Chương 518: Thi hội (trung)

Trường thi bên trong, hơn 11,000 tên thí sinh, vẫn cứ đang hoàn thành bọn hắn mấu chốt nhất một hồi cuộc thi, cũng là thi hội trận đầu cuộc thi, tứ thư ngũ kinh năm đạo đề mục, mấu chốt nhất cũng là trước hai đạo tứ thư văn đề mục.

Ở sơ Cửu Khai thi ngày thứ nhất, chỉ là một buổi sáng, hắn liền đem tam thiên ngũ kinh văn bản thảo viết xong, tiện thể kiểm tra xong xuôi, còn lại hai ngày nửa giờ, hắn liền có thể toàn lực chuẩn bị cuối cùng lưỡng thiên tứ thư văn.

Cứ việc trong lòng hắn nghĩ đến rất nhiều dòng suy nghĩ, nhưng cuối cùng, hắn nhất định phải vạn ngàn sát đề mới có thể, không chỉ muốn chính mình cho rằng sát đề, còn nhất định phải nhượng quan chủ khảo cảm thấy phi thường sát đề.

Bởi vì ( Mạnh Tử ) đề mang theo hơi hơi bất công, sự chú ý của hắn, chuyển tới đề thi thứ hai mục trên, cũng là dễ dàng nhất bị người hiểu lầm, cho rằng đề thi thứ hai mục là xuất thân từ Tô Trung Dũ, nhưng bản thân cũng là xuất tự Trương Ngọc Giác đề thi này.

Đề thi thứ hai mục: "Thuấn to lớn hiếu cũng cùng!"

Ngữ xuất ( Trung Dung ) Chương 17:, trước tiên do Khổng Tử đến phát biểu cảm khái, ý tứ của những lời này, là Khổng Tử nói, thuấn nên cái hiếu thuận nhất người chứ? Bởi vậy đến triển khai nghị luận, cho rằng Thượng Cổ Đại Đế thuấn, ở đức hạnh phương diện là cái Thánh Nhân, địa vị đến cao nhất Thiên tử, mà của cải trên là giàu có tứ hải, tông miếu xã tắc tế tự hắn, tử tôn truyền thừa hắn cơ nghiệp.

Bởi vậy được một cái nhận định, cho rằng chỉ cần có "Đại đức" người, sẽ có thành tựu, thậm chí có thể trở thành một vĩ nhân.

Cuối cùng đến xuất một cái kết luận: "Cố đại đức giả tất vâng mệnh."

Nếu như là bình thường thí sinh tới làm đề thi này, cân nhắc đến là Tô Trung Dũ xuất ra đề mục, nghị luận trọng điểm, trải qua không ở thuần hiếu phương diện, mà cho rằng thuần hiếu chỉ là "Đại đức" một phần, bọn hắn cân nhắc đến Tô Trung Dũ đối với cổ văn nhã hảo thưởng thức, bọn hắn tất nhiên hội cực điểm ca tụng sở trường, hội tận lực đi đột xuất "Cố đại đức giả tất vâng mệnh" như vậy một cái chủ đề, mà đem biểu lộ ra thuần hiếu ý nghĩa chính cho mang trật.

Cái này cũng là thi hội trong dễ dàng nhất mê hoặc người địa phương.

Từ thuần hiếu, nghị luận đến đại đức, ở đại đa số thời điểm đều sẽ bị coi như là thí sinh có nhìn xa hiểu rộng biểu hiện, nhưng bởi vì ra đề mục người sở khảo sát phương hướng không giống, cũng dễ dàng gây nên thí sinh một loại hiểu lầm, rất nhiều thí sinh cho rằng là nghị luận càng sâu càng dễ dàng bị thưởng thức, đến cao phân, nhưng có chút đề mục nhất định phải cân nhắc đến quan chủ khảo khảo sát phương hướng, như vậy mới có thể thu được đến quan chủ khảo thưởng thức.

Rất hiển nhiên đề thi này, không phải ở thi "Đại đức", mà là ở thi "Thuần hiếu" .

Trong lịch sử thuấn, chính là lấy thuần hiếu mà nghe tên người, bởi vậy thuấn mới có thể được đến giang sơn cơ nghiệp mà bị được nhượng đế nơi, Kỷ Ninh chính mình rất rõ ràng đề thi này là xuất thân từ Trương Ngọc Giác, nếu Trương Ngọc Giác có thuần hiếu tư tưởng, hắn liền không thể đem nghị đề nghị luận rất sâu, mà chỉ là nội dung sâu sắc, lời lẽ dễ hiểu mà đem "Thuần hiếu" cái này ý nghĩa chính cho nghị luận hảo liền có thể.

Bản thân nghị luận phạm vi liền hẹp, hắn biết nếu muốn để cho mình văn chương tài năng xuất chúng, nhất định phải ở tài hoa phương diện vào tay.

Cân nhắc đến Trương Ngọc Giác đối với trung dung tư tưởng một loại mâu thuẫn, cùng với Trương Ngọc Giác đối với Pháp gia, tạp gia tư tưởng một loại tôn sùng, Kỷ Ninh liền muốn hướng về phương diện này tới tay, viết ra nhượng Trương Ngọc Giác cảm thấy thoả mãn văn chương, này nhất định phải xác định một cái ý nghĩa chính: "Người phàm tục nhất định phải thuần hiếu, triều đình cùng quan phủ cũng phải bảo đảm đối với người phàm tục thuần hiếu dư luận hướng phát triển, thậm chí muốn dùng cơ quan quốc gia, lấy pháp luật đến duy trì loại tư tưởng này kéo dài. . ."

