên vốn là muốn đến thi hội trong hảo hảo phát huy mình mới học, ai biết lúc này mới mới vừa mở màn, thật giống như ăn con ruồi thỉ như thế, nhượng trong lòng hắn rất khó chịu.

Vì phòng ngừa người khác nhằm vào hắn bản kinh, hắn còn đặc biệt đem bản kinh từ ( Kinh Thi ) đã biến thành ( Thượng thư ), kết quả vấn đề cũng không phải là người khác đối với hắn nhất nhân nhằm vào, mà là đối với hết thảy thí sinh một loại nhằm vào.

Có thể Kỷ Ninh hay vẫn là không nghĩ rõ ràng, Thái tử hoặc là thế lực khác người, đến cùng hội lấy thế nào phương thức đến tả hữu lần này thi hội.

Tạm thời, hắn hay vẫn là chỉ có thể đem tinh lực thả lại đến đề mục bản thân trong đến.

Ngũ kinh văn ba đạo đề, bản thân còn không hội hình thành cái gì chỗ khó, chủ yếu ở chỗ ở đây cử nhân lựa chọn bản kinh không giống, ở ngũ kinh trên, đề mục đều không giống nhau, muốn so sánh ai văn chương càng tốt hơn là rất khó khăn, vì lẽ đó quan trọng nhất tỷ thí cũng là ở trận đầu tứ thư văn, cùng với trận thứ ba thi vấn đáp trên.

Trận thứ hai cuộc thi bởi vì là văn ứng dụng cuộc thi, chỉ cần ở cách thức cùng dùng từ dùng điển trên cơ bản chuẩn xác, là có thể thu được thông qua.

Mà tỷ thí tài học địa phương, cũng chính là tứ thư văn cùng thi vấn đáp trả lời, hai bên nghiêm chỉnh mà nói đều là nghị luận văn, chỉ là tứ thư văn nghị luận phương hướng không thể biểu đạt kỷ thấy, chỉ có thể là lấy "Đại Thánh Nhân lập ngôn" làm chủ chỉ, dùng Thánh Nhân giọng điệu đến nói chuyện, sở nói có sách, mách có chứng cũng nhất định phải là tứ thư ngũ kinh hoặc là ( tứ thư chương cú tập chú ) các loại tiên sư ngôn luận, tùy tiện đến một câu chính mình ý kiến, là rất dễ dàng vi phạm lệnh cấm, Kỷ Ninh không phải lần đầu tiên tham gia khoa cử, hắn đương nhiên rõ ràng đạo lý này.

Đề thứ nhất, "Người không có không quen, thủy không có không xuống."

Ngữ xuất ( Mạnh Tử - Cáo Tử (thượng) ), ý tứ là: "Người bản tính không có không thiện lương, thủy bản tính không có không hướng phía dưới chảy xuôi."

( Mạnh Tử? Nói cho biết tử ) nội dung, chủ yếu là Mạnh Tử cùng nói cho biết tử hai cái người ở học thuật cùng chính kiến trên không giống một loại thảo luận, bởi vì nói cho biết tử cái này người ở trong lịch sử cũng không phải rất nổi danh, cho tới người này đều không lưu lại cái gì làm, hắn trong lịch sử tác dụng lớn nhất, là đưa ra mấy cái nhượng Mạnh Tử cảm thấy khó có thể tiếp thu lý luận, bị Mạnh Tử đem ra hảo một trận công kích, kết quả là nói cho biết tử liền trở thành ( Mạnh Tử ) trong một vị then chốt phản phái người vật, hắn sở đưa ra bất kỳ quan điểm đều là theo Mạnh Tử không chính xác, hoặc là có sai lầm bất công, kết quả cuối cùng đương nhiên là Mạnh Tử ngôn luận chính xác, hơn nữa làm ra hợp tình giải thích hợp lý.

Liền ở loại này tứ thư thư tịch trong, cũng tất cả đều là loại này "Ultra-man đánh tiểu quái thú", đại học vấn gia dụng ngôn luận đánh bại hạng người vô danh ví dụ.

Ở ( Mạnh Tử - Cáo Tử (thượng) ) đệ nhị tiết trong, Mạnh Tử cũng đảm nhiệm như thế một cái "Ultra-man" nhân vật.

Mạnh Tử sở dĩ sẽ làm ra như vậy một phen "Người tính bổn thiện" ngôn luận, là bởi vì nói cho biết tử cho rằng, người tính cách dường như là lưu thủy, lưu thủy mở miệng nếu như là ở mặt đông, này thủy sẽ hướng về Đông Lưu, mà thủy mở miệng nếu như ở phía tây, thủy sẽ đi tây lưu, vì lẽ đó nói cho biết tử cho rằng người tính cách là không có thiện ác phân chia, thật giống như dòng nước không có đồ vật phân chia.