Kỷ Ninh cái này cũng là cân nhắc đến một cái đối với Pháp gia tư tưởng tôn sùng người, là như thế nào bảo đảm đối với thuần hiếu tôn sùng, một cái nhận là tất cả nên có pháp luật để giải quyết người, đối với Pháp gia tư tưởng đặc biệt tôn sùng, liền muốn lợi dụng sở học của hắn đồ vật, đến duy trì xã hội trên đối với đạo đức tiêu chuẩn một loại duy trì.

Tuy rằng Kỷ Ninh không đề cử như vậy thủ đoạn cứng rắn, nhưng hiện thực tình huống là, vào lúc này đại trong, bất hiếu cũng là một loại tội quá, thậm chí muốn gánh vác chịu tội, xã hội đối với hiếu nghĩa lễ pháp một loại quy phạm, vẫn cứ không làm đến đối với người phàm tục hoàn toàn quy phạm.

Kỷ Ninh ở bản nháp trên giấy viết dưới nội dung, cũng chính là căn cứ phương diện này đến tả.

". . . Người phàm tục lấy hiếu mà đứng ở thân, phương cứ thế thiện mà ngửi đạt đến chư hầu, lấy hiếu thiện cố quân tử, lấy không phải tội nhân chi minh. . ."

Có một cái ý nghĩa chính, Kỷ Ninh muốn viết văn chương cũng thuận lợi nhiều lắm, bản thân cũng chỉ là một phần ba trăm chữ tả hữu viết văn, lấy hắn trong tay tài học, đừng nói là là ba trăm chữ, coi như là tả ba ngàn chữ cùng 3 vạn chữ cũng không cần tốn bao nhiêu thời gian.

Một phần văn chương muốn lấy theo tinh hoa, ở viết xong sau đó, liền phải cẩn thận cân nhắc, Kỷ Ninh không có ý định rất lập độc hành ở như vậy cuộc thi trong một lần là xong, hắn cũng hiểu lắm đến đối với bản nháp chỉ vận dụng, văn chương tả sau khi đi ra, chính là phải không ngừng kiểm tra, đem văn chương xác định, lại nhiều lần cân nhắc, rốt cục tả ra bản thân văn chương đến.

Nhưng hắn vẫn cứ không vội đem văn chương viết ở bài thi bên trên, những việc này là ngày thứ ba chuyện cần làm.

. . .

. . .

Ở thiên thứ hai đề mục sau khi hoàn thành, Kỷ Ninh lại phản quay đầu đi nghiên cứu phần đầu tiên ( Mạnh Tử ) đề.

Kỷ Ninh cảm giác này đạo ( Mạnh Tử ) đề, tự mình nghĩ phát huy phi thường hoàn mỹ là rất khó, bởi vì hắn ở tư tưởng trong trải qua không chấp nhận loại này "Người tính bổn thiện" tư tưởng, hắn thậm chí cảm thấy cùng Mạnh Tử học thuyết trong tiểu quái thú nhân vật, nói cho biết tử hình tượng rất tương tự.

Nói cho biết tử làm thời kỳ chiến quốc nhà tư tưởng, nhất tên tư tưởng, chính là: "Tính vô thiện hoàn toàn thiện."

Ý tứ là, người bản tính, không có thiện lương hoặc là không quen phân chia.

Kỷ Ninh cho rằng, quan điểm của chính mình với hắn tương tự chỗ rất nhiều, ở người bản tính bên trong, xác thực có rất nhiều điều tốt đẹp đồ vật, như là kính già yêu trẻ, lấy giúp người làm niềm vui các loại, nhưng nhân tính trong lại hội có tham lam cùng tàn nhẫn một mặt, những này cùng Nho gia sở tôn sùng "Thiện", hay vẫn là có bản chất khác nhau.

Nếu như đơn thuần từ Mạnh Tử góc độ xuất phát, nhân tính đều là thiện lương, này nhiều nhất chỉ có thể nói là một cái vừa ra đời hài tử không có đánh cắp cuộc đời hắn tồn tài nguyên năng lực, một khi bọn hắn có, bọn hắn cũng sẽ hiểu được chiếm lấy, cũng sẽ hiểu được tham lam mà không kiêng dè gì.

Liền tư tưởng cũng không thể tiếp thu "Người tính bổn thiện", này Kỷ Ninh cũng là tự nhiên cảm giác đề thi này hắn rơi vào đến nhầm khu bên trong, muốn đem đề thi này tả rất tốt, liền muốn có rất nhiều ngôn luận là trái lương tâm chi ngôn, nếu là trái lương tâm chi ngôn cũng là không thể nào làm được tận thiện tận mỹ. . . Đây là một cái nghịch biện.

Trái lương tâm tả một phần văn chương, liền không thể đem văn chương tả vô cùng nhuần nhuyễn, ngay cả mình đều không thích văn chương, như thế nào đi mong chờ người khác thưởng thức?

"Thật là khiến người ta mâu thuẫn a!" Kỷ Ninh cảm khái, "Nếu như ta dựa theo chính mình suy nghĩ đi xuống tả, liền đại biểu ta muốn khiêu chiến chính là toàn bộ tư tưởng nho gia, bằng vào ta hiện tại năng lực, hiển nhiên không đạt tới trình độ loại này, nhưng nếu nhượng ta không nói lời nào, nhượng ta trái lương tâm đi tả một phần văn chương, này lại cũng không phải là ta bản nguyện."

"Đến cùng là khảo thủ công danh trọng yếu, vẫn là ở thi hội trong phát biểu kỷ thấy trọng yếu hơn? Nếu đây là một cái trăm nhà đua tiếng thời đại, ta vì sao không thể tả một phần chính mình cho rằng đúng, người khác cho rằng không thể làm văn chương đâu? Ta muốn làm chính là một cái không bị ràng buộc nhà tư tưởng, mà không phải nhốt tại lao tù lý cáp ba cẩu!"