Nguyên văn nội dung, là: "Nhân tính chi không phân ở thiện không quen vậy, còn thủy chi không phân ở đồ vật vậy."

Nhưng Mạnh Tử nhưng cho rằng, tuy rằng nhân tính cùng dòng nước tương tự cái quan điểm này hắn tiếp thu, nhưng hắn cho rằng dòng nước không chia đồ, nhưng phân thượng hạ, thủy vĩnh viễn là từ chỗ cao hướng về thấp nơi lưu, hắn đến xuất một cái kết luận: "Người không có không quen, thủy không có không xuống."

Ở tư tưởng nho gia trong, vẫn ở cường điệu "Người tính bổn thiện" khái niệm, thậm chí ở Tam Tự kinh trong liền lấy "Nhân chi sơ, tính bổn thiện" làm mở đầu, có thể nói là đối với tư tưởng nho gia một loại tổng kết, nhưng theo Kỷ Ninh, này tư tưởng cũng không phải là hoàn toàn chính xác.

Bởi vì ở nhân tính trong, rất nhiều đều là "Ác", bởi vì ở cạnh tranh sinh tồn pháp tắc trong, rất nhiều nhân tính đều là ở tranh cướp sinh tồn tài nguyên cơ sở trên tạo thành, người có lòng tham cùng giữ lấy chi tâm, ở này cơ sở trên, hội có vẻ đối với tửu sắc tài vận có chính mình tham dục, này đều là hiện tượng tự nhiên , còn vì sao một cái quân tử năng lực tuân thủ nghiêm ngặt bản phận mà khắc chế loại này tham dục, kỳ thực chủ yếu hay vẫn là do xã hội dư luận, đạo đức, pháp luật các loại nhân tố để ràng buộc, mà không phải dựa vào cái gọi là "Nhân bản thiện" để ràng buộc.

Nếu như không có những này đạo đức tư tưởng ràng buộc, người rất có thể sẽ tiến vào cổ đại xã hội, tùy tâm sở dục, vì giữ lấy sinh tồn cùng sinh sôi sinh cơ tư cách, hội sát hại đồng bạn, đem trong đó người yếu đào thải, nhược nhục cường thực sinh hoạt trong hoàn cảnh, chỉ có người mạnh nhất mới có thể sinh tồn.

Kỷ Ninh tuy rằng có như vậy tư tưởng, nhưng hắn vẫn cứ không thể dựa theo chính mình tư tưởng đến đáp lại.

Bởi vì Nho học tư tưởng, đặc biệt là Nho gia trong bốn bộ kinh điển trong ( Mạnh Tử ) đề, nếu như đem "Người tính bổn thiện" cái này ý nghĩa chính hủy bỏ , này Kỷ Ninh cơ vốn cũng không dùng tham gia thi hội , người khác hội công kiết hắn, mãi đến tận hắn không nhịn được loại này xã hội dư luận mà tị thế, hoặc là tự sát.

Đây chính là một thời đại tàn khốc, nhìn như trăm nhà đua tiếng, nhưng kỳ thực hay là dùng dư luận dàn giáo để ràng buộc người trong lòng.

Nếu là không hợp chính mình quan điểm, Kỷ Ninh tả lên cũng sẽ không thể tùy tâm sở dục , nhưng dù vậy, như vậy một phần đề mục, đối với hắn mà nói cũng quá mức ở đơn giản.

Luận thuật "Người tính bổn thiện", kỳ thực cũng không khó khăn, khó khăn chính là Kỷ Ninh muốn nắm giữ trong đó có hay không có ẩn giấu những khác ý vị hàm nghĩa.

Kỷ Ninh nếu muốn đến, chính là Trương Ngọc Giác xuất này đạo đề mục đích.

Nếu như nói Trương Ngọc Giác xuất ( Trung Dung ) đề là vì biểu lộ ra "Thuần hiếu" cái này chủ đề, này Trương Ngọc Giác xuất ( Mạnh Tử ) đề, tắc có vẻ ý vị khó có thể dự đoán.

Kỷ Ninh ở không nghĩ rõ ràng chuyện này trước, hắn không có tùy tiện viết đi tả đệ nhất đạo đề mục, thậm chí ngay cả đạo thứ hai ( Trung Dung ) đề hắn cũng không vội vã viết, hắn trước tiên đi hoàn thành ( Thượng thư ) ngũ kinh đề, tuy rằng bên kia có ba đạo đề mục, hơn nữa mỗi đạo đề mục muốn viết bốn trăm chữ tả hữu, nhưng trước sau bên kia sở khảo sát nội dung rất cạn, nhượng Kỷ Ninh cảm thấy có tự tin năng lực rất tốt hoàn thành.

Đơn giản một lần cuộc thi có ba ngày thời gian, cùng với ở không nghĩ rõ ràng thời điểm liền viết, còn không bằng chờ hết thảy đều suy nghĩ kỹ càng, lại một lần nữa hoàn thành.